WP_Query Object ( [query] => Array ( [paged] => 325 [category_name] => news ) [query_vars] => Array ( [paged] => 325 [category_name] => news [error] => [m] => [p] => 0 [post_parent] => [subpost] => [subpost_id] => [attachment] => [attachment_id] => 0 [name] => [pagename] => [page_id] => 0 [second] => [minute] => [hour] => [day] => 0 [monthnum] => 0 [year] => 0 [w] => 0 [tag] => [cat] => 3 [tag_id] => [author] => [author_name] => [feed] => [tb] => [meta_key] => [meta_value] => [preview] => [s] => [sentence] => [title] => [fields] => [menu_order] => [embed] => [category__in] => Array ( ) [category__not_in] => Array ( ) [category__and] => Array ( ) [post__in] => Array ( ) [post__not_in] => Array ( ) [post_name__in] => Array ( ) [tag__in] => Array ( ) [tag__not_in] => Array ( ) [tag__and] => Array ( ) [tag_slug__in] => Array ( ) [tag_slug__and] => Array ( ) [post_parent__in] => Array ( ) [post_parent__not_in] => Array ( ) [author__in] => Array ( ) [author__not_in] => Array ( ) [ignore_sticky_posts] => [suppress_filters] => [cache_results] => 1 [update_post_term_cache] => 1 [lazy_load_term_meta] => 1 [update_post_meta_cache] => 1 [post_type] => [posts_per_page] => 10 [nopaging] => [comments_per_page] => 50 [no_found_rows] => [order] => DESC ) [tax_query] => WP_Tax_Query Object ( [queries] => Array ( [0] => Array ( [taxonomy] => category [terms] => Array ( [0] => news ) [field] => slug [operator] => IN [include_children] => 1 ) ) [relation] => AND [table_aliases:protected] => Array ( [0] => be_term_relationships ) [queried_terms] => Array ( [category] => Array ( [terms] => Array ( [0] => news ) [field] => slug ) ) [primary_table] => be_posts [primary_id_column] => ID ) [meta_query] => WP_Meta_Query Object ( [queries] => Array ( ) [relation] => [meta_table] => [meta_id_column] => [primary_table] => [primary_id_column] => [table_aliases:protected] => Array ( ) [clauses:protected] => Array ( ) [has_or_relation:protected] => ) [date_query] => [queried_object] => WP_Term Object ( [term_id] => 3 [name] => اخبار [slug] => news [term_group] => 0 [term_taxonomy_id] => 3 [taxonomy] => category [description] => [parent] => 0 [count] => 6079 [filter] => raw [cat_ID] => 3 [category_count] => 6079 [category_description] => [cat_name] => اخبار [category_nicename] => news [category_parent] => 0 ) [queried_object_id] => 3 [request] => SELECT SQL_CALC_FOUND_ROWS be_posts.ID FROM be_posts LEFT JOIN be_term_relationships ON (be_posts.ID = be_term_relationships.object_id) WHERE 1=1 AND ( be_term_relationships.term_taxonomy_id IN (3) ) AND be_posts.post_type = 'post' AND (be_posts.post_status = 'publish' OR be_posts.post_status = 'acf-disabled') GROUP BY be_posts.ID ORDER BY be_posts.post_date DESC LIMIT 3240, 10 [posts] => Array ( [0] => WP_Post Object ( [ID] => 8839 [post_author] => 2 [post_date] => 2018-10-16 13:51:11 [post_date_gmt] => 2018-10-16 10:21:11 [post_content] =>

به گزارش الأمه:

حسن سعید مهدی، مسئول واحد هنرهای اسلامی وآیینه کاری در این خصوص گفت: ابتدا آیینه های قدیمی از دیوارهای داخلی حرم برداشته شد و دیوارهای ترک برداشته تعمیر گردید و گچ کاری انجام شد و بافتهای گچی فیبری با قطر 1.5 سانتیمتر نصب شد و محل نگهداری آیینه ها نیز محکم شد و سپس شکلهای هندسی کشیده شده و طراحیهایی از مکانهای آیینه های قدیمی صورت گرفت و آیینه های جدید جایگزین آیینه های آسیب دیده قدیمی شد.
وی ادامه داد: تلاشهای کادر واحد هنرهای اسلامی ارزنده است، زیرا فعالیتهایشان با دقت و دشواری بسیاری صورت می گیرد.
حسن سعید مهدی عنوان داشت: طراحیها و تعمیرات فنی و مهندسی با دستان متخصص و ماهر عراقیها انجام می شود و این اقدامات به صورت مداوم بدون هیچ مانعی در مسیر حرکت زائران صورت می پذیرد.

