WP_Query Object ( [query] => Array ( [paged] => 126 [category_name] => news ) [query_vars] => Array ( [paged] => 126 [category_name] => news [error] => [m] => [p] => 0 [post_parent] => [subpost] => [subpost_id] => [attachment] => [attachment_id] => 0 [name] => [pagename] => [page_id] => 0 [second] => [minute] => [hour] => [day] => 0 [monthnum] => 0 [year] => 0 [w] => 0 [tag] => [cat] => 3 [tag_id] => [author] => [author_name] => [feed] => [tb] => [meta_key] => [meta_value] => [preview] => [s] => [sentence] => [title] => [fields] => [menu_order] => [embed] => [category__in] => Array ( ) [category__not_in] => Array ( ) [category__and] => Array ( ) [post__in] => Array ( ) [post__not_in] => Array ( ) [post_name__in] => Array ( ) [tag__in] => Array ( ) [tag__not_in] => Array ( ) [tag__and] => Array ( ) [tag_slug__in] => Array ( ) [tag_slug__and] => Array ( ) [post_parent__in] => Array ( ) [post_parent__not_in] => Array ( ) [author__in] => Array ( ) [author__not_in] => Array ( ) [ignore_sticky_posts] => [suppress_filters] => [cache_results] => 1 [update_post_term_cache] => 1 [lazy_load_term_meta] => 1 [update_post_meta_cache] => 1 [post_type] => [posts_per_page] => 10 [nopaging] => [comments_per_page] => 50 [no_found_rows] => [order] => DESC ) [tax_query] => WP_Tax_Query Object ( [queries] => Array ( [0] => Array ( [taxonomy] => category [terms] => Array ( [0] => news ) [field] => slug [operator] => IN [include_children] => 1 ) ) [relation] => AND [table_aliases:protected] => Array ( [0] => be_term_relationships ) [queried_terms] => Array ( [category] => Array ( [terms] => Array ( [0] => news ) [field] => slug ) ) [primary_table] => be_posts [primary_id_column] => ID ) [meta_query] => WP_Meta_Query Object ( [queries] => Array ( ) [relation] => [meta_table] => [meta_id_column] => [primary_table] => [primary_id_column] => [table_aliases:protected] => Array ( ) [clauses:protected] => Array ( ) [has_or_relation:protected] => ) [date_query] => [queried_object] => WP_Term Object ( [term_id] => 3 [name] => اخبار [slug] => news [term_group] => 0 [term_taxonomy_id] => 3 [taxonomy] => category [description] => [parent] => 0 [count] => 6079 [filter] => raw [cat_ID] => 3 [category_count] => 6079 [category_description] => [cat_name] => اخبار [category_nicename] => news [category_parent] => 0 ) [queried_object_id] => 3 [request] => SELECT SQL_CALC_FOUND_ROWS be_posts.ID FROM be_posts LEFT JOIN be_term_relationships ON (be_posts.ID = be_term_relationships.object_id) WHERE 1=1 AND ( be_term_relationships.term_taxonomy_id IN (3) ) AND be_posts.post_type = 'post' AND (be_posts.post_status = 'publish' OR be_posts.post_status = 'acf-disabled') GROUP BY be_posts.ID ORDER BY be_posts.post_date DESC LIMIT 1250, 10 [posts] => Array ( [0] => WP_Post Object ( [ID] => 16732 [post_author] => 2 [post_date] => 2019-09-02 06:54:35 [post_date_gmt] => 2019-09-02 06:54:35 [post_content] =>

به گزارش الأمه:

انیمیشن منو ببین پس از حضور در جشنواره‌های آکسفور آمریکا، هندیکپ فرانسه، جشنواره Short to The Point رومانی، فیلم کوتاه مسکو و کینولیکبز (Kinolikbez) شهر سن‌پترزبورگ، از ۱۹ اوت تا ششم سپتامبر (۲۸ مرداد تا ۱۵ شهریور) در کنیا چندین بار نمایش داده خواهد داشت. منو ببین علاوه بر نمایش‌های رسمی این جشنواره، برای پناجویان کمپ‌های داداب و کوکوما کنیا به نمایش درآمده است و اولین نمایش این انیمیشن در قاره آفریقا محسوب می‌شود.

این جشنواره با هدف رساندن صدای پناهجویان جوان در سراسر دنیا در واکنش به بحران‌های پناهچویان کوزوو توسط جمعی از فیلمسازان مستقل پایه‌گذاری شد. جشنواره فیلم کمک هر ساله این توانایی را دارد که به جمعیتی بالغ بر ۱۰۰ پناهجوی جوان آموزش‌های لازم برای روایت داستان شخصی زندگی‌شان در قالب فیلم، عکس، روزنامه­ نگاری، رادیو و رسانه‌های دیجیتال را ارائه کرده و از آنها در این راستا حمایت کند.

شعار دوازدهمین دوره این جشنواره در کنیا، تنوع، شمول و استحکام است. انیمیشن منو ببین درباره پسرکی است که در دنیایی از اضطراب و ترس زندگی می‌کند؛ ترسی که برای دیگران معنا ندارد و نادیده گرفته می‌شود. جهان عادی در جریان است، اما همه چیز برای او تنهایی و تاریکی است.

 

منبع: ایرنا

[post_title] => رقابت انیمیشن «منو ببین» در آفریقا [post_excerpt] => [post_status] => publish [comment_status] => open [ping_status] => open [post_password] => [post_name] => %d8%b1%d9%82%d8%a7%d8%a8%d8%aa-%d8%a7%d9%86%db%8c%d9%85%db%8c%d8%b4%d9%86-%d9%85%d9%86%d9%88-%d8%a8%d8%a8%db%8c%d9%86-%d8%af%d8%b1-%d8%a2%d9%81%d8%b1%db%8c%d9%82%d8%a7 [to_ping] => [pinged] => [post_modified] => 2019-09-02 06:54:35 [post_modified_gmt] => 2019-09-02 06:54:35 [post_content_filtered] => [post_parent] => 0 [guid] => https://alummah.ir/?p=16732 [menu_order] => 0 [post_type] => post [post_mime_type] => [comment_count] => 0 [filter] => raw ) [1] => WP_Post Object ( [ID] => 16725 [post_author] => 2 [post_date] => 2019-09-01 07:01:03 [post_date_gmt] => 2019-09-01 07:01:03 [post_content] =>

به گزارش الأمه:

در مراسم افتتاحیه، مهدی شوشتری سرکنسول جمهوری اسلامی ایران، دکتر هوال ابوبکر استاندار سلیمانیه و دکتر امیرخانی نماینده وزارت بهداشت، درمان و آموزش پزشکی و سرپرست هیات دانشگاههای علوم پزشکی ایران، طی سخنانی، بر ضرورت توسعه همکاری های علمی و  آموزشی میان جمهوری اسلامی ایران و اقلیم کردستان و سلیمانیه در حوزه بهداشت و درمان تاکید نمودند.این نمایشگاه که تا روز جمعه ادامه دارد، با استقبال قابل توجه خانواده ها جهت اخذ پذیرش تحصیلی و دانشگاهیان و پزشکان جهت همکاری های علمی مواجه گردیده و رسانه های محلی نیز در مصاحبه با مسئولان دانشگاه های شرکت کننده، توانمندیها و ظرفیت های علمی آنها را منعکس نمودند.سرکنسول جمهوری اسلامی ایران و هیات دانشگاههای علوم پزشکی جمهوری اسلامی ایران همچنین با استاندار سلیمانیه ملاقات و راههای تقویت همکاریهای علمی و دانشگاهی میان جمهوری اسلامی ایران و اقلیم کردستان و سلیمانیه، از جمله تقویت همکاری ها در زمینه جذب دانشجو، همکاریهای دانشگاهی، تقویت گردشگری سلامت و تسهیل اعزام بیماران اقلیم کردستان برای درمان در مراکز تخصصی ایران را مورد بحث و بررسی قرار دادند.

