به گزارش الأمه:
در این دیدار رایزن فرهنگی کشورمان با اشاره به نقش و اهمیت روابط علمی- دانشگاهی در توسعه و تعمیق پیوندهای فرهنگی میان دو ملت بیان داشت:آنچه در روابط دو کشور از اهمیت بالایی برخوردار است روابط علمی و فرهنگی است و وزارتخانه های علوم ایران و عراق در این زمینه نقش بارزی بر عهده دارند.
رایزن فرهنگی کشورمان هم چنین در این دیدار به بیان برخی نقاط همکاری میان دو کشور در زمینه علمی – دانشگاهی پرداخت و بیان داشت: همکاری های خوبی میان دانشگاههای دو کشور در زمینه های مختلف وجود دارد از سوی دیگر با عنایت به تفاهم نامه همکاری میان وزارتخانه های علوم دو کشور فضای مناسبی برای اجرای این تفاهم نامه و گسترش روابط در این حوزه وجود دارد.نقطه بارز این همکاری را می توان در تامین سرفصل ها و منابع آموزشی رشته های علوم انسانی دانشگاههای عراق با همکاری موسسه سمت نگریست . در این دیدار هم چنین موضوعاتی چون تشکیل کمیته مشترک فناوری میان دو کشور، راه اندازی شعبه دانشگاههای ایرانی در کشور عراق ،برگزاری دوره های مشترک تحصیلی میان دانشگاههای دو کشور ، افزایش تعداد دانشگاههای ایرانی مورد تایید نزد وزارت آموزش عالی عراق ، سفر وزیر آموزش عالی و پژوهش های علمی عراق به جمهوری اسلامی ایران واجرای تفاهمنامه های همکاری دانشگاهی و ... از سوی رایزن فرهنگی کشورمان مطرح و مورد بحث و گفتگو قرار گرفت.
وزیر آموزش عالی و پژوهش های علمی عراق نیز ضمن خوشامدگویی به رایزن فرهنگی کشورمان به روابط گسترده موجود میان دو کشور در تمامی حوزه ها به ویژه بخش فرهنگی اشاره داشت و بیان داشت: آنچه در این زمینه اهمیت دارد تبادل فرهنگی است و امید آن است که شاهد حضور دانشجویان ایرانی شاغل به تحصیل در دانشگاههای عراق باشیم.
دکتر قصی السهیل با اشاره به پیشرفت جمهوری اسلامی ایران در زمینه های علمی و فناوری بیان داشت:درخواست وزارت آموزش عالی عراق از وزارت علوم ،تحقیقات و فناوری جمهوری اسلامی ایران آن است که در رشته های کاربردی چون نانوتکنولوژی،لیزر و رشته های فنی و مهندسی که عراق به آن نیاز دارد بورسیه هایی در مقاطع تحصیلات تکمیلی در اختیار طرف عراق قرار بگیرد.
دکتر قصی السهیل وزیر آموزش عالی و پژوهش های علمی عراق از سفر خود به جمهوری اسلامی ایران در پی دعوت دکتر غلامی وزیر علوم ،تحقیقات و فناوری کشورمان خبر داد.
منبع: رایزنی فرهنگی ایران_بغداد
به گزارش الأمه:
شیخ «خالد الجندی» مبلغ و دانشمند الازهری در برنامه «لعلهم یفقهون» در شبکه « DMC» به شدت نسبت به فیلم مصری«الضیف» که در حال حاضر بر روی پرده سینماهای مصر و عربی است، گفت: در این فیلم به صراحت قرآن کریم تحریف شده است.
الجندی گفت: تلاش کردم که خطاهای قرآنی در این فیلم را بشمارم، اما هرگز نمی توان شمرد، به نظر می رسد که قران یتیم است و پدری نیست.
این مبلغ الازهری، موضع سانسور در نمایش فیلم در مصر را محکوم کرد و گفت: اگر حق تصمیم گیری داشتم، هیئت سانسور هنری را به تحقیقات تحویل می دادم، زیرا آنچه در این فیلم رخ داد، تحریف کتاب الهی است.
وی تاکید کرد: باید نسخه های این فیلم از بازار محلی و عربی جمع شود، زیرا نمی توان آن را پس از تحریف آیات قرآنی در سینما نشان داد.
الجندی با ابراز خشم نسبت به سکوت نهادهای دینی در مصر، گفت: هیچ نهاد دینی نسبت به این تحریف واکنش نشان نداده است. نه الازهر، نه اوقاف، نه مجمع تحقیقات اسلامی، نه دارالفتوا نسبت به تحریف آیات و قرائت اشتباه آن که در ذهن مردم ثبت خواهد شد، موضعی نگرفته است.
شیخ خالد الجندی، هفته گذشته این فیلم را به همراه تعدادی از علمای دینی مصر در یکی از سینماها مشاهده کرده است. پس از آن نسبت به این فیلم واکنش نشان داده است.
فیلم ضیف به نویسندگی «ابراهیم عیسی» و کارگردانی«هادی الباجوری» بحث و جدل گسترده ای را این روزها پس از اکران بر روی پرده های سینما برانگیخته است. این فیلم به مسئله حجاب، حقیقت وجوبی آن و آزادی زنان در پوشیدن آن می پردازد.
در این فیلم «خالد الصاوی»، «احمد مالک»، «شیرین رضا»، «جمیله عوض»، «ماجد الکدوانی»«محمد ممدوح» و «محمود اللیثی» به ایفا نقش پرداختند.
منبع: شبستان
[post_title] => تحریف قرآن کریم در یک «فیلم» جنجال آفرین مصری [post_excerpt] => [post_status] => publish [comment_status] => open [ping_status] => open [post_password] => [post_name] => %d8%aa%d8%ad%d8%b1%db%8c%d9%81-%d9%82%d8%b1%d8%a2%d9%86-%da%a9%d8%b1%db%8c%d9%85-%d8%af%d8%b1-%db%8c%da%a9-%d9%81%db%8c%d9%84%d9%85-%d8%ac%d9%86%d8%ac%d8%a7%d9%84-%d8%a2%d9%81%d8%b1%db%8c [to_ping] => [pinged] => [post_modified] => 2019-01-29 16:07:11 [post_modified_gmt] => 2019-01-29 12:37:11 [post_content_filtered] => [post_parent] => 0 [guid] => http://alummah.ir/?p=11739 [menu_order] => 0 [post_type] => post [post_mime_type] => [comment_count] => 0 [filter] => raw ) [2] => WP_Post Object ( [ID] => 11735 [post_author] => 2 [post_date] => 2019-01-29 15:57:55 [post_date_gmt] => 2019-01-29 12:27:55 [post_content] =>به گزارش الأمه:
رضا اسماعیلی، جوان افغانستانی بود که با تشکیل تیپ فاطمیون به صف مدافعان حرم حضرت زینب (س) پیوست و در بهمن ماه سال 1392 به شهادت رسید. او یک جوان افغانستانی ساکن مشهد بود. یک جوان ورزشکار و نائبقهرمان وزن 55کیلوگرم پرورش اندام استان خراسان رضوی بود. حدودً 19 سال داشت و در دانشگاه فردوسی مشهد مشغول تحصیل بود. رضا در نبرد با تکفیریها نمونه نداشت، بسیاری از دشمنان را به جهنم فرستاده بود.