 فنی و مهندسی با دستان متخصص و ماهر عراقیها انجام می شود و این اقدامات به صورت مداوم بدون هیچ مانعی در مسیر حرکت زائران صورت می پذیرد.

پایان آیینه کاری دیوارهای داخلی حرم مطهرحضرت ابوالفضل عباس (ع)پایان آیینه کاری دیوارهای داخلی حرم مطهرحضرت ابوالفضل عباس (ع)پایان آیینه کاری دیوارهای داخلی حرم مطهرحضرت ابوالفضل عباس (ع)پایان آیینه کاری دیوارهای داخلی حرم مطهرحضرت ابوالفضل عباس (ع)پایان آیینه کاری دیوارهای داخلی حرم مطهرحضرت ابوالفضل عباس (ع)

 

منبع: العتبه الحسینیه

[post_title] => پایان آیینه کاری دیوارهای داخلی حرم مطهرحضرت ابوالفضل عباس (ع) [post_excerpt] => [post_status] => publish [comment_status] => open [ping_status] => open [post_password] => [post_name] => %d9%be%d8%a7%db%8c%d8%a7%d9%86-%d8%a2%db%8c%db%8c%d9%86%d9%87-%da%a9%d8%a7%d8%b1%db%8c-%d8%af%db%8c%d9%88%d8%a7%d8%b1%d9%87%d8%a7%db%8c-%d8%af%d8%a7%d8%ae%d9%84%db%8c-%d8%ad%d8%b1%d9%85-%d9%85%d8%b7 [to_ping] => [pinged] => [post_modified] => 2018-10-16 13:51:20 [post_modified_gmt] => 2018-10-16 10:21:20 [post_content_filtered] => [post_parent] => 0 [guid] => http://alummah.ir/?p=8839 [menu_order] => 0 [post_type] => post [post_mime_type] => [comment_count] => 0 [filter] => raw ) [1] => WP_Post Object ( [ID] => 8834 [post_author] => 2 [post_date] => 2018-10-16 13:43:40 [post_date_gmt] => 2018-10-16 10:13:40 [post_content] =>

به گزارش الأمه:

 پنجمین دوره جشنوارهای سینمایی «روزهای فلسطین» به همت بنیاد filmlab  فلسطین با هدف قرار دادن فلسطین در برنامه صنعت فیلم سازی جهانی و ترویج فیلم های داخلی و بین المللی برای کمک به احیای فرهنگ سینمایی در فلسطین از 17 اکتبر آغاز می شود و تا 23 اکتبر ادامه دارد.

 

«خلود بدوی» سخنگوی این جشنواره در گفتگو با رادیو رایة، گفت: پنجمین دوره این جشنواره در پنج شهر قدس، رام الله، بیت لحم، نابلس، نوار غزه برگزار می شود و این جشنواره بر نمایش فیلم های درباره حوادث نکبت و پناهندگی و مشکلات فلسطینی ها تمرکز دارد.

 

بدوی افزود: در این جشنواره 60 فیلم محلی، عربی و جهانی از 20 کشور جهان به نمایش گذاشته می شود؛ این فیلم ها شامل فیلم بلند؛ مستند، فیلم کوتاه و انیشمین می شود.

 

وی ادامه داد: برای دومین سال متوالی انجمن فیلمسازان میزبان بیش از 50 میهمان ویژه در بخش سینمای جهان و عرب خواهد بود و این انجمن فرصتی برای علاقه مندان است تا با متخصصان و بزرگان سینمایی و تجربه شان آشنا شود. نشست انجمن فیلمسازان در طول سه روزاز 18 اکتبر در رام الله و بیت لحم برگزار می شود.

 

سخنگوی این جشنواره افزود: بخشی از این فیلم ها، کودکان و دانشجویان مدارس را در برمی گیرد و نمایش این فیلم ها در ۲ بخش ظهر و شب است.