 

منبع: رایزنی فرهنگی ایران در بغداد

[post_title] => برگزاری نمايشگاه معرفی ظرفیت های علمی و آموزشی دانشگاه های علوم پزشكى جمهوری اسلامی ایران در سلیمانیه [post_excerpt] => [post_status] => publish [comment_status] => open [ping_status] => open [post_password] => [post_name] => %d8%a8%d8%b1%da%af%d8%b2%d8%a7%d8%b1%db%8c-%d9%86%d9%85%d8%a7%d9%8a%d8%b4%da%af%d8%a7%d9%87-%d9%85%d8%b9%d8%b1%d9%81%db%8c-%d8%b8%d8%b1%d9%81%db%8c%d8%aa-%d9%87%d8%a7%db%8c-%d8%b9%d9%84%d9%85%db%8c [to_ping] => [pinged] => [post_modified] => 2019-09-01 08:00:31 [post_modified_gmt] => 2019-09-01 08:00:31 [post_content_filtered] => [post_parent] => 0 [guid] => https://alummah.ir/?p=16725 [menu_order] => 0 [post_type] => post [post_mime_type] => [comment_count] => 0 [filter] => raw ) [2] => WP_Post Object ( [ID] => 16722 [post_author] => 2 [post_date] => 2019-09-01 06:51:22 [post_date_gmt] => 2019-09-01 06:51:22 [post_content] =>

به گزارش الأمه:

کمیسیون آموزش‌های ابتدایی نیجریه در حال انجام اقداماتی برای ادغام مدارس قرآنی در ساختار نظام آموزش ابتدایی این کشور است.

به گفته مقامات دولتی،‌ این تدابیر برای رفاه حال قرآن‌آموزان ساکن در مناطق شمالی و برخی ایالت‌های جنوبی نیجریه انجام می‌شود.

سخنگوی کمیسیون آموزش ابتدایی نیجریه اعلام کرد: تازه‌ترین اقدام برای تحقق این امر، برگزاری دوره آموزشی برای معلمان مدارس ترکیبی قرآنی و عادی است که در ایالت کادونا برگزار شده است.

در حال حاضر در ۹ استان سوکوتو، یوبه، کاتسینا، جیگاوا، کانو، باوچی، نیجر، اویو و آداماوا برنامه ادغام مدارس قرآنی در مدارس عادی به صورت آزمایشی انجام شده و مسئولان این مدارس در دوره‌های آموزشی ویژه‌ در این زمینه شرکت کرده‌اند.

 

منبع: ایکنا

[post_title] => طرح ادغام مدارس قرآنی در نظام آموزش رسمی نیجریه [post_excerpt] => [post_status] => publish [comment_status] => open [ping_status] => open [post_password] => [post_name] => %d8%b7%d8%b1%d8%ad-%d8%a7%d8%af%d8%ba%d8%a7%d9%85-%d9%85%d8%af%d8%a7%d8%b1%d8%b3-%d9%82%d8%b1%d8%a2%d9%86%db%8c-%d8%af%d8%b1-%d9%86%d8%b8%d8%a7%d9%85-%d8%a2%d9%85%d9%88%d8%b2%d8%b4-%d8%b1%d8%b3%d9%85 [to_ping] => [pinged] => [post_modified] => 2019-09-01 06:51:22 [post_modified_gmt] => 2019-09-01 06:51:22 [post_content_filtered] => [post_parent] => 0 [guid] => https://alummah.ir/?p=16722 [menu_order] => 0 [post_type] => post [post_mime_type] => [comment_count] => 0 [filter] => raw ) [3] => WP_Post Object ( [ID] => 16719 [post_author] => 2 [post_date] => 2019-09-01 06:47:04 [post_date_gmt] => 2019-09-01 06:47:04 [post_content] =>

به گزارش الأمه:

در حاشیه هشتمین جشنواره غدیر آستان مقدس علوی اقدام به برگزاری کنفرانس فرهنگی با عنوان "کتیبه های شعری فارسی و ترکی حرم مطهر علوی" نموده است.

در این کنفرانس رضوان صاحب معاون تولیت آستان علوی، فاتح الکرمانی عضو هیئت مدیره آستان و تعدادی از پژوهشگران و اساتید دانشگاه حضور داشتند.

دکتر عبد الهادی الابراهیمی از مسئولین آستان علوی گفت: در حاشیه جشنواره غدیر، کنفرانسی با عنوان "کتیبه های فارسی و ترکی حرم مطهر علوی" برگزار کردیم که در آن امیر الکلابی مدیر گروه زبان فارسی دانشکده زبان های دانشگاه کوفه حضور داشت.

وی افزود: در این کنفرانس موضوع کتیبه ها و قصائد شعری موجود در صحن مطهر علوی که به زبان فارسی، ترکی و عربی نوشته شده و هنوز به مرحله ترجمه نرسیده، مورد بررسی قرار گرفت و قرار شد یک گروه متخصص برای ترجمه این کتیبه ها و حفظ آن تشکیل شود.

دکتر الکلابی مدیر گروه زبان فارسی اشاره کرد: در این کنفرانس مهم ترین کتیبه هاشی شعری فارسی، عربی و ترکی که بر روی گنبد و ایوان طلای حرم حضرت امیرالمومنین (ع) حکاکی شده، مورد بررسی قرار گرفت.

وی با بیان اینکه همچنین به مهم ترین شعرایی که در خصوص امیرالمومنین(ع) شعر گفتند، پرداخته شد، گفت: از جمله این شاعران، "عرفی شیرازی" شاعر قرن دهم هجری است که قصیده وی بر روی ایوان نوشته شده و در آن حرم مطهر و هیبت و زیبایی آن را توصیف کرده است و شاعر دیگر "محمد زکی ندیم" شاعر قرن دوازدهم که شعر وی بر روی گنبد مطهر حک شده است.

الکلابی تصریح کرد: ما طرحی داریم که قرار است این ابیات شعری را ترجمه و در کتابی منتشر شود تا مراحل بازسازی حرم مطهر علوی به ثبت برسد.

 

منبع: حوزه نیوز

[post_title] => کنفرانس بررسی "کتیبه های شعری فارسی و ترکی حرم مطهر علوی" برگزار شد [post_excerpt] => [post_status] => publish [comment_status] => open [ping_status] => open [post_password] => [post_name] => %da%a9%d9%86%d9%81%d8%b1%d8%a7%d9%86%d8%b3-%d8%a8%d8%b1%d8%b1%d8%b3%db%8c-%da%a9%d8%aa%db%8c%d8%a8%d9%87-%d9%87%d8%a7%db%8c-%d8%b4%d8%b9%d8%b1%db%8c-%d9%81%d8%a7%d8%b1%d8%b3%db%8c-%d9%88-%d8%aa [to_ping] => [pinged] => [post_modified] => 2019-09-01 06:47:04 [post_modified_gmt] => 2019-09-01 06:47:04 [post_content_filtered] => [post_parent] => 0 [guid] => https://alummah.ir/?p=16719 [menu_order] => 0 [post_type] => post [post_mime_type] => [comment_count] => 0 [filter] => raw ) [4] => WP_Post Object ( [ID] => 16716 [post_author] => 2 [post_date] => 2019-09-01 06:42:23 [post_date_gmt] => 2019-09-01 06:42:23 [post_content] =>

به گزارش الأمه:

 عصر روز گذشته هم‌زمان با شب اول ماه محرم و عزاداری امام حسین (ع) سالار شهیدان، پرچم سیاه عزا بر روی گنبد حرم حضرت زینب (س) نصب شد.