در نبرد آزادسازی شهرک شیعهنشین زمانیه، بسیار شجاعانه جنگید و بعد هم اسیر دست پیروان یزید شد. هنوز ساعتی از اسارت رضا اسماعیلی نگذشته بود که در شبکههای مجازی تصاویر او پخش شد. سر بریده رضا بر دستان آنها میچرخید. دوستانش عملیات را ادامه دادند و شهرک آزاد شد و پیکر رضا به دست آمد، اما سربریدهاش نه. رضا اسماعیلی در بهمن ماه 92 به شهادت رسید و حالا در پنجمین سالگرد شهادت این شهید مدافع حرم فاطمیون روایت شهادت او یادآور فداکاری رزمندگان افغانستانی در سوریه است.
روایتی از شهید مدافع حرم «رضا اسماعیلی» اولین ذبیح جبهه مقاومت اسلامی و لشکر فاطمیون در سوریه در مستند «ابو سه نقطه» به کارگردانی «علیرضا باغشنی» کاری از مرکز رسانه ای فاطمیون آمده است. بخشی از این مستند به یادآوری نحوه شهادت شهید اسماعیلی به روایت همرزمان او میپردازد که در ادامه قابل مشاهده است:
[video width="426" height="240" mp4="http://alummah.ir/wp-content/uploads/2019/01/28e78a0a594beb16d338fea0977f80c113509382-240p__52739.mp4"][/video]
منبع: تسنیم
[post_title] => روایت شهادت اولین ذبیح فاطمیون+فیلم [post_excerpt] => [post_status] => publish [comment_status] => open [ping_status] => open [post_password] => [post_name] => %d8%b1%d9%88%d8%a7%db%8c%d8%aa-%d8%b4%d9%87%d8%a7%d8%af%d8%aa-%d8%a7%d9%88%d9%84%db%8c%d9%86-%d8%b0%d8%a8%db%8c%d8%ad-%d9%81%d8%a7%d8%b7%d9%85%db%8c%d9%88%d9%86%d9%81%db%8c%d9%84%d9%85 [to_ping] => [pinged] => [post_modified] => 2019-01-29 15:57:55 [post_modified_gmt] => 2019-01-29 12:27:55 [post_content_filtered] => [post_parent] => 0 [guid] => http://alummah.ir/?p=11735 [menu_order] => 0 [post_type] => post [post_mime_type] => [comment_count] => 0 [filter] => raw ) [3] => WP_Post Object ( [ID] => 11722 [post_author] => 2 [post_date] => 2019-01-29 10:44:42 [post_date_gmt] => 2019-01-29 07:14:42 [post_content] =>به گزارش اختصاصی الأمه:
کارهایش در اینترنت و کارهایی که فرستاده است نیز چنگی به دل نمی زند همه اینها باعث می شود که دلم به این نرود که با او همراه باشم البته از بچه هایی که او را می شناسند و با او قبلا صحبت کرده اند می شنوم که به سینمای ایران علاقه دارد و در کل هم کمکی به عمار است و هم تجربه ای است برای خودم در برنامه ریزی یک سفر و جلسات فشرده اش.
سه فیلم برای جشنواره ارسال کرده است؛ یک فیلم کوتاه به عنوان عشق یاسمین، درباره دختری که در دمشق سوار تاکسی مرگ می شود و در خرابه های حلب پیاده می شود؛ فیلمی دیگر به اسم مسیر زندگی(طریق الحیاة) درباره داستان حقیقی یک بیمارستان است که در منطقه جسر الشغور تحت محاصره تروریستها قرار داشته است و مستندی با عنوان «حلب ... برمی گردیم» درباره وضعیت حلب در گذشته و در دوران بحران؛ و همچنین فیلم تئاتری درباره تاریخ سوریه و بر اساس شرایط و کیفیت فیلم ها قرار بر این شد که مستندی «حلب ... برمی گردیم» در جشنواره اکران شود.
هماهنگی های مختلف برای یک مصاحبه مفصل، دیدار با نماینده مجلس و سفر به اصفهان چرا که گفته اند او دوست دارد درباره شهید حججی مستند بسازد.
روز دوشنبه عصر به تهران می رسد و شب هنگام در هتل اولین دیدار با او صورت می گیرد؛ برنامه از پیش تعیین شده را تحویلش می دهم و او برخلاف انتظارم مشکلی ندارد فقط برای روز پنجشنبه می خواهد بازی سوریه و اردن در جام ملت های آسیا را ببیند.
صبح سه شنبه مصاحبه مفصلی با خبرگزاری تسنیم انجام می دهد و پس از آن به دیدار حجت الاسلام پژمانفر نماینده مردم مشهد در مجلس و عضو کمیسیون فرهنگی می رود و سپس دیداری با رئیس کانال عربی شبکه آی فیلم و مصاحبه با روابط عمومی برون مرزی صداوسیما دارد.
آخرین برنامه او در روز اول هم دیدار از فضای جشنواره عمار، سخنرانی در نشستی با عنوان «ناگفته های سوریه» و پخش فیلمش است.
روز دوم صبح زود عازم اصفهان می شود و ظهر ناهار را پس از دیدن یک مستند مهم از جشنواره عمار درباره مبارزه با داعش در عراق و صحبت درباره این مستند می خورد مستندی که برای او به شدت جذاب بوده است و نهایتا نماز مغرب را در کنار مقبره شهید حججی می خواند و با پدر او صحبت می کند و به تهران بر می گردد.
گفت وگو با تیم مستند «به وقت جام» درباره فضای مردمی در سوریه و دیدن فیلم سینمایی «یتیم خانه ایران» و نهایتا حضور در اختتامیه جشنواره مردمی فیلم عمار و حضور در جمع تقدیر کنندگان و اعطا کنندگان جوایز دو بخش(بخش مدافعان حرم و بخش تقدیر ویژه) برنامه روز سوم او بود و در روز چهارم دیداری از مرکز تولید انیمیشن رایمون مدیا انجام می دهد و روز پنجم دیداری از سازمان فرهنگ و ارتباطات اسلامی و گفتگویی با دکتر خامه یار معاون بین الملل سازمان داشت.
فضای فرهنگی و رسانه ای در سوریه حال و گذشته
ولید درویش در این سفر و به خصوص در مصاحبه با خبرگزاری تسنیم درباره فرهنگ و هنر در سوریه سخن گفت و آن را چنین تشریح کرد: اگر بخواهم از فرهنگ سوریه بگویم باید اشاره کنم که این کشور بعد از استقلال خود در سال 1948، اولین کشور در غرب آسیا بوده است که وزارت فرهنگ تاسیس میکند. سوریه مراکز نمایشی خوبی داشته است که میتوان به مرکز نمایش «حمراء»، «اپرا» و ... اشاره کرد. متاسفانه در حوادث جنگ سوریه، داعشیان به مراکز فرهنگی حمله کردند و آنها را تخریب کردند؛ همچنین در همین مسیر افراد زیادی را کشتند. برای مثال، یکی از کارشناسان خبره در حوزه میراث فرهنگی با نام «خالد» را در منطقه تدمر کشتند. قبل از حوادث اخیر در سوریه، ایرانیان بسیاری به سوریه میآمدند و در جشنوارههای مختلف که در لاذقیه، حلب و دمشق برگزار میشد، شرکت میکردند. خیلی از فیلمسازان ایرانی در جشنواره فیلم دمشق که یکی از مهمترین جشنوارههای سینمایی در منطقه بود، شرکت میکردند.
درویش با بیان اینکه از دوران بچگی کار تئاتر در مدرسه انجام میدادیم، می گوید: نام آن تئاتر «جوانان انقلابی» بود. دولت سوریه حمایتهای خوبی از ما داشت و ما در سال 2009 شرکت «سوریان» را تاسیس کردیم و با بعضی از شرکتهای ایرانی نیز کار میکردیم. باید بگویم که بحران بر روی بسیاری از چیزها تاثیر گذاشته است و اوضاع نسبت به قبل تغییر کرده است.