 

این جشنواره با نمایش فیلم «البرج» که درباره حوادث پناهندگان در اردوگاه برج البراجنه در لبنان است، کار خود را آغاز می کند و با فیلم سوری « يوم أضعت ظلي» (روزی سایه ام را از دست دادم) پایان می یابد.

 

در این جشنواره فیلم های دیگر مانند فیلم مصری «یوم الدین» به کارگردانی «ابوبکر شوقی»، فیلم عراقی «الرحلة» به کارگردانی «محمد جبر» به نمایش گذاشته می شود.


منبع: شبستان

[post_title] => جشنواره سینمایی«روزهای فلسطین» [post_excerpt] => [post_status] => publish [comment_status] => open [ping_status] => open [post_password] => [post_name] => %d8%ac%d8%b4%d9%86%d9%88%d8%a7%d8%b1%d9%87-%d8%b3%db%8c%d9%86%d9%85%d8%a7%db%8c%db%8c%d8%b1%d9%88%d8%b2%d9%87%d8%a7%db%8c-%d9%81%d9%84%d8%b3%d8%b7%db%8c%d9%86 [to_ping] => [pinged] => [post_modified] => 2018-10-16 13:43:40 [post_modified_gmt] => 2018-10-16 10:13:40 [post_content_filtered] => [post_parent] => 0 [guid] => http://alummah.ir/?p=8834 [menu_order] => 0 [post_type] => post [post_mime_type] => [comment_count] => 0 [filter] => raw ) [2] => WP_Post Object ( [ID] => 8828 [post_author] => 2 [post_date] => 2018-10-16 13:34:29 [post_date_gmt] => 2018-10-16 10:04:29 [post_content] =>

به گزارش الأمه:

 این کتاب با مقدمه خانم دکتر «دلال عباس» استاد دانشگاه لبنان در رشته ادبیات عرب و از سوی انتشارات معارف حکمی لبنان منتشر و روانه بازار شده و شامل سیزده داستان کوتاه است که عنوان کتاب هم برگرفته از یکی از همین داستان‌هاست. در پایان کتاب هم زندگینامه و سوابق علمی و ادبی نویسنده آمده است.

نویسنده این مجموعه داستان، به جای عدد ۷، عدد ۸ را برای عنوان نشان پیروزی جدید مقاومت مطرح می‌کند که دلالت بر اشاره به زمین دارد و نمادی از ارتباط نیروهای مقاومت با سرزمین خود  و ریشه در خاک میهن داشتن آنان است.

یکی از داستان‌های این مجموعه «دو دست ابوالفضل» نام دارد که به تعبیر نویسنده، جزئیات حکایت را تکمیل می‌کنند. نویسنده مجموعه، این داستان را «به مشت‌های مقاوم کاشته شده در زمین و پاهای زنده به گورشده در خاک» تقدیم می‌کند. نویسنده کتاب، این داستان را از تماس تلفنی سال‌ها پیش ابوالفضل صالحی‌نیا جانباز جنگ تحمیلی با وی و دعوت به برگزاری همایشی درباره ادبیات مقاومت الهام گرفته و آن را به دو جانباز جنگ تحمیلی، ابوالفضل صالحی‌نیا و مجتبی رحماندوست تقدیم می‌کند. ابوالفضل صالحی‌نیا هم اکنون رایزن فرهنگی جمهوری اسلامی ایران در سوریه است.

علی حجازی سال‌ها پیش مجموعه داستان دیگری را با عنوان «مشت و خاک» به چاپ رسانده که در سال جاری، چاپ چهارم آن از سوی دار الآداب منتشر شده است. وی استاد زبان و ادبیات عرب، مدیر سابق دانشکده ادبیات و علوم انسانی دانشگاه لبنان (پردیس پنجم)، ناقد ادبی، نویسنده و پژوهشگر درحوزه داستان، رمان، ادبیات فولکلوریک و ادبیات مقاومت و کودک است.

از حجازی تاکنون بیش از ۲۰ اثر منتشر شده و بخشی از آثارش نیز هنوز به چاپ نرسیده است. وی عضو اتحادیه نویسندگان لبنانی، اتحادیه نویسندگان عرب و چند مؤسسه و جمعیت فرهنگی است و خود نشست فرهنگ و ادب را در روستای خود قبریخا در جنوب لبنان راه‌اندازی کرده است. بعضی از داستان‌های حجازی به سایر زبان‌ها و از جمله فارسی ترجمه شده است.