مراسم تعویض پرچم حرم حضرت زینب (س) عصر ۹ شهریورماه با حضور جمعی از زائران و‌مجاوران در دمشق برگزار شد و‌علاوه بر پرچم گنبد حرم مطهر حضرت زینب (س)، سایر شبستان و‌صحن این حرم‌مطهر نیز سیاهپوش شد.

همچنین مراسم عزاداری سالار شهیدان در حرم حضرت زینب (س) در بخش‌های مختلف حرم‌حضرت زینب (س) در اولین شب ماه محرم برپا شد، به طوری که عرب‌زبانان با مداحی جمع حاضر را مستفیض کردند. قرائت زیارت عاشورا و سوره مبارکه فجر‌ نیز در حرم‌ بانوی دشت کربلا طنین‌انداز شد.

 

منبع: فارس

 

[post_title] => حرم حضرت زینب (س) سیاهپوش شد+عکس [post_excerpt] => [post_status] => publish [comment_status] => open [ping_status] => open [post_password] => [post_name] => %d8%ad%d8%b1%d9%85-%d8%ad%d8%b6%d8%b1%d8%aa-%d8%b2%db%8c%d9%86%d8%a8-%d8%b3-%d8%b3%db%8c%d8%a7%d9%87%d9%be%d9%88%d8%b4-%d8%b4%d8%af%d8%b9%da%a9%d8%b3 [to_ping] => [pinged] => [post_modified] => 2019-09-01 06:42:23 [post_modified_gmt] => 2019-09-01 06:42:23 [post_content_filtered] => [post_parent] => 0 [guid] => https://alummah.ir/?p=16716 [menu_order] => 0 [post_type] => post [post_mime_type] => [comment_count] => 0 [filter] => raw ) [5] => WP_Post Object ( [ID] => 16713 [post_author] => 2 [post_date] => 2019-09-01 06:24:52 [post_date_gmt] => 2019-09-01 06:24:52 [post_content] =>

به گزارش الأمه:

مالخاز سونگو لاشویلی، اسقف کلیسای باپتیست انجیلی گرجستان یکی از چهره‌های خبرساز پیاده‌روی اربعین سال ۹۷ بود که با هیبت مسیحی خود با لباس مخصوص و عصای خاص اسقف‌ها در جاده‌ نجف به کربلا پیام‌های بسیاری از اشتراکات اعتقادی مسیحیت و اسلام را به نمایش گذاشت و سپس با جملاتش در باره امام حسین (ع) نگاه‌های بسیاری را به سمت خود معطوف کرد.

او در پیاده روی اربعین پیروزی عدالت و صلح را با جانفشانی مرد بزرگی به نام امام حسین (ع) توصیف کرد و «ذبیح الفرات» را که در انجیل ذکر شده، همان امام حسین (علیه السلام) معرفی کرد. اسقف مالخاز در این سفر دیدارهای متعددی نیز با تولیت آستان قدس حسینی و دیگر مسئولان داشت و از حضور او در این پیاده‌روی نیز مستند «نماد وحدت» تولید شد.

راه و مسیر امام حسین (ع)‌ شکست ندارد

اسقف گرجستانی برای رونمایی از این مستند در ایران حضور پیدا کرد و در مدت حضور خود علاوه بر رونمایی از مستند «نماد وحدت» و حضور در نشست تخصصی امام حسین (ع) در اندیشه مسیحیت، با آیت‌الله جاودان و حجت‌الاسلام پناهیان دیدار کرد. آیت‌الله جاودان در دیدار خود با این اسقف با تاکید بر اهمیت حرکت او در مسیر امام حسین (ع) تاکید کرد: همه بزرگان عالم به امام حسین (ع) متوسل بودند و هستند. شما در چنین مسیری قدم گذاشته‌اید. راه و مسیر امام حسین (ع)‌ شکست ندارد. حتی در ایران هم در سال‌های مختلف کسانی تلاش کردند این مسیر را متوقف کنند، ولی موفق نشدند. امیدوارم در این مسیر افراد بسیاری را با خود همراه کنید.

مالخاز سونگو لاشویلی، اسقف اعظم کلیسای باپتیست انجیلی گرجستان در مدت سه روزه حضور خود در ایران ساعاتی را نیز مهمان خبرگزاری فارس شد و درباره مشترکات دین مسیحیت و اسلام و آنچه از واقعه عاشورا و پیاده روی اربعین برداشته کرده است برای ما گفت که در ادامه می‌خوانید:

چه اشتراکات و شباهت‌هایی بین دین مبین اسلام و مسیحیت وجود دارد؟

وجوه اشتراکی بسیاری بین اسلام و مسیحیت وجود دارد که زمان بسیاری می‌خواهد که آنها را شرح و توصیف کنیم و ما باید تنها روی مهم‌ترین مباحث تمرکز کنیم. اول از همه موضوع این است که در درجه اول ما همه انسان هستیم. مسئله دیگر این است که از سوی دیگر، باور اعتقادی و میراث معنوی همه ما به حضرت ابراهیم (ع) برمی‌گردد. ما به خدای واحد معتقدیم و این مبنای همه چیز است. ما همه در مورد پیامبرانی چون حضرت آدم (ع)، حضرت عیسی (ع)، حضرت موسی (ع) و دیگر پیامبران با هم اشتراک داریم، در حال حاضر فکر می کنم که زمان آن رسیده است تا به این نتیجه برسیم که باید با هم متحد شویم چرا که در گذشته از هم جدا بودیم اما اکنون باید در کنار هم باشیم. بسیاری از کلیشه‌ها، پیش‌داوری‌ها و حتی ترس‌ها میان ما وجود داشته است اما اکنون به‌خاطر صلاح انسان‌ها، نیازمند رفع این ترس‌ها که شامل مسیحیت‌هراسی و اسلام‌هراسی یا همان کریستوفوبیا و اسلاموفوبیا هستیم، تا بتوانیم کنار یکدیگر متحد باشیم.

دو دلیل امام علی (ع) برای وحدت میان انسان‌های با ایمان

باید از ترس‌ها خلاص شویم ترس‌ها را کنار گذاشته و همدیگر را به عنوان اعضای یک خانواده به رسمیت بشناسیم. حضرت علی (ع) می‌فرماید: ما می‌توانیم براساس دو مبنا، دوستی و مودّت داشته باشیم اول اینکه ما از جنبه خلقت زیرا همه دوست و برادر و خواهر هستیم و دوم اینکه از این جنبه که همه یکتاپرست هستیم ، مشابه یکدیگر هستیم و می‌توانیم متحد باشیم.

براساس تجربه شخصی خودم می‌توانم بگویم که نه تنها کنکاش و مطالعه تئوری‌ها و نظریه‌ها در مورد اسلام بلکه برخورد شخصی من با برادران و خواهران مسلمان باعث غنای معنوی من شده‌است.از این رو من معتقدم ما می‌توانیم باعث غنای زندگی همدیگر شویم.

نحوه آشنایی شما با امام حسین (ع) چگونه بود؟

من از دانشگاه دولتی تفلیس گرجستان در رشته تاریخ فارغ‌التحصیل شدم. از اینجا بود که مطالعات در مورد اسلام را به صورت جدی آغاز کردم و تحقیقاتم را در زمینه پیشرفت رسوم اولیه اسلام ادامه دادم که منجر به آشنایی من با امام حسین علیه السلام شد. اما دانش عقیدتی من از اسلام و امام حسین علیه السلام با دوستی من با مسلمانان شیعه گرجستان برایم به وجود آمد.