وی افزود: قبل از وقوع حوادث در سوریه، فضا بسیار آرام بود و اگر میخواستیم چیزی از سوریه بسازیم با نگاه به باستانشناسی سوریه و معرفی فضاهای گردشگری و تفریحی سوریه ساخته میشد. البته باید بگویم که بسیاری از شرکتها نظیر شرکت ما، به جریان مقاومت در فلسطین نگاه داشت و راجع به آن کار میساخت. از سال 2012 به بعد تصمیم گرفتیم تا تمام آنچه که در سوریه رخ میداد را مستندسازی کنیم.
درویش ادامه داد: قبل از حوادث اخیر در هر شهر سوریه مراکز مرتبط با فرهنگ و هنر برقرار بود که خدمات رایگان و شبه رایگان به علاقمندان ارائه میداد، اما اولین چیزی که تروریستها، آن را تخریب کردند این مراکز فرهنگی بودند. با این کار میخواستند تمدن سوریه را که قدمت آن به هزاران سال برمیگردد، از بین ببرند.
و امروز کارهای داوطلبانه، جهادی و انسانی در حوزه فرهنگ و به ویژه رسانه زیاد شده است که او در این باره می گوید: برای نمونه بعد از آن که دشمنان، سوریه را به داشتن سلاح شیمیایی متهم کردند و آمریکا اعلام کرد که به این کشور حمله خواهد کرد، بسیاری از جوانان اعلام کردند که حاضرند دوربین به دست گرفته و آن جنایتها را ثبت و ضبط کنند. باید توجه داشت که وضعیت اقتصادی و معیشتی مردم در سوریه خیلی خوب نیست و همه به دنبال این هستند که قوت روزانه خانواده را به دست بیاورند.
باید از ایرانی ها یاد بگیریم
ارتباطات فرهنگی ایران و سوریه و نبرد فرهنگی حین و پس از جنگ در سوریه یکی از مهمترین سوالات و مباحثی بود که در این سفر او مطرح می کرد؛ تکه کلام ولید درویش در طول 5 روز حضورش در ایران این بود که « بارها در مجلس سوریه اعلام کردهام که ما باید از ایران درس بگیریم چرا که آنان با این که بیش از 30 سال از جنگشان گذشته است، هنوز هم از آن صحبت میکنند.»
او به نکات دیگری هم اشاره می کرد به ویژه درباره نبرد فرهنگی و رسانه ای حین درگیری ها در سوریه: چیزی که همه میدانند این است که تروریستها از رسانههای بسیار قوی سود میبردند و این تروریستهای رسانهای، همیشه یک رسانه با خود همراه داشتند. علاوه بر این، بیش از 100 کشور و شبکه رسانهای به آنان کمک میکرد. برای مثال الجزیره، العربیه، شبکههای خلیجی، بیبیسی، شبکههای آمریکایی و ... عیله دولت سوریه کار میکردند و امروز با تمام امکانات ضعیفی که وجود دارد، رسانههای سوری تا حدی توانستهاند که با این جریان پرقدرت مقابله کنند. البته همراهی شبکههایی نظیر العالم، المنار و ... قابل ذکر است.
درویش خود جز اولین کسانی بوده که به کشف فریبهای رسانههای معاند می پرداخته: برای مثال، الجزیره فیلمی را پخش میکرد و میگفت که این صحنههای اعتراض در شهر حماء سوریه است. روز بعدی نیز تصاویر دیگری را پخش میکرد و این جریان ادامه داشت. من به عنوان یک کارگردان نشستم و این تصاویر را بررسی کردم و متوجه شدم که این تصاویر مربوط به یک روز بوده است اما از زوایای مختلف فیلمبرداری شده بود و هر روز یکی از آنان را پخش میکردند. علاوه بر این ادعا میکردند که 1000 نفر آدم در آنجا بوده است در حالی که تنها 100 نفر آدم بود. از این اتفاقات، یک فیلم 30 دقیقهای ساختم و در آن تکراری بودن صحنهها را نشان دادم.
داستان مسلحینی که به مدت 6 روز در بالای تل اربعین حلب، از ورود یک ایرانی با دوربین جلوگیری کردند
در جای دیگری هم گفت که: فیلمی به نام «حریق» (آتش) ساختم که در سازمان ملل نیز به نمایش درآمد. در آن فیلم با یکی از تروریستها مصاحبه میکردم. او میگفت که ما مردم را مجبور میکردیم که از مسجد بیرون بیایند و به یک منطقهای بروند. سپس به مدت 5 دقیقه آنان را آنجا نگه میداشتیم و فیلم میگرفتیم و به شبکه الجزیره میفرستادیم. در حقیقت، به کمک این مستند، فریب رسانهای آنان را نشان دادیم.
او از نقش ایرانی ها در این روشنگری هم سخن گفت؛ وقتی که خبرنگار تسنیم از او درباره بمباران تجهیزات سازمان اوج توسط اسرائیل پرسد: باید بگویم که اسرائیلیها عقده سنگینی از ایرانیان در گلو دارند. شما در مورد انفجار یک مجموعه از تجهیزات فیلمبرداری حرف زدید اما باید به شما بگویم که مسلحین به دستور ترکیه به مدت 6 روز در بالای تل اربعین در حلب، منتظر بودند تا از ورود یک ایرانی که قرار بود با دوربین وارد شهر بشود، جلوگیری کنند چرا که آنان میترسند که این روشنگریها به دست مردم برسد.
کار تئاتر موسسه اوج در حلب کار هنری خوبی بود اما مردم سوریه، آن را دوست نداشتند
و این روزها که نبرد نظامی تمام شده است او از اینکه ایرانی ها به سوریه بیایند و کار کنند نه تنها استقبال می کرد بلکه بر آن تاکید می کرد: سوریه یک فضای باز است و هر کسی که بخواهد میتواند بیاید. شما به لبنان میروید و کار میسازید در حالی که فیلم ساختن در لبنان گرانتر از فیلم ساختن در سوریه است. مشکلی که وجود دارد این است که پخش فیلم در سوریه، چه روسی باشد و چه ایرانی، مردم سوریه از آن استقبال نمیکنند و دوست دارند که از نگاه خودشان دیده شوند. برای مثال، یک کار تئاتر توسط اوج به اینجا آورده شد با این که این کار از نظر ایده و کار هنری خوب بود اما مردم سوریه، زیاد آن را دوست نداشتند چرا که خودشان را در آن نمیدیدند. مردم آن تئاتر را دیدند و مخاطبان بسیاری هم داشت اما برایشان مهم نبود که چه چیزی در آن گفته میشود و برایشان مساله نبود.
وی از سوء استفاده روس ها از فضای آزاد و باز سوریه می گفت: کنسرت روسی ئی در پالمیرا برگزار شد که روسیه از وضعیت موجود سوء استفاده کرد؛ برای مثال رفت و آمد به آن کنسرت را رایگان کرد و مردم را با اتوبوس به پالمیرا برد. حتی از اتحادیههای هنری خواست که اعضای خود را به صورت مجانی به آن کنسرت بیاورند. البته ممکن است که اگر یک بار دیگر چنین برنامهای برگزار شود، مردم نیایند.
کار ایرانی ها باید بیشتر تبلیغ شود/ ضرورت تاسیس شبکه ای به نام «العالم سوریه» را درک نمی کنم
وی معتقد بود کار ایرانی ها باید بیشتر تبلیغ شود؛ وقتی که به دیدار رئیس شبکه آی فیلم رفت، گفت: اگر چه آی فیلم عربی از بینندگان بالایی در جوامع هدف خود برخوردار است اما برای ارتقای هر چه بیشتر، حضور میدانی و پویاتر راهگشا خواهد بود.