 

منبع: مهر

[post_title] => عرضه «نشان جدید پیروزی» در لبنان [post_excerpt] => [post_status] => publish [comment_status] => open [ping_status] => open [post_password] => [post_name] => %d8%b9%d8%b1%d8%b6%d9%87-%d9%86%d8%b4%d8%a7%d9%86-%d8%ac%d8%af%db%8c%d8%af-%d9%be%db%8c%d8%b1%d9%88%d8%b2%db%8c-%d8%af%d8%b1-%d9%84%d8%a8%d9%86%d8%a7%d9%86 [to_ping] => [pinged] => [post_modified] => 2018-10-16 17:22:43 [post_modified_gmt] => 2018-10-16 13:52:43 [post_content_filtered] => [post_parent] => 0 [guid] => http://alummah.ir/?p=8828 [menu_order] => 0 [post_type] => post [post_mime_type] => [comment_count] => 0 [filter] => raw ) [3] => WP_Post Object ( [ID] => 8825 [post_author] => 2 [post_date] => 2018-10-16 13:25:04 [post_date_gmt] => 2018-10-16 09:55:04 [post_content] =>

به گزارش الأمه:

این شیخ صوفی را فرهنگ فلسفی استنفورد بزرگترین فیلسوف مسلمانان می داند؛ چنانچه فسلفه را در معنای گسترده آن در نظر گیریم. البته با اینکه نثر ابن عربی از سوی مستشرقان و پژوهشگران توجه زیادی به خود دیده، اما شعر او علی رغم غنا و اهمیت اش، به استثنای دیوان ابن عربی که انتشارات بولاغ در سال ۱۸۵۶ چاپ کرده، کمتر مورد مورد توجه واقع شده. از همان زمان مرتبا این دیوان بدون تصحیح چاپ می شده و پر از اغلاط مختلف بود، و برخی از این خطاها بسیار فاحش است و بسیاری از سوءتعبیرها و یورش بر ضد صاحب آن را سبب ساز شد و تهمت هایی مانند کفر بر او روا گشت بی آنکه کسی در مقام دفاع از او برآید.
دکتر عبدالاله بن عرفه پروهشگر مغربی به تصحیح و تحقیق این دیوان در طی ۳۵ سال از زمان دانشجویی در سوربون پرداخته و توانست بر چهل نسخه خطی دست یابد که کار مقایسه و تصحیح این دیوان را به بهترین شکل ممکن می کند و متن آن را از خلال این نسخه ها گرد آورد. این تحقیق در چهار جلد چاپ خواهد شد و اینک خرسندیم که جلد اول آن را چاپ شده می بینیم: مشتمل بر نهصد قصیده که هفتصد قصیده آن تا پیش از این شناخته نبود، و برای اولین بار به خوانندگان معرفی می شود. البته کار بر جلد دوم این دیوان اتمام پیدا کرده و توقع می رود سال آینده روانه محفلِ کتبِ منتشره شود. بنابراین دو جلد از این اثر آمده گشته و تصحیح آنچه به نام «دیوان ابن عربی» شناخته بوده جلد اول این مجموعه چهار جلدی را شکل خواهد داد.
جلدی که اینک در دست همگان قرار گرفته در واقع جلد چهارم «دیوان ابن عربی» است و تسریع در انتشار آن بدین خاطر بوده که دکتر عبدالاله ابن عرفه نسخه ای با خط خود ابن عربی از آن پیدا کرده بود. مصحح می گوید« شاید خواننده پرسش کند که چرا مصحح ابتدا جلد چهار را تصحیح کرده و با جلد نخست یا دوم یا سوم آغاز به کار نکرده است؛ در واقع من برای این کار دلایلی دارم: از جمله اینکه من بسیار تلاش می کردم آغاز کارم با نسخه های اصلی باشد تا بدین نحو متبرک شوم و بیاموزم. متبرک از آن رو که در جوار نسخه اصلی بودن نعمتی است و نسخه های دیگر فرعی است بر این اصل، و بایسته است آغاز با همین نسخه اصیل باشد. اینک من کاملا متقاعد هستم که این اقدام من صواب بوده و بر این ام که نگاه ام به سنت شعری ابن عربی بسیار وضوح پیدا کرده است، درست بر خلاف ابهاماتی که در ابتدای شروع به کار درگیر آنها بوده ام. برای اکمال کار پیوست هایی مصور در پایان کتاب آورده ام که عکس هایی از نسخه خطی نوشته به خط ابن عربی و دیگر نسخه ها است که در میان آنها «دیوان معارف الهی» است و مصحح در کتابخانه ملی فرانسه در پاریس کشف کرده است.
در ابتدای این دیوان مقدمه مفصلی از مصحح آمده که درباره تاریخ تالیفات الشیخ الاکبر شرح درخوری داده، و نیز درباره تالیفات ناشناخته و چگونگی بررسی آنها اطلاعات عمیقی داده است. همچنین این مقدمه اطلاعات سودمندی برای پژوهشگران درباره چگونگی تصحیح و توصیف همه نسخ که مبنای کار تصحیح بوده اند وجود دارد، و شامل اصل هایی می شود که توسط مولف نگارش شده و فروعی که بعدها اضافه شده اند. کما اینکه صفحات بسیاری درباره زندگی ابن عربی و سفرهای او و ارزش هر کتابی و مضمون هر جلد از جلدهای دیوان کبیر که انتشار خواهد یافت نوشته شده.