در واقع تعلق خاطر و عشق من به امام علی (ع) و امام حسین (ع) تصورات من را شکل داد. بعد با برخی دوستان در ایران آشنا شدم. لذا سفری در راستای جستجو و کشف راه و روش زندگی امام حسین (ع) داشتم و اطلاعاتی را به دست آوردم.

امام حسین (ع) مصداق قتیل الفرات مطرح شده در انجیل است

وقتی صحبت از امام حسین (ع) می‌شود، باید بگوییم که مسیحیت و یهودیت اشاره ای به وی داشته‌اند. در انجیل داستان شهیدی وجود دارد که در کنار رود فرات شهید می‌شود. در این کتاب مقدس اسمی از این شهید نیامده ولی اندیشمندان زیادی هستند که امام حسین (ع) را مصداق این شهید می‌دانند زیرا طبق نص انجیل، او به صورت ناعادلانه و غیر منصفانه‌ای در کنار فرات به شهادت می‌رسد. امام حسین (ع) هم قربانی بی‌عدالتی است. با وجود اینکه نام امام حسین (ع) در انجیل به صراحت نیامده، می‌توان گفت که حداقل یکی از مصادیق (قتیل الفرات) کشته فرات، همان امام حسین (ع) است زیرا ایشان نیز در اوج مظلومیت و در کنار شط فرات به همراه یاران و خانواده خود به شهادت رسیدند.

آیا آشنایی کامل شما با امام حسین (ع) در پیاده‌روی اربعین بود یا قبل از آن با این امام آشنا شده بودید؟

قبل از این سفر دانش من تنها دانش و شناختی معنوی بود، اما پیاده‌روی اربعین تجربه‌ای است که نباید با این مقایسه شود. قبلا هم کربلا رفته بودم اما نه برای اربعین و پیاده‌روی. تجربه اربعین و پیاده‌روی کاملاً متفاوت بود و فهم و درک من در اربعین زنده شد که این فهم معنوی با شرکت در پیاده روی اربعین تجلی یافت. شرکت در اربعین به من کمک کرد تا بفهمم ما مسیحیان و شیعیان و در مجموع مسلمان چقدر از نظر معنوی به هم نزدیک هستیم. زیرا من احساس می‌کنم اربعین با سنت‌های مسیحیت شباهت دارد و ما در مسیحیت در روز جمعه قبل از عید پاک به صلیب کشیدن حضرت مسیح را داریم و از این رو پیوندها، ارتباطات و شباهت‌های معنوی بین این دو را دریافتم.

وهب حلقه ارتباطی بین اسلام و مسیحیت را نمایندگی کرد

در مورد ماجرای «وهب» جوان مسیحی که در واقعه کربلا حضور دارد، برایمان صحبت کنید و اینکه شما نسبت به این رویداد چه احساس و تعریفی دارید؟

کشف نزدیک‌ترین ارتباطات مابین اسلام شیعه و مسیحیت برای من به معنای تکریم اربعین است. برای من بسیار عنصار بسیاری در این زمینه در واقعه عاشورا و اربعین وجود دارد که یکی از آن‌ها وجود یک عنصر مسیحی به نام «وهب» در این واقعه است که در واقع شخص «وهب» حلقه ارتباطی بین اسلام و مسیحیت را نمایندگی می‌کند. مشارکت این جوان در این واقعه تراژیک، باید اتفاق می‌افتاد تا امروز ما به هم نزدیک‌تر شویم و این برداشت و فهم من از این واقعه تاریخی است. پس نتیجه می‌گیریم شرکت «وهب» در واقعه عاشورا فرصتی فراهم کرد تا ما مسیحیان به شما مسلمانان شیعه نزدیک‌تر شویم.

 امام حسین (ع) حتی با سر بریده خود نیز به دنبال وحدت اسلام و مسیحیت بود

نکته حائز اهمیت دیگر اینکه سر مطهر امام حسین (ع) نزد یک کشیش در یک کلیسا بوده و من این را بسیار پرمعنا یافتم و اینکه امام حتی پس از شهادتشان نیز باعث ایجاد مودّت و دوستی بین مسیحیان و مسلمانان گشته‌اند. داستان «وهب» و همچنین داستان کشیش مسیحی را می‌توان به عنوان مبنایی برای فهم بهتر عاشورا قلمداد کرد.

واقعه‌ای از عاشورا که قلب یک مسیحی را هم به درد آورد!

شهادت کدام یک از یاران و افراد حاضر در واقعه عاشورا برایتان ناراحت‌کننده‌تر بوده و در ذهنتان مانده است؟

فکر می‌کنم دردناک‌ترین مورد، مربوط به شهادت طفل شش ماهه امام حسین (ع)، حضرت علی اصغر (ع) است. زیرا نوزاد نماد معصومیت مطلق و کامل است و این نشان می‌دهد که بی‌رحمی تا به چه حد زیاد بوده است و افراد قدرتمند تا چه اندازه می‌توانند در مقابل ضعفا بی‌رحم باشند.

زمانی‌که به کربلا رفتم مردی جوان دیدم که با کودکی معلول به مرقد و بارگاه امام حسین (ع) آمده بود کاملا هم معلوم بود که کودکش معلول و ناتوان است و وقتی به قسمت ورودی بارگاه آمد به علت ازدحام جمعیت راه نبود داخل شود. او بچه‌ را با دستانش بلند کرد و رو به آسمان با خدایش برای آن بچه دعا کرد. برای من این به نوعی بیداری و حیاتی دوباره است.

آنچه که در روز عاشورا اتفاق افتاد و کودکی معصوم و آسیب‌پذیر در راه و رضای خداوند فدا شد، برای من نماد جهان و هستی است زیرا دنیا فانی‌ است و باید به خدا واگذار شود و خدا از آن محافظت کرده و آن را نجات می‌دهد. نتیجه می‌گیریم این طفل کوچک، ضعیف و آسیب‌پذیر نمادی از تمام بشر است که ضعیف، میرا و فانی است و باید به خدا توکل کرد.

منجی آخرالزمان صلح جهانی را پدید خواهد آورد

همچنان که در اسلام حضرت حجت امام زمان (ع) منجی بشریت است در ادیان دیگر هم به منجی بشارت داده شده است. در این مورد توضیح بدهید.

برای مسیحیان، حضرت عیسی مسیح (ع) منجی است. منجی بودن ایشان دو بُعد دارد در یک بُعد ارتباط بین انسان و خدا و بُعد دیگر رابطه بین انسان‌ها با یکدیگر است که مبتنی بر صلح، عشق، مودّت و احترام است. شاید بین اسلام و مسیحیت در جزئیات تفاوت‌هایی باشد لیکن در اصل یکی هستند و برای هر دو آخر‌الزمان و منجی فرستاده خداست لذا در مفهوم یکی هستیم. مهم این است که پایان دنیا تراژیک و ناراحت‌کننده نیست بلکه همه پیروزی، خرسندی، آرامش، وصال است. ما به عنوان متخصصان دین‌ شناس و فیلسوف می‌توانیم با هم گفتگو کنیم و اینجا مساله اصلی و محوری این است که زمینه را برای صلح جهانی فراهم کنیم و در این خصوص بین مسلمانان و مسیحیان هیچ تفاوتی وجود ندارد.