او از هزینه های عجیب در صداوسیمای ایران تعجب می کرد؛ می گفت ضرورت تاسیس شبکه ای به نام «العالم سوریه» را درک نمی کنم و اینکه به چه منظور شکل گرفته در حالی که العالم خود پاسخگوی نیاز موجود بوده و اگر نیاز به کاری بوده این تقویت شبکه العالم است.
ولید درویش که در سفر خود یک طرح همکاری مشترک سینمایی به نام «الحصار» دارد تجربه خود در فیلم «جشن تولد» را ضامن این همکاری مشترک می داند تا جایی که پس از اکران فیلم مستندش با نام «حلب ... برمی گردیم» عباس لاجوردی او را با خود به خانه اش می برد تا با هم گپ و گفتی داشته باشند.
«الحصار» داستان دو ایرانی است که یکی دکتر و دیگری خبرنگار است و در سفر به سوریه ناگهان در محاصره قرار می گیرند و خبرنگار سلاح به دست می گیرد و دکتر بیمارستان صحرایی می زنند و آخر داستان نیز چون خیلی از فیلم های این دوره زمونه عاشقانه به پایان می رسد.
بهترین مستند ایرانی درباره سوریه «کویرس وطن کوچک من» است/ یتیم خانه ایران باید جهانی دیده شود
او به خوبی سینمای ایران را دنبال می کند؛ آخرین کاری هم که دیده است فیلم «به وقت شام» ابراهیم حاتمی کیا ست و وقتی در حاشیه سفرش به اصفهان از او درباره کار حاتمی کیا می پرسند می گوید: انتظار بیشتری از حاتمی کیا داشتم.
«یتیم خانه ایران» نیز کاری است که در روز سوم در یک اکران ویژه می بیند و بعد از دیدن فیلم تاکید می کند که این کار، کاری است که باید به دلیل ضدیت با انگلیس و استعمار در خارج از ایران هم دیده شود.
کارهای مستند ایرانی را هم دیده است؛ بهترین کارها درباره سوریه از نظر او فیلم «کویرس وطن کوچک من» است که می گوید: این فیلمی است که باوجود آرشیوی بودن، اندیشه مقاومت را به ما یاد میدهد.
هم چنین از فیلم مستند «چهل روز در محاصره» تعریف می کند و می گوید: این فیلم خوب دیگری است که در شهر حلب ساخته شده است؛ به نظرم این فیلمها، مکتب و مدرسهای است که باید از آنان یاد بگیریم. خود من هر جا که فیلمی از ایران اکران بشود، میروم و آن را میبینم.
فیلم دیگری که در این سفر می بیند «رویای خلافت» برگزیده دوره هشتم جشنواره عمار در اصفهان و در کنار کارگردان است؛ که پس از دیدن فیلم می گوید: شاید بعضی از شما ندانید که برای ساخت چنین مستندی تلاشهای بسیاری شده اما من به سبب حضورم در سوریه، حلب و دمشق میدانم که چه سختیهای جسمی و فکری زیادی را طلب میکند.
وی می افزاید: تیم سازنده «رویای خلافت» با خطرات بسیاری مواجه شدهاند و من آنها را درک میکنم. من فیلمهای مستند زیادی درباره جنگ و تروریستهای تکفیری در سوریه و عراق دیدهام اما مستند «رویای خلافت» در کنار انسانیت ایستاده بود و انسانیت را به ما نشان میداد.
درویش با بیان اینکه «رویای خلافت» یک مستند دراماتیک بود، اظهار داشت: با وجود اینکه داستان این مستند دراماتیک است اما در آن قهرمانان واقعی به تصویر کشیده شدهاند.
معروفترین شهدای مدافع حرم در میان مردم سوریه؛ شهید همدانی و حججی
معلوم است که سوریه برای ولید درویش به شدت دوست داشتنی است و البته مثل هر مقام دیگر سوری بشار و حافظ اسد برای او پرستیدنی است.
از تحصیلات و بهداشت مجانی و خدمات فرهنگی و هزینه سوخت به صورت شبه مجانی در سوریه می گوید که سال های جنگ هم متوقف نشده اما از مشکلات برق رسانی و قطعی برقی می گوید و از چراغ های تهران شگفت زده است.
از لحظات محاصره و خطر در حلب و دمشق و زینبیه و جاهای دیگر در سوریه و حضورش در نبردهای نظامی می گوید و از رفاقتش با ابوساجد و داستان هایی که با ایرانی ها در جای جای سوریه داشته است و شهدای ایرانی از جمله ابوعلی را می شناسد.
وقتی از او می پرسیم که شهدای ایرانی که مردم سوریه آنها را بیشتر می شناسند از شهید سردار همدانی می گوید که بعد از شهادت او را بهتر شناختند و از شهید حججی و نوع شهادت او و وقتی به زیارت قبر شهید حججی و دیدار پدر شهید رفت از اینکه خون شهید حججی موجبات پیروزی ارتش سوریه شد گفت.
او به پدر شهید حججی گفت که «من را چون پسر خود در سوریه بدانید» و بعدا در فیسبوکش نوشت: کدامیک از ما شهید ایرانی محسن حججی که به دست داعش به شهادت رسید را نمی شناسیم؟!؛ امروز با پدرش دیدار کردم و او به من گفت ما و محسن سوریه را دوست دارشته و داریم واگر از من بخواهند به سوریه می روم تا در آنجا با تروریست ها بجنگم و افتخار می کنم جزئی از پیکر پسرم در سوریه است و این مردانگی و ولایتمداری اش نسبت به رهبرش تاثیر جدی بر من داشت که اگر این مردانگی و ولایتمداری در برخی از ما سوری ها بود امروز سوریه را اینگونه خراب شده نمی دیدیم.
او حالا برای همین مردم سوریه به مجلس رفته است و ناامید از ادامه کار می گوید بعید است که در دوره بعدی مجلس نماینده شود؛ و وقتی از چرایی نامزد شدن از او می پرسند می گوید: ما در تلویزیون نگاه میکنیم و میبینیم که فلان مسئول وجود دارد و کار میکند. با خود گفتم که اگر من جای او بودم فلان کارها را انجام میدادم و من آمدم خودم را محکی بزنم.
جشنواره عمار در جهان کم نظیر است
روز اولی که او به جشنواره عمار آمد و از اکران های مردمی در سراسرکشور، ایده بلیط اختیاری، سایت عماریار، فعالیت های رسانه ای از بولتن تا پخش زنده تلویزیونی و حضور عادی مردم در مرکزیت جشنواره شنید و فضای نشستش را دید و روز اختتامیه که پر بود از جوائز و تقدیر و حضور خانواده شهدا را دید گفت که «هیچ وقت فکر نمی کردم چنین جشنواره ای با عظمت در ایران وجود داشته باشد»
پس از آنکه در قاب استند «ایران 1444» قرار گرفت و بلیط نمادین سفر به قدس را دریافت کرد آن را خیلی جالب و جذاب دانست و در روز آخر در دیدار با عباس خامه یار معاون بین الملل سازمان فرهنگ و ارتباطات اسلامی گفت: برگزاری چنین جشنوارهای در شرایط وجود تحریمها در ایران بسیار خوب است.
وی افزود: حضور خانواده شهدا در اختتامیه جشنواره مردمی عمار و همچنین، مردمی بودن این جشنواره و به نمایش درآمدن فیلمها برای عموم مردم از نکات بارز و با اهمیت جشنواره عمار بود که به نوبه خود در جهان کم نظیر است.