ابن عرفه در بررسی اهتمام پژوهشگران در طی سالیان گذشته براین است که اهتمام آنان تنها بر روی نوشته های نثر و به دور از شعر این صوفی بزرگ تمرکز یافته و به شعر زیبا و غنی و مملو از تمثیل وابعاد انسانی آن بی توجه بود. ابن عربی در فرازهایی از شعر موجود در «دیوان معارف الهی» نظر خود را درباره شعر گفته و ملاحظه می شود که میان این دیوان و «دیوان الاکبر» که در حال تصحیح است برخی تداخل وجود دارد. همچنان قصایدی نیز وجود دارد که مصحح از نوشته های نثر او گردآورده است. با توجه به این همه به نظر می آید این تصحیح کاری سترگ و گران است که نیازمند تلاش و مساعی مستمری است اولا برای تصحیح نسخه ها و اشتباهات یا حروف نانوشته در نسخه های خطی و ثانیا مقایسه نسخ مختلف و جستجوی قصیده های موجود که شاید بتوان در کتب متعددی یافت.
ابن عرفه اضافه می کند که پس از انتشار «دیوان کبیر» بیشتر آنچه ابن عربی به ارث گذاشته در دست خوانندگان قرار گرفته و آنچه باقی مانده برخی رسایل و کتب کوچک خواهد بود که هنوز چاپ نشده و کار بر روی آنها ادامه دارد.
این دیوان از گهرهای فراوانی نقاب می کشد و همزمان با هشتصدمین سالگرد رحلت ابن عربی (۱۴۳۸-۶۳۸) روانه جهان کتاب می شود، یک سالگرد بسیار مهم که باید به آن بسیار توجه کرد.
مصحح امیدوار است که شارقه در سال آینده به ترکه این مرد بزرگ اهتمام فزاینده ای کند به ویژه اینکه شهر شارقه اینک به خود به عنوان پایتخت جهانی کتاب به تایید از یونسکو می نگرد که تمام هزینه های تصحیح اثر «فتوحات مکیه» را تقبل کرده بود و به دست عثمان یحیی برای اتمام تصحیحی که سال هاست می شناسیم سپرده بود. به راستی که ما رو در روی سنتی هستیم «که مراحل تحول زندگانی اندیشگی و روحی بزرگترین عرفا و حکمای مسلمانان را می نماید و بازتاب دهنده حیات انسانی است در شکنندگی خود که گاهی مهر می ورزد و گاهی دلداده می گردد و یکبار رقت می نماید و باری دیگر واله و شیدا می شود. اما هنگامی که معرفت حاصل می کند و قرب می یابد از چهره عرفانیتِ راسخ خود نقاب می کشد و از فیض معنویت خود علمای شرق و غرب را با و جود گذشت بیش از هشتصد سده همچنان سیراب می کند. ابن عرفه معتقد است که «این میراث گرانبها حیات اندیشگی و معرفتی و ادبی و معنوی و هنری را رستاخیز خواهد داد و بر غنای آنها خواهد افزود آنهم در زمانی که شعر معاصر عربی دچار فروکش شدگی گشته و به انسداد رسیده است: متاثر از تلاش عده ای که خواسته اند دیوار گرانی میان آن و زیبایی وزن و موسیقی و ضرب آهنگ اش بکشند».
از جمله اکتشافات ابن عرفه در این کتاب این است که نام محیی الدین ابن عربی چنان که بدان می شناسیم انحرافی عامدانه ای است از نام حقیقی او که بر جلد کتاب وضع اش می کند و اسم واقعی الشیخ الاکبر را محیی الدین بن العربی الحاتمی می داند. ابن عرفه اعتقاد دارد که « تحریف نام او محض صدفه نبوده و تلاشی بود از سوی متعصبانی که اندیشه های این بزرگ مرد را نمی پسندیدند و کتاب ها و نگرش های عرفانی او را خوش نمی داشتند». از این رو تصحیح نام او برای اعاده حیثیت بدو بایسته است و باید مکمل انتشار کتاب های او با همین هدف، باشد. بنابراین این چاپ بشارتی است برای همه دوست داران ابن العربی از این رو که «دیوان الکبیر» نه تنها تصحیح شده است بلکه از سوی خود الشیخ الاکبر شروحاتی بدان افزوده شده. در واقع در کتاب های نثر ابن العربی اموری یافت شده که شرح دهند اشعار اوست به ویژه اشعاری که در «الفتوحات المکیه» وجود دارد. همه این کتب از سوی ابن عرفه به کار رفته و او با استفاده از آنها مقاصد معنوی و زهد پیشگی، در کنار مقاصدِ عشق به زندگی و غزلیات و دلداگی را با اتکای بدان ها شرح می دهد.
اعلان از چاپ این کتاب بسیار مورد توجه واقع شده و نشان داد که چگونه همچنان مردم به این نوع کتب مملو از جنبه های معنوی بها می دهند.
ابن عرفه تاکید می کند که «این نوع از ادبیات امروزه بیش از اهتمام مردم به محیط و تغییرات طبیعی مورد توجه است حال چه در اورپا چه در ژاپن و غیره به ویژه که این پدیده بسیار بر مردم تاثیر گذار ست.