مترجم: علیرضا سپهوند

 

منبع: فارس

[post_title] => دردناک‌ترین صحنه عاشورا از نظر اسقف گرجستانی/ سیدالشهدا، مصداق قتیل‌الفرات انجیل است [post_excerpt] => [post_status] => publish [comment_status] => open [ping_status] => open [post_password] => [post_name] => %d8%af%d8%b1%d8%af%d9%86%d8%a7%da%a9%e2%80%8c%d8%aa%d8%b1%db%8c%d9%86-%d8%b5%d8%ad%d9%86%d9%87-%d8%b9%d8%a7%d8%b4%d9%88%d8%b1%d8%a7-%d8%a7%d8%b2-%d9%86%d8%b8%d8%b1-%d8%a7%d8%b3%d9%82%d9%81-%da%af [to_ping] => [pinged] => [post_modified] => 2019-09-01 06:24:52 [post_modified_gmt] => 2019-09-01 06:24:52 [post_content_filtered] => [post_parent] => 0 [guid] => https://alummah.ir/?p=16713 [menu_order] => 0 [post_type] => post [post_mime_type] => [comment_count] => 0 [filter] => raw ) [6] => WP_Post Object ( [ID] => 16696 [post_author] => 2 [post_date] => 2019-08-31 10:55:54 [post_date_gmt] => 2019-08-31 10:55:54 [post_content] =>

به گزارش الأمه:

دکتر احمد شعیب مسلم یار روحانی دینی کشور افغانستان در گفت و گو با سرویس بین الملل خبرگزاری «حوزه»، با اشاره به مباحث مطرح شده درباره تأسیس دارالافتاء در این کشور گفت: بر اساس تاریخ معاصر افغانستان علمای کشور ما همواره نقش فوق العاده ای در بسیج مردم برای مبارزه با استعمار  و اشغال بیگانگان از جمله انگلستان و شوروی سابق داشته اند. این قشر از ملت مسلمان افغانستان همچنین نقش عمده ای در عزل و نصب شاهان افغان در طول تاریخ ایفا نموده اند. همین اقدامات جایگاهی ویژه در میان توده ی مردم به این قشر ممتاز جامعه ی افغانستان داده است؛ اما امروزه ما در افغانستان طیف های مختلفی از علمای دینی را داریم  که عمده ترین آنها علاوه بر علمای شیعه شامل چهار گروه می شوند: علمای سنتی پیرو مکتب حنفی در افغانستان، علمای دینی صوفی مسلک که علاوه بر تدریس شرعیات دروس مربوط به صوفیه را نیز تدریس می نمایند، علمای سلفی گرا که بیشتر در مراکز علمی پاکستان یا عربستان سعودی تحصیل نموده اند و دست آخر عالمان دینی فارغ التحصیل از دانشکده‌های الهیات و شرعیات.

رئیس دانشگاه دولتی سمنگان در ادامه امکان یا عدم امکان تأسیس دارالافتای ملی افغانستان را چنین امکان سنجی نمود: با احتساب این طیف های مختلف که هر کدام تفکر مربوط به خویش را دارند، کار ایجاد دارالافتاء توسط آقای غنی و دولت کنونی افغانستان یک کار بنیادین و مهم است، اما باید برای انجام چنین عملی تاریخچه  علمای افغانستان باید به طور دقیق مطالعه شود و باید بگویم اگر این عمل فقط یک عمل سیاسی و مصلحتی و برای رسیدن به اهداف سیاسی باشد ما نه تنها برایندی نخواهیم داشت، بلکه مشکلی نیز بر مشکلات کشور افزوده خواهد شد. ولی، اگر برای تشکیل دارالافتاء به سراغ علمای سنتی-حنفی افغانستان که بسیار وطن دوست هستند بروند و اقدامات دولت برای پایه گذاری این نهاد مهم مذهبی از لحاظ جامعه شناختی تمام اقوام افغان و نیز دو فرقه ی بزرگ مذهبی موجود در افغانستان یعنی شیعیان و اهل تسنن را در بر بگیرد می توان نسبت به آینده امیدهایی داشت.

وی خاطر نشان کرد: اگر قرار باشد دارالافتایی در افغانستان کنونی تشکیل شود باید تعریف مشخصی از مقوله ی تروریسم و دوست و دشمن توسط دولت کنونی ارائه شود که متأسفانه چه در ادبیات سیاسی آقای دکتر غنی و چه در سخنان رئیس جمهور قبلی آقای حامد کرزای شاهد آن نبوده ایم و این مسئله ای است که ذهن نخبگان و منتقدین نظام کنونی را به شدت به خود مشغول داشته است به عنوان مثال با وجود این که طالبان بارها حملات خونینی را در مدارس و دانشگاهها انجام داده است، اما ما تا کنون از زبان مسئولین حکومتی عبارتی که دشمن را به طور دقیق تعریف نموده یا طالبان را تروریست دانسته باشد نشنیده ایم. این در حالی است که ما اگر می خواهیم دارالافتاء در افغانستان شکل بگیرد باید فارغ از گرایشات سیاسی و حزبی و یا قومی  تعریف مشخصی از دشمن و تروریسم داشته باشیم برای این کار این نهاد باید بر اساس یک استقلال عملی به تعریف دشمنان مردم افغانستان بپردازد.

این استاد حوزه ی علمیه ی بلخ مسئله ی موفقیت یا عدم موفقیت دولت کنونی افغانستان در پایه ریزی نهادی به نام دارالافتاء علمای افغانستان را چنین تحلیل کرد: حکومت افغانستان زمانی در کار خود موفق خواهد شد که اولاً بتواند به خواسته های مشروع علمای کشور پاسخ دهد فی المثل یکی از خواسته های مشروع علمای افغانستان این است مدارک علمی ایشان مورد ارزیابی وزارت علوم و آموزش و پرورش افغانستان قرار گیرد تا علمای ما بتوانند با داشتن مدرک دولتی وارد ادارات دولتی شوند. ثانیاً علمای افغانستان که در طول تاریخ در کنار مردم مظلوم کشور در خط اول مبارزه با فساد بوده اند خواستار آن هستند که دولت در مبارزه با رشوه و فساد اداری اقدامات قاطعی انجام دهد در صورتی که چنین نیست و بسیاری از علما به این دلیل حتی به همکاری با طالبان روی آورده اند. خواسته ی دیگر علما در برهه ی کنونی حل معضل تطبیق قوانین شرعی با احکام دولتی است این مشکلی است که سالیان درازی به آن پرداخته نشده است. دولت باید علمای افغانستانی را تحت حمایت مادی و معنوی خویش قرار دهد در حالی که بسیاری از علما تا کنون از پشتیبانی و امکانات دولتی محروم مانده اند.

وی ادامه داد: مسئله ی دیگری که متأسفانه تا حد زیادی مغفول مانده است وجود بیش از یکصد شبکه ی خصوصی تلویزیونی در کشور است که به صورت تأسف باری بسیاری از آنها شرایط اسلامی را مگر در موارد محدود رعایت نمی کنند و این ایراد موجب به فساد کشاندن اخلاق عمومی می شود. این در حالی است که، توده ی ملت افغانستان مسلمان افغانستان به حدی تعصب و عرق مذهبی دارند که به هیج عنوان راضی نیستند مذهب خویش را در ازای هیچ چیز دیگری معامله و قربانی کنند. اگر حکومت افغانستان بتواند این راهکارها را در قبال علما در پیش بگیرد امکان دارد به وجود آمدن این دارالافتاء نتایج مطلوبی به بار آورد.