[video width="320" height="240" mp4="http://alummah.ir/wp-content/uploads/2019/01/ولید-درویش-سوریه-p480.mp4"][/video]
سجاد اسلامیان
[post_title] => معروفترین شهدای مدافع حرم در میان مردم سوریه/ بهترین مستند ایرانی درباره سوریه [post_excerpt] => [post_status] => publish [comment_status] => open [ping_status] => open [post_password] => [post_name] => %d9%85%d8%b9%d8%b1%d9%88%d9%81%d8%aa%d8%b1%db%8c%d9%86-%d8%b4%d9%87%d8%af%d8%a7%db%8c-%d9%85%d8%af%d8%a7%d9%81%d8%b9-%d8%ad%d8%b1%d9%85-%d8%af%d8%b1-%d9%85%db%8c%d8%a7%d9%86-%d9%85%d8%b1%d8%af%d9%85 [to_ping] => [pinged] => [post_modified] => 2019-01-29 15:53:55 [post_modified_gmt] => 2019-01-29 12:23:55 [post_content_filtered] => [post_parent] => 0 [guid] => http://alummah.ir/?p=11722 [menu_order] => 0 [post_type] => post [post_mime_type] => [comment_count] => 0 [filter] => raw ) [4] => WP_Post Object ( [ID] => 11719 [post_author] => 2 [post_date] => 2019-01-27 16:44:10 [post_date_gmt] => 2019-01-27 13:14:10 [post_content] =>
به گزارش الأمه:
برای تصویب کابینه مرکزی سازمان دانشجویان امامیه پاکستان برای سال 2019_2018 جلسه مجلس عامله سازمان دانشجویان امامیه پاکستان با حضور نمایندگان این سازمان از سراسر پاکستان برگزار شد.
در این جلسه حجت الاسلام والمسلمین سید حیدر موسوی، سید فرحان زیدی، انصر مهدی، تهور عباس، سرفراز حسینی رؤسای سابق سازمان دانشجویان امامیه پاکستان به عنوان مهمان ویژه حضور داشتند.
گفتنی است سازمان دانشجویان امامیه پاکستان یک سازمان مردمی متشکل از دانشجویان، طلاب و دانشاموزان پاکستانی که سالهای سال است در جهت ترویج گفتمان انقلابی در پاکستان فعالیت می کند.
این سازمان که ساختار، آرمانها، اهداف و برنامههای آن شباهت زیادی به گروه های خودجوش مقاومت اسلامی دارد هر سال با برگزاری چند کنفرانس و اردوی دانش آموزی و دانشجویی و برگزاری برنامههای مناسبتی و چاپ کتاب و نشریات هفتگی و ماهانه، نقش مهمی در حضور و نفوذ فرهنگ انقلابی در پاکستان دارد.
هر سال پس از انتخاب رئیس جدید این سازمان، اعضای کابینه توسط وی به هیئت مدیره این سازمان معرفی میشوند تا تایید یا رد شوند.
منبع: حوزه نیوز
[post_title] => نشست سازمان دانشجویان امامیه پاکستان در لاهور برگزار شد [post_excerpt] => [post_status] => publish [comment_status] => open [ping_status] => open [post_password] => [post_name] => %d9%86%d8%b4%d8%b3%d8%aa-%d8%b3%d8%a7%d8%b2%d9%85%d8%a7%d9%86-%d8%af%d8%a7%d9%86%d8%b4%d8%ac%d9%88%db%8c%d8%a7%d9%86-%d8%a7%d9%85%d8%a7%d9%85%db%8c%d9%87-%d9%be%d8%a7%da%a9%d8%b3%d8%aa%d8%a7%d9%86 [to_ping] => [pinged] => [post_modified] => 2019-01-27 16:44:10 [post_modified_gmt] => 2019-01-27 13:14:10 [post_content_filtered] => [post_parent] => 0 [guid] => http://alummah.ir/?p=11719 [menu_order] => 0 [post_type] => post [post_mime_type] => [comment_count] => 0 [filter] => raw ) [5] => WP_Post Object ( [ID] => 11714 [post_author] => 2 [post_date] => 2019-01-27 16:16:45 [post_date_gmt] => 2019-01-27 12:46:45 [post_content] =>شیخ محمد صالح عبدالرحمن، نماینده وزارت اوقاف مصر در «الاقصر»، دیروز (۵ بهمنماه) اعلام کرد: در چارچوب اهتمام وزارت اوقاف به حفظ قرآن و تلاش برای ایجاد فضایی مطلوب برای نوجوانان، جوانان و سایر گروههای سنی مختلف که به دنبال آموزش صحیح و قابل اطمینان هستند، دو مرکز تربیت مربی آموزش حفظ قرآن در استان «الاقصر» افتتاح شد.
وی افزود: مرکز نخست در مسجد «الزواية البیضاء» در شهر «اسنا» و مرکز دوم نیز در مسجد «آل یحیی» در شهر «الطود» استان «الاقصر» افتتاح شد.
نماینده وزارت اوقاف مصر در استان الاقصر گفت: این مراکز فقط منحصر به حفظ قرآن نیست، بلکه در آن دانشجویان حفظ قرآن براساس آموزههای دینی و ملی تربیت میشوند و در کنار احکام تجوید و آموزش قرائت و حفظ قرآن، احکام تفسیر و علوم شرعی نیز تدریس میشود.
دانشجویانی که در این مراکز تحصیل میکنند، از مراحل آموزشی و سنی مختلفی هستند؛ به گونهای که برخی از آنها مدرک کارشناسی و ارشد دارند.
به گزارش الأمه:
زینب عبدالغنی محمد حسین، بانوی ۷۶ ساله مصری است که در روستای «التلین» در استان «منیا»ی مصر زندگی میکند.
او که فقط تا کلاس ششم ابتدایی درس خوانده است، تصمیم گرفت ۳۰ نسخه از آیات قرآن را در طول هفت سال و با استفاده از قلمهای معمولی کتابت کند.
این بانوی ۷۶ ساله در این باره میگوید: «من ۵ پسر و ۲ دختر دارم. در روستای کوچکی به نام «موسی کفر شاویش» به دنیا آمدم و پدرم حافظ کل قرآن کریم به قرائات دهگانه و احادیث نبوی بود که در آموزش و پرورش کار میکرد و سالها پیش از شیخ محمد متولي اقدام به تفسیر قرآن کرد».
وی میافزاید: «من حدود هفت سال پیش کتابت قرآن کریم را آغاز کردم و آرزو داشتم همه قرآن را حفظ کنم. اما تنها موفق به حفظ ۶ جزء از قرآن شدم. یکی از بانوان به من توصیه کرد برای حفظ قرآن، آن را بر روی لوح با خط رقعه(آمیختهای از خط نسخ و دیوانی که در دوران عثمانی گسترش یافت) و بعد با رسمالخط عثمانی بنویسم. من شبها از خواب برمیخاستم و هر ۶ روز هزار آیه را مینوشتم تا این که همه قرآن را به پایان بردم».
زینب عبدالغنی تاکید میکند: کمترین زمانی که کتابت یک دوره کامل مصحف طول کشیده ۲۵ روز بوده است. زمانی که قرزندم ایمان راهی سفر عمره شده بود و میخواست یک نسخه از این مصحف را با خود ببرد.
وی در پایان آرزو کرد که نسخ قرآنی که او با خط خود نگاشته توسط کارشناسان و متخصصان مورد بازنگری قرار گیرد.