 

منبع: شرق الاوسط

[post_title] => چاپ «دیوان کبیر» ابن عربی پس از ۸۰۰ سال [post_excerpt] => [post_status] => publish [comment_status] => open [ping_status] => open [post_password] => [post_name] => %da%86%d8%a7%d9%be-%d8%af%db%8c%d9%88%d8%a7%d9%86-%da%a9%d8%a8%db%8c%d8%b1-%d8%a7%d8%a8%d9%86-%d8%b9%d8%b1%d8%a8%db%8c-%d9%be%d8%b3-%d8%a7%d8%b2-%db%b8%db%b0%db%b0-%d8%b3%d8%a7%d9%84 [to_ping] => [pinged] => [post_modified] => 2018-10-16 17:23:06 [post_modified_gmt] => 2018-10-16 13:53:06 [post_content_filtered] => [post_parent] => 0 [guid] => http://alummah.ir/?p=8825 [menu_order] => 0 [post_type] => post [post_mime_type] => [comment_count] => 0 [filter] => raw ) [4] => WP_Post Object ( [ID] => 8821 [post_author] => 2 [post_date] => 2018-10-16 13:12:11 [post_date_gmt] => 2018-10-16 09:42:11 [post_content] =>

به گزارش الأمه:

زائران اربعین حسینی حضرت اباعبدالله الحسین(ع) می توانند عکس های خود را با موضوع وحدت و هم دلی ما بین مردم ایران و عراق در موضوعات پیشنهادی چون «سلفی با مردم و موکب داران عراقی»، «ثبت لحظات کمک و خدمت رسانی موکب داران عراق به مردم ایران»، « ثبت ارتباط کودکان عراقی و ایرانی» و ... ثبت و ضبط و ارسال کنند.