دکتر مسلم یار دانش آموخته ی رشته ی تاریخ معاصر افغانستان از دانشگاه ادیان و مذاهب اسلامی موانع اساسی پایه گذاری دارالافتاء ملی در افغانستان را چنین بر شمرد: باید بگویم ما در افغانستان از نبود یک مرجعیت دینی برجسه رنج بسیار می بریم، زیرا بر طبق مواردی که در فوق من باب تعدد و تکثر طیف های فکری علما بر شمردم هر کدام از علمای دینی بر اساس برداشت و بینش شخصی خویش فتوا صادر می نمایند. ما در پاکستان دارالعلوم کراچی را داریم که یک مرجع بلامنازع دینی است یا در ایران و در شهر قم علمای بزرگی داریم که مرجع دینی محسوب می شوند با این اوصاف اگر چنین نهادی در افغانستان نیز ایجاد شود می تواند تبدیل به یک نهاد موفق مؤثر و پایا در افغانستان کنونی شود.

این مدرس معارف اسلامی در دانشگاه های افغانستان همچنین واکنش های دولت های استعمار گر در خصوص تأسیس دارالافتای افغانستان را این طور ارزیابی کرد: من فکر میکنم دولت های استعماری با توجه به به سابقه ی شورای سرتاسری علمای افغانستان از روی کار آمدن چنین نهادی احساس هراس و خوف بکنند، زیرا شورای علمای سرتاسری افغانستان یک نهاد منزوی به شمار می آمد اما اگر این نهاد با توجه به راهکارهایی که ارائه کردم و به صورت مستقل عمل کند می‌تواند نتایج مطلوبی به بار آورد؛ لکن دادن پاسخ نهایی به این سؤال هنوز زود است و احتیاج به گذر زمان دارد؛ چون عملکرد این دارالافتاء بستگی به گرایشات علما دارد و باید منظر زمان بود؛ اگر علمای افغانستان به صورت مستقل اقدام به تأسیس چنین دارالافتایی می نمودند می شد به آینده امیدوار بود اما حالا فقط منتظر گذر زمان هستیم تا ببینیم چه می شود.

این کار شناس دینی در خصوص تأثیر تشکیل دارالافتاء در راه برقراری صلح و ثبات در افغانستان و اتحاد مسلمین اظهار داشت: اگر مواردی که گفتم واقعاً لحاظ شوند و این نهاد عملکردی واقعا مستقل داشته باشد، می‌تواند به خوبی عمل کند زیرا به عنوان یک عالم دینی باید عرض بکنم این یک واقعیت است که در افغانستان سخنان علمای حکومتی در مردم اثر نمی کند اما علمای سنتی که حوزه های خصوصی دارند و منابع فقه حنفی را با داشتن تخصص لازم تدریس می کنند حرفشان در مردم اثر دارد و تشکیلات وابسته به خود را با کمک مردم اداره می کنند دارالافتای ملی که به نام قشر علما در افغانستان تأسیس خواهد شد نباید دستخوش منافع سیاسی و مصالح حکومتی شود. اگر دارالافتای مذکور با کمک علمای سنتی افغانستان به وجود بیاید می توان به آینده ی صلح در افغانستان امیدوار بود در غیر این صورت اگر این نهاد یک ارگان حکومتی و مصلحتی باشد باعث عناد و اختلاف بیشتر میان علما در کشور خواهد شد. البته نگاه ما به قضیه منفی نیست و به اصل ایجاد نهاد مستقل علمای  افغانستان خوش بین هستیم و منتظر گذر زمان خواهیم ماند. ما بارها بر لزوم پی ریزی نهادی مستقل برای علمای افغان بر اساس فقه حنفی تأکید کرده ایم، زیرا مبنای فقه حنفی عقلانیت ، استدلال و رعایت جانب احتیاط در صدور فتواست و امام ابوحنیفه مشهور به امام اهل رأی است و این آرزوی دیرینه ی ما بوده که در افغانستان پس از انقلاب اسلامی نهادی مستقل برای علما که مبارزترین قشر افغانستان بوده اند ایجاد شود. پیام من به علما این است که جلوی افراد متملق و چاپلوس  و ابن الوقت گرفته شود و از علمای واقعی یا سنتی افغانستان استفاده شود در این صورت امید فراوانی به آینده ی این دارالافتاء خواهد بود.   

 

منبع: حوزه نیوز

[post_title] => اگر دارالافتاء افغانستان اهل‌سنت و شیعیان را در بربگیرد می‌توان به آن امیدوار بود [post_excerpt] => [post_status] => publish [comment_status] => open [ping_status] => open [post_password] => [post_name] => %d8%a7%da%af%d8%b1-%d8%af%d8%a7%d8%b1%d8%a7%d9%84%d8%a7%d9%81%d8%aa%d8%a7%d8%a1-%d8%a7%d9%81%d8%ba%d8%a7%d9%86%d8%b3%d8%aa%d8%a7%d9%86-%d8%a7%d9%87%d9%84%e2%80%8c%d8%b3%d9%86%d8%aa-%d9%88-%d8%b4%db%8c [to_ping] => [pinged] => [post_modified] => 2019-08-31 10:55:54 [post_modified_gmt] => 2019-08-31 10:55:54 [post_content_filtered] => [post_parent] => 0 [guid] => https://alummah.ir/?p=16696 [menu_order] => 0 [post_type] => post [post_mime_type] => [comment_count] => 0 [filter] => raw ) [7] => WP_Post Object ( [ID] => 16688 [post_author] => 2 [post_date] => 2019-08-31 10:47:16 [post_date_gmt] => 2019-08-31 10:47:16 [post_content] =>

به گزارش الأمه:

مرکز فرهنگی جمهوری اسلامی ایران درعراق اعلام کرد: در پی تقاضای روز افزون یادگیری زبان فارسی از طرف سازمان‌ها ودانشگاه‌های بغداد، دوره جدید آموزش زبان فارسی در این کشور آغاز شد. مدت این دوره ۴۵ ساعت و تعداد فراگیران ۳۵ نفر برای یادگیری زبان فارسی دوره مقدماتی (جلد اول) است. تدریس در این دوره را هدی موسوی بر عهده دارد.

گفتنی است، رایزنان فرهنگی جمهوری اسلامی ایران درعراق و سوریه  چند ماه گذشته اهتمام بالای برای توسعه زبان فارسی بنابر علاقه فارسی آموزان دراین کشورها داشته‌اند. به گونه‌ای که در سوریه جلسات هفتگی زبان فارسی در رایزنی فرهنگی و آموزش مقدماتی و تکمیلی در زمینه خط فارسی در عراق فراگیر شده است.

 

منبع: مهر

[post_title] => دوره جدید آموزش مقدماتی زبان فارسی در بغداد [post_excerpt] => [post_status] => publish [comment_status] => open [ping_status] => open [post_password] => [post_name] => %d8%af%d9%88%d8%b1%d9%87-%d8%ac%d8%af%db%8c%d8%af-%d8%a2%d9%85%d9%88%d8%b2%d8%b4-%d9%85%d9%82%d8%af%d9%85%d8%a7%d8%aa%db%8c-%d8%b2%d8%a8%d8%a7%d9%86-%d9%81%d8%a7%d8%b1%d8%b3%db%8c-%d8%af%d8%b1-%d8%a8 [to_ping] => [pinged] => [post_modified] => 2019-08-31 10:47:16 [post_modified_gmt] => 2019-08-31 10:47:16 [post_content_filtered] => [post_parent] => 0 [guid] => https://alummah.ir/?p=16688 [menu_order] => 0 [post_type] => post [post_mime_type] => [comment_count] => 0 [filter] => raw ) [8] => WP_Post Object ( [ID] => 16685 [post_author] => 2 [post_date] => 2019-08-31 10:24:32 [post_date_gmt] => 2019-08-31 10:24:32 [post_content] =>

به گزارش الأمه:

نهادهای فرهنگی بین‌المللی ایرانی همواره در معرض اتهام بی‌کارکردی بوده‌اند. اینکه آنها در سرزمین‌های دیگر برای تبلیغ فرهنگی ایران و آرمان‌های انقلاب چه می‌کنند ظاهرا پرسش بی‌پاسخی است؛ اما در این میان اتفاقات قابل تاملی رخ می‌دهد که شاید پاسخ روشنی برای این سوال همیشگی باشد.