منبع: ایکنا
[post_title] => موفقیت بانوی مصری در کتابت ۳۰ نسخه قرآن+عکس [post_excerpt] => [post_status] => publish [comment_status] => open [ping_status] => open [post_password] => [post_name] => %d9%85%d9%88%d9%81%d9%82%db%8c%d8%aa-%d8%a8%d8%a7%d9%86%d9%88%db%8c-%d9%85%d8%b5%d8%b1%db%8c-%d8%af%d8%b1-%da%a9%d8%aa%d8%a7%d8%a8%d8%aa-%db%b3%db%b0-%d9%86%d8%b3%d8%ae%d9%87-%d9%82%d8%b1%d8%a2%d9%86 [to_ping] => [pinged] => [post_modified] => 2019-01-27 16:03:11 [post_modified_gmt] => 2019-01-27 12:33:11 [post_content_filtered] => [post_parent] => 0 [guid] => http://alummah.ir/?p=11711 [menu_order] => 0 [post_type] => post [post_mime_type] => [comment_count] => 0 [filter] => raw ) [7] => WP_Post Object ( [ID] => 11708 [post_author] => 2 [post_date] => 2019-01-27 15:43:16 [post_date_gmt] => 2019-01-27 12:13:16 [post_content] =>به گزارش الأمه:
این کتاب در غرفهای مغربی پیدا شد. اسلام بیومی، مدیر نمایشگاههای مصری، در هنگام بازدید از نمایشگاه، تعداد پنج نسخه از این کتاب را مشاهده کرد، و فوراً دستور داد که مسئولین این نمایشگاه سراسیمه آن را مصادره کنند.
یکی از مسئولین این نمایشگاه در گفتگو با «الشرق الاوسط» بیان کرد که مسئولین نمایشگاه ضوابط مشارکت انتشاراتیها را در یک جزوه ذکر کردند و به موجب آن بیان کردند که نمایش هر کتابی که برای امنیت کشور تهدید باشد خلاف قوانین این نمایشگاه است، و مشاهده چنین کتابهایی این حق را به مسئولین نمایشگاه میدهد که در جا اقدام به مصادره آن کنند.
هیثم الحاج علی، رئیس هیئت عمومی کتاب، یعنی نهاد مسئول تشکیل نمایشگاه، بیان کرد که «تیم اداره کننده این نمایشگاه از وجود هر گونه کتابهای بنیادگرا که ضد امنیت کشور و جامعه است، ممانعت میکند». شایان ذکر است که تیمهای کنترل این نمایشگاه به صورت فزاینده تلاش میکنند هر گونه کتاب مخالف با حکومت سیسی را جمعآوری و مصادره کنند.
در این دوره از نمایشگاه قاهره تعداد ۷۴۸ انتشارات از همه جهان بهطور مستقیم مشارکت میکنند و تعداد ۵۲۵ ناشر دیگر از طریق نمایندگان، بهطور غیر مستقیم شرکت دارند. بدین ترتیب تعداد شرکت کنندگان کلی در این نمایشگاه به عدد ۱۲۷۳ میرسد و از ۳۵ کشور به قاهره آمدند.
این در حالی است که دانشگاه آمریکایی قاهره غرفه خود در این نمایشگاه را تا اطلاع ثانوی بست. این دانشگاه در بیانیهای که بر سر در این غرفه زد، اعلام کرد که بهدلیل تعلیق هزینه مالی این غرفه، از سوی مجلس عموم آمریکا (کونگرس) این غرفه تا اطلاع ثانوی بسته باقی میماند تا اینکه بار دیگر حکومت آمریکا شروع بهکار کند.
شایان ذکر است که تعلیق عمل حکومت آمریکایی از یک ماه پیش تا الان استمرار داشته و این مسئله ناشی از آن است که مجلس عوام آمریکا از تأیید بودجه پیشنهادی ترامپ سرباز زدهاست. در این بودجه هزینههای کشیدن دیواری در مرز آمریکا و مکزیک در نظر گرفته شده و همین مسئله موجب شد که نمایندگان دمکرات مجلس به شدت با آن مخالفت کنند و تصویب آن را به تعویق اندازند. ترامپ در فعالیت انتخابی خود وعده داده بود که پس از رسیدن به ریاست جمهوری آمریکا برای جلوگیری از مهاجرت پناهندگان مکزیکی دیواری آهنین در مرز میان دو کشور وضع کند.
رئیس هیئت عمومی مصر، دربارهٔ تعلیق عمل غرفه کتاب دانشگاه آمریکایی قاهر، بیان کرد که دانشگاه آمریکایی پیشتر درخواست شرکت در این نمایشگاه را برای ما، مانند روال هر دوره، ارسال کرد و هزینههای مشارکت را پرداخت کرد؛ و تعلیق عمل این غرفه برای ما یک حادثه ناگهانی است. هر چند که نحوه کار این غرفه به دانشگاه مربوط است و ربطی به ما ندارد، از این رو هیئت عمومی مصر مسئولیتی در این خصوص ندارد.
منبع: شرق الاوسط
[post_title] => کتاب بنیادگذار «اخوان المسلمین» در قاهره توقیف شد [post_excerpt] => [post_status] => publish [comment_status] => open [ping_status] => open [post_password] => [post_name] => %da%a9%d8%aa%d8%a7%d8%a8-%d8%a8%d9%86%db%8c%d8%a7%d8%af%da%af%d8%b0%d8%a7%d8%b1-%d8%a7%d8%ae%d9%88%d8%a7%d9%86-%d8%a7%d9%84%d9%85%d8%b3%d9%84%d9%85%db%8c%d9%86-%d8%af%d8%b1-%d9%82%d8%a7 [to_ping] => [pinged] => [post_modified] => 2019-01-27 15:43:16 [post_modified_gmt] => 2019-01-27 12:13:16 [post_content_filtered] => [post_parent] => 0 [guid] => http://alummah.ir/?p=11708 [menu_order] => 0 [post_type] => post [post_mime_type] => [comment_count] => 0 [filter] => raw ) [8] => WP_Post Object ( [ID] => 11705 [post_author] => 2 [post_date] => 2019-01-27 15:38:34 [post_date_gmt] => 2019-01-27 12:08:34 [post_content] =>به گزارش الأمه:
نویسنده در خصوص عنوان کتاب میگوید «ابتدا نام این کتاب «آمریکا نمیتواند حاکم جهان باشد» بود؛ و با همین عنوان جلد کتاب طراحی شد و برای چاپ آمده شد. اما تحولاتی در سطح جهان عربی به وجود آمد که باعث تغییر عنوان کتاب شد. از مهمترین این تحولات میزان نزدیکی برخی کشورهای عربی به «اسرائیل» است طوری که این اشغالگر بهعنوان یک شریک نگریسته شد و «سرود ملی آن» در برخی کشورهای عربی نواخته شد؛ و برخیها اسیر منطق جنایتکار بزرگ نتانیاهو شدند که بر این عقیده است که برپایی روابط با کشورهای عربی به حل قضیه فلسطینی بیشتر کمک میکند. در حالی که این تروریست تنها میخواهد از مجرای این روابط به اهداف خود برسد و برخی عربها و قضیه فلسطین را برباد دهد.
نویسنده بیان میکند که سال ۲۰۱۸ تحولات بزرگی را به خود دید که از آن جمله میتوان به تصمیمات ایالات متحده آمریکا در سطح بینالمللی اشاره کرد، تصمیمی که بسیاری از امور جهانی را تغییر داد و آنها را در آینده بیشتر متحول خواهد کرد و آینده برخی از ملتها را دگرگون خواهد ساخت. از جمله این تحولات خروج آمریکا از یونسکو، و شورای حقوق بشر سازمان ملل، و خروج از معاهده محیط زیست در پاریس، و وقف حمایت مالی از صندوق مسکن سازمان ملل، و توافق جهانی دربارهٔ مهاجرت نظامی و غیرنظامی، و توافق مهاجرت آزاد آمریکای شمالی (کانادا و مکزیک)، و توافق اقیانوس آرام، و… است. از دیگر تحولات بسیار مهم انتقال سفارت آمریکا به قدس است و اعتراف به قانون قومیت و ملیت در اسرائیل که آمریکا این قانون را به رسمیت شناخت.
