محمدکاظم کاظمی در یادداشتی ضمن بررسی اجمالی تاریخ معاصر افغانستان، به یک خطای مشهور تاریخی در این‌باره می‌پردازد.

برگی از دفتر مشاهیر قرائت جهان اسلام

محمد احمد عمران، از قراء و مبتهلان روشندل مصر، با نبوغ فراوان خود در تلاوت توانست شیو‌ه‌ای منحصر به فرد در قرائت و ابتهال را ابداع کند. وی نخستین قاری و مبتهلی است که در مقام «هزام» اذان گفت و مقام‌های سنتی اذان‌گویی را کنار گذاشت.

پروفسور «مهمت کانار» نویسنده و مترجم سرشناس ترکیه‌ای می‌گوید که در ادبیات کلاسیک شاعری بهتر از حافظ نمی‌شناسد و او را ‏بهتراز سعدی می داند.‏

نادر طالب‌زاده گفت: در اولین سالگرد جنگ بوسنی، سه قسمت «خنجر و شقایق» تدوین و آماده شده بود و بقیه قسمت‌ها در حال تدوین و صداگذاری بود. وقتی سه قسمت پخش شد، در کمال ناباوری صدای آوینی حذف شد. این ماجرا حدود یک سال قبل از شهادت آوینی (در سال ۱۳۷۲) رخ داد، با این حال آوینی چندان شن

مصاحبه اختصاصی الأمه با معاون دبیرکل حزب الله لبنان

شیخ نعیم قاسم معاون دبیرکل حزب الله لبنان با اشاره به آغاز جنگ فرهنگی فعالیت های بسیجی و فرهنگی را راهکاری برای ازبین بردن اندیشه و ریشه داعش و گروه های تکفیری دانست.

‏۴۷سال قبل در چنین روزی، غسان كنفاني به همراه خواهرزاده‌اش در بیروت سوار ماشین شد، سوئیچ را چرخاند و صدای یک انفجار مهیب، همه را شوکه کرد؛ موساد مستقیما ترور را به عهده گرفت و یکی از بزرگ‌ترین نویسندگان و مبارزان فلسطینی که فقط با ۳۶سال سن، کابوس اسرائیل شده بود، به شهادت رسید.

امین معلوف اعتراف می‌کند که بنیادگرایی اخوانی داعشی، مشکل اساسی نه تنها جهان عرب بلکه همه بشریت است. بلکه از این هم فراتر رفته و می‌گوید، از وقتی نورهای لبنان و مشرق عربی خاموش شدند، تاریکی همه جهان را فراگرفت و آن را پوشاند.

یکی از نوادگان امام حسن(ع) باحضور در منطقه سند، جهت جمع‌آوری نیرو به‌منظور قیام علیه عباسیان به تبلیغ و ترویج دین اسلام و اهل‌بیت(ع) پرداخت که نتیجه‌اش ارادت و علاقه مردم پاکستان به امام حسین(ع) شد.

طراد حماده، شاعر و نویسنده لبنانی، می‌گوید کشورهای عربی کتاب‌‌های اسطوره و آشپزی منتشر می‌کنند و در برخی از این کشورها، از توزیع آثار ادبیات مقاومت ممانعت می‌شود، اما ایران قلب مقاومت است.

امروزه با گذشت نزدیک به ۴ دهه از برگزاری روز قدس باید نگاهی به گذشته داشت و با آسیب‌شناسی دقیق، چرایی عدم گستردگی و پویایی این روز در ایران مورد پرسش قرار بگیرد.
به‌طور خلاصه این‌گونه می‌توان گفت که دلیل این مسئله «اجتماعی نکردن آرمان فلسطین»‌ در میان افکار عمومی است.