به متن گزارشی که رایزنی فرهنگی ایران در آلمان تهیه‌ کرده است و برای رسانه‌ها ارسال کرده است توجه کنید تا متوجه شوید که وقتی از بی‌کارکردی نهادهای فرهنگی تبلیغی بین‌المللی در ایران صحبت می‌کنیم از چه حرف می‌زنیم. رایزنی فرهنگی ایران در آلمان در پی توجه به اقدامات فرهنگی و ظاهرا انسان‌دوستانه کشوری است که یکی از متهمان اصلی در به راه انداختن تنش در سوریه و منطقه غرب آسیاست؛ در کنار ده‌ها و صدها رسانه‌ جریان اصلی دیگر که مشغول شکل‌دادن به وجهه‌ای انسان‌دوستانه برای غرب هستند. تکمیل کننده ایرانی پازل آنها.

این متن گزارشی است که رایزنی فرهنگی ایران در آلمان تهیه و تنظیم کرده است: 

 بخش زیادی از میراث فرهنگی غنی  کشور سوریه در این مدت ویران شده‌ و حالا تنها خرابه‌هایی از آن به جا مانده‌ است. با این وجود، این منطقه به دلیل فرهنگ غنی و تمدن خود، همواره مورد توجه باستان‌شناسان و پژوهشگران تاریخ قرار داشته و در سال‌های اخیر برخی کشورها مانند آلمان سعی کرده‌اند تا به بازسازی و حفظ آثار باستانی این کشور کمک کنند. مسئولان بخش فرهنگی وزارت امور خارجه آلمان در سال‌های اخیر در بازسازی بناهای تاریخی سوریه، حفاظت و دیجیتال‌سازی اسناد مربوط به میراث فرهنگی این کشور، آموزش کارشناسان و محققان حوزه‌های میراث فرهنگی و برگزاری نمایشگاه‌ها و کنفرانس‌ها در این زمینه نقش به‌سزایی داشته‌اند.

یکی از مهم‌ترین اقدامات بخش فرهنگی وزارت خارجه آلمان حمایت از پروژه‌ جمع‌آوری و ثبت دیجیتال اسناد میراث سوریه است که شش سال پیش، زیر نظر مؤسسه باستان‌شناسی آلمان و موزه هنرهای اسلامی راه‌اندازی شد. در این پروژه‌، محققانی از سوریه و آلمان، به صورت سیستماتیک، گنجینه‌های فرهنگی و طبیعی کشور سوریه را که در طول جنگ ویران شده‌اند، طبقه‌بندی می‌کنند. در این راستا، هزاران عکس، طرح، نقشه و گزارش به صورت آرشیوی جامع برای بازسازی سوریه شکل گرفته است. سوریه کشوری است که پایه‌های تمدن زندگی شهری در آن بنا نهاده شده و الفبای خطی نیز در این کشور شکل گرفته است.

به همین دلیل از بین رفتن میراث فرهنگی سوریه، تنها برای این کشور و منطقه خاورمیانه زیان‌آور نیست، بلکه بر کل جامعه جهانی تاثیر منفی می‌گذارد. جنگ در سوریه باعث شده که بخش زیادی از آثار باستانی و اسناد مربوط به آن از بین برود. از سوی دیگر، تخریب شهرهای قدیمی و سرقت بخشی از آثار باستانی این کشور نیز می‌تواند منجر به ناپدید شدن بخش مهمی از اسناد تاریخی جهان شود. پژوهشگران مؤسسه باستان‌شناسی آلمان به همراه موزه هنرهای اسلامی از سال ۲۰۱۳، سعی می‌کنند تا راه‌های جدیدی برای حفظ، بایگانی و مشارکت در نگهداری این آثار باستانی پیدا کنند. هدف آنها این است که آرشیو کاملی از اماکن باستانی و بناهای تاریخی سوریه تشکیل شود. بدین منظور، در ابتدا اطلاعات بناهای تاریخی از طریق خاطرات شخصی، عکس‌ها و نقشه‌ها جمع‌آوری شدند.

سپس قرار شد که این آثار به تدریج به صورت دیجیتال ثبت شوند. تاکنون ۱۲۵ هزار پرونده مربوط به میراث فرهنگی سوریه به صورت دیجیتال ثبت و طبقه‌بندی شده‌اند. این پروژه به پژوهشگران حوزه باستان‌شناسی کمک می‌کند تا به داده‌ها و اطلاعات بیشتری دسترسی داشته باشند. همچنین، گنجینه‌ای بی‌نظیر و جامع از میراث فرهنگی سوریه تشکیل می‌شود و بدین‌ترتیب شرایط نظارت و حمایت از دارایی‌های فرهنگی این کشور تسهیل خواهد شد.

یکی دیگر از اقدامات بخش فرهنگی وزارت خارجه آلمان، حمایت از پروژه ساعت صفر است. محور این پروژه، آموزش بیشتر معماران، باستان‌شناسان، محققان و پژوهشگران بناهای تاریخی، برنامه‌ریزان شهری و همچنین صنعتگران است. بخش اعظم این دوره‌های آموزشی در کشورهای همسایه سوریه برگزار می‌شود که میزبان پناهجویان این کشور هستند. علاوه بر این، وزارت امور خارجه آلمان برای دانشجویان سوری که بخواهند در حوزه حفظ آثار باستانی در مقطع کارشناسی ارشد ادامه تحصیل دهند، کمک‌هزینه‌های تحصیلی در نظر گرفته است.

دانشجویان سوری می‌توانند در دانشگاه‌ حلوان در قاهره و دانشگاه آلمانی اردن در شهر امان این کمک‌هزینه‌ها را دریافت کنند. همچنین نیروهای محلی سوریه که در حوزه حفظ آثار تاریخی این کشور فعالیت می‌کنند، می‌توانند در دوره‌های آموزشی در ترکیه، لبنان، عراق و اردن شرکت کنند. بدین ترتیب، پروژه ساعت صفر با برگزاری دوره‌های آموزشی و اعطای کمک‌های مالی، شبکه‌ای از کارشناسان و پژوهشگران در حوزه حفاظت از بناهای تاریخی سوریه ایجاد می‌کند.