العریضی همه این تحولات را در مقالههای گردآمده در این کتاب دنبال میکند و نتایج مطالعه خود را در این کتاب ذکر میکند و امکان تحقق برخی از این نتایج در آنیده را بررسی مینماید.
او در سایه تحولات پیشین به این نتیجه میرسد که برخی از تصمیمات و سیاستهای بزرگی را در این سال، بهویژه از سوی ایالات متحده، مشاهده خواهیم کرد و از این رو باید آمادگی کامل را در خود به وجود آورد تا بتوان در برابر تصمیمات رئیسجمهور آمریکا گامهای مناسب برداشت.
این کتاب بهطور ویژه به بررسی قضیه فلسطین میپردازد و بیان میکند که «اونروا» فشارهای بیشتری را دریافت خواهد کرد تا حق بازگشت فلسطینیان آواره را نادیده بگیرد و بند التحاق خانواده را بیاعتبار کند. در مقابل میزان سرکوب «دولت یهودی» و افراطگرایی آن افزایش یافته و قوانین تبعیض آمیز و افرطی زیادی در این «دولت» بهوجود آمدهاست. همه این سیاستها در تصمیم ترامپ برای انتقال سفارت به قدس خلاصه شدهاست.
منبع: شرق الاوسط
[post_title] => «فروپاشی عربی» غازی العریضی [post_excerpt] => [post_status] => publish [comment_status] => open [ping_status] => open [post_password] => [post_name] => %d9%81%d8%b1%d9%88%d9%be%d8%a7%d8%b4%db%8c-%d8%b9%d8%b1%d8%a8%db%8c-%d8%ba%d8%a7%d8%b2%db%8c-%d8%a7%d9%84%d8%b9%d8%b1%db%8c%d8%b6%db%8c [to_ping] => [pinged] => [post_modified] => 2019-01-27 15:39:48 [post_modified_gmt] => 2019-01-27 12:09:48 [post_content_filtered] => [post_parent] => 0 [guid] => http://alummah.ir/?p=11705 [menu_order] => 0 [post_type] => post [post_mime_type] => [comment_count] => 0 [filter] => raw ) [9] => WP_Post Object ( [ID] => 11702 [post_author] => 2 [post_date] => 2019-01-27 15:35:44 [post_date_gmt] => 2019-01-27 12:05:44 [post_content] =>به گزارش الأمه:
این خیابان در چند ماه گذشته مقصد هنرهای خیابانی و گروه های آماتور شده. گروه های موسیقی و هنری غیر حرفه ای بعد از انقلاب تونس در ژانویه ۲۰۱۱ میلادی (دی ۸۹) بروز کردند. حالا خیابان الحبیب بورقیبه به چیزی همچون تئاتر و مرکز فرهنگی شباهت دارد و هنرمندانی که نمی توانند هنر خود را در سالن های «مجلل» به نمایش بگذارند در وسط خیابان و با سوت و تشویق عابران هنرنمایی می کنند. البته ناگفته نماند که پلیس و ماموران هم چندان سخت نمی گیرند.
گروهی از جوانان با سازهایشان روی نیمکت های ساده در خیابان الحبیب بورقیبه نشسته و ساز می زنند. عابران هم که تا حالا به مشاهده چنین گروه های موسیقی پراکنده در خیابان عادت نکرده اند با کنجکاوی می ایستند و با شادی و گاهی تعجب به آنان نگاه می کنند.
نجیب مفتاحی که در خیابان الحبیب بورقیبه «بوزینه» صدایش می کنند بنیانگذار گروه «انصار السلام» است. این گروه شعر متعهد اجرا می کند.
نجیب به «الشرق الاوسط» گفت «آزادی برای مردم رزق و روزی می آورد». او با این جمله حضور این گروه موسیقی شش نفره را در خیابان اصلی پایتخت تفسیر می کند. نوازندگان و خوانندگان گروه ترانه ها و ریتم های محلی مراکشی و مناطق صحرایی آفریقا مثل «بانجو» و «القمبری» و «البندیر» و «الطبیلات» و «الشقاشق» و غیره را اجرا می کنند.
بوزینه افزود «انقلاب آزادی را برای مردم تونس به ارمغان آورد و بستری برای فعالیت بی قید و شرط هنرمندان ایجاد کرد. اگر امروز من می توانم در خیابان های شهر برای عابران و گردشگران ترانه اجرا کنم به دلیل همین انقلاب است».
او یادآور شد این گروه موسیقی در دوره رژیم سابق هم فعالیت می کرده اما همواره با محدودیت هایی توسط ماموران روبرو بوده است. گروه «انصار السلام» از بدی های حکومت انتقاد می کرد و رژیم نمی توانست آن را تحمل کند.
مفتاحی در ادامه گفت «یکی از مهم ترین اهداف گروه این است که موجی از شادی در مردم تونس ایجاد کنیم. این مردم تشنه هنر هستند. ما می خواهیم با نگاه امنیتی که گروه های موسیقی و هنرمندان خیابانی را سرکوب می کند مقابله کنیم».
موزیک و کنجاوی چند متر آن طرف تر در خیابان الحبیب بورقیبه، گروهی از عابران پیاده و کودکان دور گروه موسیقی دیگری جمع شده اند. بقیه عابرانی که نمی توانند این گروه را از نزدیک ببینند با کنجکاوی به سمت ترانه های شادی که از آنجا به گوش می رسد کشیده می شوند.
حیات زغوانی که شاهد هنرنمایی این گروه موسیقی بود و هیجان زده شده گفت «من خیلی خوشحالم از اینکه همچنین صحنه های زیبایی را در خیابان می بینم. این نشانه گسترش آزادی و آگاهی است».
او در ادامه گفتگو با «الشرق الاوسط» افزود «خیلی از اجرای گروه های موسیقی خیابانی لذت می برم. اینها هنرمندانی هستند که گمشده خود را در خیابان پیدا کردند و عرصه را در تالارهای فرهنگی تنگ دیدند». حیات همواره برنامه گروه های خیابانی برنامه را تماشا می کند.
یکی از نوازندگان جوان به نام مجدی هم به «الشرق الاوسط» گفت «بیشتر عابران از موزیک و ترانه هایی که اجرا می کنیم خوششان می آید. آنها توقف می کنند تا اجرای ما را گوش کنند و بیشتر اوقات هم با ما سلفی می گیرند».
مجدی افزود «گروه های موسیقی خیابانی مشکلات جوانان تونس در ارتباط با بی توجهی و بیکاری و مهاجرت غیر قانونی را مطرح می کنند و به همین دلیل حالا این گروه ها مشروعیت خود را از مردم گرفتند».
اغلب عابران پیاده در خیابان الحبیب بورقیبه تونس بر این باورند که ترانه ها و موزیک متعهد گروه های خیابانی فضای نشاط و سرزندگی را در کوچه پس کوچه ها و خیابان های شهر ایجاد کرده و به همین دلیل خواستار گسترش هر چه بیشتر این گروه ها در همه شهرها هستند.
منبع: شرق الاوسط
[post_title] => خلق نشاط و شادی در پایتخت تونس با موسیقی خیابانی [post_excerpt] => [post_status] => publish [comment_status] => open [ping_status] => open [post_password] => [post_name] => %d8%ae%d9%84%d9%82-%d9%86%d8%b4%d8%a7%d8%b7-%d9%88-%d8%b4%d8%a7%d8%af%db%8c-%d8%af%d8%b1-%d9%be%d8%a7%db%8c%d8%aa%d8%ae%d8%aa-%d8%aa%d9%88%d9%86%d8%b3-%d8%a8%d8%a7-%d9%85%d9%88%d8%b3%db%8c%d9%82%db%8c [to_ping] => [pinged] => [post_modified] => 2019-01-27 15:35:44 [post_modified_gmt] => 2019-01-27 12:05:44 [post_content_filtered] => [post_parent] => 0 [guid] => http://alummah.ir/?p=11702 [menu_order] => 0 [post_type] => post [post_mime_type] => [comment_count] => 0 [filter] => raw ) ) [post_count] => 10 [current_post] => -1 [in_the_loop] => [post] => WP_Post Object ( [ID] => 11742 [post_author] => 2 [post_date] => 2019-01-29 16:09:31 [post_date_gmt] => 2019-01-29 12:39:31 [post_content] =>به گزارش الأمه:
در این دیدار رایزن فرهنگی کشورمان با اشاره به نقش و اهمیت روابط علمی- دانشگاهی در توسعه و تعمیق پیوندهای فرهنگی میان دو ملت بیان داشت:آنچه در روابط دو کشور از اهمیت بالایی برخوردار است روابط علمی و فرهنگی است و وزارتخانه های علوم ایران و عراق در این زمینه نقش بارزی بر عهده دارند.
رایزن فرهنگی کشورمان هم چنین در این دیدار به بیان برخی نقاط همکاری میان دو کشور در زمینه علمی – دانشگاهی پرداخت و بیان داشت: همکاری های خوبی میان دانشگاههای دو کشور در زمینه های مختلف وجود دارد از سوی دیگر با عنایت به تفاهم نامه همکاری میان وزارتخانه های علوم دو کشور فضای مناسبی برای اجرای این تفاهم نامه و گسترش روابط در این حوزه وجود دارد.نقطه بارز این همکاری را می توان در تامین سرفصل ها و منابع آموزشی رشته های علوم انسانی دانشگاههای عراق با همکاری موسسه سمت نگریست . در این دیدار هم چنین موضوعاتی چون تشکیل کمیته مشترک فناوری میان دو کشور، راه اندازی شعبه دانشگاههای ایرانی در کشور عراق ،برگزاری دوره های مشترک تحصیلی میان دانشگاههای دو کشور ، افزایش تعداد دانشگاههای ایرانی مورد تایید نزد وزارت آموزش عالی عراق ، سفر وزیر آموزش عالی و پژوهش های علمی عراق به جمهوری اسلامی ایران واجرای تفاهمنامه های همکاری دانشگاهی و ... از سوی رایزن فرهنگی کشورمان مطرح و مورد بحث و گفتگو قرار گرفت.
وزیر آموزش عالی و پژوهش های علمی عراق نیز ضمن خوشامدگویی به رایزن فرهنگی کشورمان به روابط گسترده موجود میان دو کشور در تمامی حوزه ها به ویژه بخش فرهنگی اشاره داشت و بیان داشت: آنچه در این زمینه اهمیت دارد تبادل فرهنگی است و امید آن است که شاهد حضور دانشجویان ایرانی شاغل به تحصیل در دانشگاههای عراق باشیم.
دکتر قصی السهیل با اشاره به پیشرفت جمهوری اسلامی ایران در زمینه های علمی و فناوری بیان داشت:درخواست وزارت آموزش عالی عراق از وزارت علوم ،تحقیقات و فناوری جمهوری اسلامی ایران آن است که در رشته های کاربردی چون نانوتکنولوژی،لیزر و رشته های فنی و مهندسی که عراق به آن نیاز دارد بورسیه هایی در مقاطع تحصیلات تکمیلی در اختیار طرف عراق قرار بگیرد.
دکتر قصی السهیل وزیر آموزش عالی و پژوهش های علمی عراق از سفر خود به جمهوری اسلامی ایران در پی دعوت دکتر غلامی وزیر علوم ،تحقیقات و فناوری کشورمان خبر داد.
منبع: رایزنی فرهنگی ایران_بغداد
به همت واحد بین الملل حسینیه هنر و توسط انتشارات «راه یار»؛
رمان «اسطورههای عشق» منتشر شد/ روایتی از سالهای مبارزه مبارزان عراقی
دیدار رایزن فرهنگی کشورمان با وزیر آموزش عالی عراق
غلامرضا اباذری رایزن فرهنگی کشورمان با قصی السهیل وزیر آموزش عالی و پژوهش های علمی عراق دیدار و گفتگو کرد.
فیلم «الضیف» از سینمای جهان عرب جمع شود
تحریف قرآن کریم در یک «فیلم» جنجال آفرین مصری
اکران فیلم مصری«الضیف» به علت تحریف قرآن کریم جنجال آفرین شد و یکی از مبلغان برجسته الازهر خواستار ممنوعیت پخش این فیلم در سینمای عرب و مصر شد.
روایت شهادت اولین ذبیح فاطمیون+فیلم
رضا اسماعیلی در بهمن ماه ۹۲ به شهادت رسید و حالا در پنجمین سالگرد شهادت این شهید مدافع حرم فاطمیون روایت شهادت او یادآور فداکاری رزمندگان افغانستانی در سوریه است.
گزارش کاملی از سفر ولید دوریش به ایران
معروفترین شهدای مدافع حرم در میان مردم سوریه/ بهترین مستند ایرانی درباره سوریه
خیلی جذاب نیست؛ نماینده مجلس سوریه است؛ قبلا یکی از این آدم های گند دماغ بعثی را در سفر سال 93 به سوریه دیده ام اصلا قابل تحمل نیستند؛ اینها تمام فرضیاتی است که پیش از سفرش به عنوان مهمان جشنواره عمار در نظر داشتم.
نشست سازمان دانشجویان امامیه پاکستان در لاهور برگزار شد
جلسه شورای مرکزی سازمان دانشجویان امامیه پاکستان با حضور نمایندگان این سازمان از سراسر پاکستان در لاهور برگزار شد.
افتتاح دو مرکز تربیت مربی قرآن در «الاقصر» مصر
شیخ محمد صالح عبدالرحمن، نماینده وزارت اوقاف مصر در استان «الاقصر» مصر، از افتتاح دو مرکز تربیت مربی آموزش حفظ قرآن در شهرهای این استان خبر داد.
موفقیت بانوی مصری در کتابت ۳۰ نسخه قرآن+عکس
«زینب عبدالغنی محمد حسین» بانوی ۷۶ ساله مصری است که تاکنون موفق شده ۳۰ نسخه کامل از قرآن را در طول ۷ سال کتابت کند.
کتاب بنیادگذار «اخوان المسلمین» در قاهره توقیف شد
وجود کتاب «بیانات منقول» از امام حسن البنا، بنیادگذار جماعت اخوان المسلمین، که حکومت سیسی آن را یک سازمان تروریستی میداند، باعث شد که مجادلاتی در خصوص وجود این کتاب شکل گیرد.
«فروپاشی عربی» غازی العریضی
انتشارات «الدار العربیه للعلوم ناشرون» کتابی از غازی العریضی تحت عنوان «فروپاشی عربی» به چاپ رساند که او آن را به شهدای آزادی در جهان عربی هدیه کرد.
خلق نشاط و شادی در پایتخت تونس با موسیقی خیابانی
خیابان الحبیب بورقیبه شریان حیاتی شهر تونس (پایتخت تونس) است و حدود ۱.۵ کیلومتر طول دارد و بلندترین خیابان پایتخت و نماد انقلاب تونس به شمار می رود. خیابان الحبیب بورقیبه همواره محل تجمع و اعتراضات تشکل های صنفی و گروه ها و افراد است.