 

منبع: مهر

[post_title] => رایزنی فرهنگی ایران، اقدامات آلمان در سوریه را تحسین می‌کند! [post_excerpt] => [post_status] => publish [comment_status] => open [ping_status] => open [post_password] => [post_name] => %d8%b1%d8%a7%db%8c%d8%b2%d9%86%db%8c-%d9%81%d8%b1%d9%87%d9%86%da%af%db%8c-%d8%a7%db%8c%d8%b1%d8%a7%d9%86%d8%8c-%d8%a7%d9%82%d8%af%d8%a7%d9%85%d8%a7%d8%aa-%d8%a2%d9%84%d9%85%d8%a7%d9%86-%d8%af%d8%b1 [to_ping] => [pinged] => [post_modified] => 2019-08-31 10:24:32 [post_modified_gmt] => 2019-08-31 10:24:32 [post_content_filtered] => [post_parent] => 0 [guid] => https://alummah.ir/?p=16685 [menu_order] => 0 [post_type] => post [post_mime_type] => [comment_count] => 0 [filter] => raw ) [9] => WP_Post Object ( [ID] => 16676 [post_author] => 2 [post_date] => 2019-08-31 06:24:08 [post_date_gmt] => 2019-08-31 06:24:08 [post_content] =>

به گزارش الأمه:

جمهوری اسلامی ایران در مسئله بحران سوریه نقشی اساسی دارد که با هیچ کدام از تاثیرگذاری های فرامرزی ایران در تاریخ انقلاب اسلامی، به لحاظ وسعت و عمق کار، حتی با بحران بوسنی قابل مقایسه نیست. خون بسیاری از نیروهای ایرانی به طور مستقیم در میدان سهمگین سوریه بر زمین ریخته شده است، و این علاوه بر هزاران جوان حزب اللهی لبنانی، عراقی، افغان، پاکستانی و....است که جان در راه آرمان مقدس مقاومت گذاشتند. جمهوری اسلامی ایران به مدد همین پایمردی های شیرجوانانی که «مدافع حرم» لقب گرفتند، یک نیروی اصلی و بلاتردید ماجرای سوریه است.

در پنج جلسه گذشته نشست «مدافعان فرهنگی حرم» کارشناسان و فعالان فرهنگی سوریه با اشاره به اهمیت نقش جمهوری اسلامی ایران در این کشور به بررسی نقاط قوت و ضعف فعالیت فرهنگی و رسانه ای در دوران بحران و آشنایی با اقوام و مذاهب سوریه پرداختند و فعالیت اجتماعی و اقتصادی را راه حلی برای شروع اقدامات فرهنگی بیان کردند.

واحد بین الملل دفتر مطالعات جبهه فرهنگی انقلاب اسلامی در نظر دارد در این نشست به بررسی اهمیت تشکل های مردم نهاد بین المللی و ضرورت های حضور فرهنگی و اجتماعی در سوریه بپردازد.

ششمین جلسه نشست، دوشنبه 11 شهریور ماه با حضور علیرضا کمیلی فعال حوزه بین الملل از ساعت 18 الی 20 در حسینه هنر واقع در خیابان انقلاب خیابان 16 آذر نبش خیابان نصرت پلاک 60 برگزار می‌شود.

حضور در این مراسم برای عموم علاقه مندان آزاد است.

[post_title] => تشکل های مردم نهاد بین المللی و ضرورت حضور فرهنگی و اجتماعی در سوریه [post_excerpt] => [post_status] => publish [comment_status] => open [ping_status] => open [post_password] => [post_name] => %d8%aa%d8%b4%da%a9%d9%84-%d9%87%d8%a7%db%8c-%d9%85%d8%b1%d8%af%d9%85-%d9%86%d9%87%d8%a7%d8%af-%d8%a8%db%8c%d9%86-%d8%a7%d9%84%d9%85%d9%84%d9%84%db%8c-%d9%88-%d8%b6%d8%b1%d9%88%d8%b1%d8%aa-%d8%ad%d8%b6 [to_ping] => [pinged] => [post_modified] => 2019-09-04 12:11:52 [post_modified_gmt] => 2019-09-04 12:11:52 [post_content_filtered] => [post_parent] => 0 [guid] => https://alummah.ir/?p=16676 [menu_order] => 0 [post_type] => post [post_mime_type] => [comment_count] => 0 [filter] => raw ) ) [post_count] => 10 [current_post] => -1 [in_the_loop] => [post] => WP_Post Object ( [ID] => 16732 [post_author] => 2 [post_date] => 2019-09-02 06:54:35 [post_date_gmt] => 2019-09-02 06:54:35 [post_content] =>

به گزارش الأمه:

انیمیشن منو ببین پس از حضور در جشنواره‌های آکسفور آمریکا، هندیکپ فرانسه، جشنواره Short to The Point رومانی، فیلم کوتاه مسکو و کینولیکبز (Kinolikbez) شهر سن‌پترزبورگ، از ۱۹ اوت تا ششم سپتامبر (۲۸ مرداد تا ۱۵ شهریور) در کنیا چندین بار نمایش داده خواهد داشت. منو ببین علاوه بر نمایش‌های رسمی این جشنواره، برای پناجویان کمپ‌های داداب و کوکوما کنیا به نمایش درآمده است و اولین نمایش این انیمیشن در قاره آفریقا محسوب می‌شود.

این جشنواره با هدف رساندن صدای پناهجویان جوان در سراسر دنیا در واکنش به بحران‌های پناهچویان کوزوو توسط جمعی از فیلمسازان مستقل پایه‌گذاری شد. جشنواره فیلم کمک هر ساله این توانایی را دارد که به جمعیتی بالغ بر ۱۰۰ پناهجوی جوان آموزش‌های لازم برای روایت داستان شخصی زندگی‌شان در قالب فیلم، عکس، روزنامه­ نگاری، رادیو و رسانه‌های دیجیتال را ارائه کرده و از آنها در این راستا حمایت کند.

شعار دوازدهمین دوره این جشنواره در کنیا، تنوع، شمول و استحکام است. انیمیشن منو ببین درباره پسرکی است که در دنیایی از اضطراب و ترس زندگی می‌کند؛ ترسی که برای دیگران معنا ندارد و نادیده گرفته می‌شود. جهان عادی در جریان است، اما همه چیز برای او تنهایی و تاریکی است.

 

منبع: ایرنا

[post_title] => رقابت انیمیشن «منو ببین» در آفریقا [post_excerpt] => [post_status] => publish [comment_status] => open [ping_status] => open [post_password] => [post_name] => %d8%b1%d9%82%d8%a7%d8%a8%d8%aa-%d8%a7%d9%86%db%8c%d9%85%db%8c%d8%b4%d9%86-%d9%85%d9%86%d9%88-%d8%a8%d8%a8%db%8c%d9%86-%d8%af%d8%b1-%d8%a2%d9%81%d8%b1%db%8c%d9%82%d8%a7 [to_ping] => [pinged] => [post_modified] => 2019-09-02 06:54:35 [post_modified_gmt] => 2019-09-02 06:54:35 [post_content_filtered] => [post_parent] => 0 [guid] => https://alummah.ir/?p=16732 [menu_order] => 0 [post_type] => post [post_mime_type] => [comment_count] => 0 [filter] => raw ) [comment_count] => 0 [current_comment] => -1 [found_posts] => 6079 [max_num_pages] => 608 [max_num_comment_pages] => 0 [is_single] => [is_preview] => [is_page] => [is_archive] => 1 [is_date] => [is_year] => [is_month] => [is_day] => [is_time] => [is_author] => [is_category] => 1 [is_tag] => [is_tax] => [is_search] => [is_feed] => [is_comment_feed] => [is_trackback] => [is_home] => [is_404] => [is_embed] => [is_paged] => 1 [is_admin] => [is_attachment] => [is_singular] => [is_robots] => [is_posts_page] => [is_post_type_archive] => [query_vars_hash:WP_Query:private] => 848a303267d080cf7982195a8fd3f7f0 [query_vars_changed:WP_Query:private] => [thumbnails_cached] => [allow_query_attachment_by_filename:protected] => [stopwords:WP_Query:private] => [compat_fields:WP_Query:private] => Array ( [0] => query_vars_hash [1] => query_vars_changed ) [compat_methods:WP_Query:private] => Array ( [0] => init_query_flags [1] => parse_tax_query ) )