هر عکاس می تواند 5 قطعه عکس به کیفیت مناسب خود را به همراه مشخصات فردی به آدرس پست الکترونیکی : ammaryar.intl@gmail.com  و آیدی تلگرامی Arbaeen_ax@ ارسال کنند.

مهلت ارسال آثار تا 30 آبان 97 خواهد بود و عکاسان تا آنجا که به اصالت عکس خدشه ای وارد نشود می توانند عکس های خود را ویرایش کنند.

جوایز این مسابقه عکاسی کمک هزینه سفر به عتبات عالیات به همراه جوایز مادی و معنوی است و علاقمندان می توانند اطلاعات بیشتر را از طریق سایت الامه به آدرس http://alummah.ir/ و کانال تلگرامی : alummah_ir@ دریافت نمایند.

 

 

[post_title] => مسابقه عکاسی اربعین حسینی با شعار ایران و العراق لا یمکن الفراق [post_excerpt] => [post_status] => publish [comment_status] => open [ping_status] => open [post_password] => [post_name] => %d9%85%d8%b3%d8%a7%d8%a8%d9%82%d9%87-%d8%b9%da%a9%d8%a7%d8%b3%db%8c-%d8%a7%d8%b1%d8%a8%d8%b9%db%8c%d9%86-%d8%ad%d8%b3%db%8c%d9%86%db%8c-%d8%a8%d8%a7-%d8%b4%d8%b9%d8%a7%d8%b1-%d8%a7%db%8c%d8%b1%d8%a7 [to_ping] => [pinged] => [post_modified] => 2018-11-13 16:10:05 [post_modified_gmt] => 2018-11-13 12:40:05 [post_content_filtered] => [post_parent] => 0 [guid] => http://alummah.ir/?p=8821 [menu_order] => 0 [post_type] => post [post_mime_type] => [comment_count] => 3 [filter] => raw ) [5] => WP_Post Object ( [ID] => 8814 [post_author] => 2 [post_date] => 2018-10-14 20:52:22 [post_date_gmt] => 2018-10-14 17:22:22 [post_content] =>

به گزارش الأمه:

 در آستانه اربعین حسینی به میزبانی مردم عراق، بسیاری از مردم و شیوخ شهرهای مختلف این کشور آمادگی خود برای پذیرایی از زائران ایرانی امام حسین (ع) در ایام اربعین را اعلام کردند، به طوری که نه تنها در مراسم‌های عزاداری و تجمعات، بلکه در سروده‌های مختلف نیز چشم‌انتظاری خود را برای حضور زائران ایرانی ابراز داشتند.

بر همین اساس، با نزدیک شدن با ایام اربعین حسینی «نزار قطری» نیز در مداحی جدید خود به زبان‌های عربی، ترکی و فارسی با عنوان «یوم الزیارة» به نزدیک بودن میقات اربعین و آمادگی عراقی‌ها برای میزبانی از زائران ایرانی کعبه 6 گوشه حرم امام حسین (ع) اشاره کرده است که در ادامه نماهنگ آن تقدیم می‌شود.

 

[video width="426" height="240" mp4="http://alummah.ir/wp-content/uploads/2018/10/13970722000106_240P.mp4"][/video]

 

[post_title] => جدیدترین مداحی «نزار قطری» درباره اربعین+فیلم [post_excerpt] => [post_status] => publish [comment_status] => open [ping_status] => open [post_password] => [post_name] => %d8%ac%d8%af%db%8c%d8%af%d8%aa%d8%b1%db%8c%d9%86-%d9%85%d8%af%d8%a7%d8%ad%db%8c-%d9%86%d8%b2%d8%a7%d8%b1-%d9%82%d8%b7%d8%b1%db%8c-%d8%af%d8%b1%d8%a8%d8%a7%d8%b1%d9%87-%d8%a7%d8%b1%d8%a8 [to_ping] => [pinged] => [post_modified] => 2018-10-14 20:54:38 [post_modified_gmt] => 2018-10-14 17:24:38 [post_content_filtered] => [post_parent] => 0 [guid] => http://alummah.ir/?p=8814 [menu_order] => 0 [post_type] => post [post_mime_type] => [comment_count] => 0 [filter] => raw ) [6] => WP_Post Object ( [ID] => 8811 [post_author] => 2 [post_date] => 2018-10-14 20:46:01 [post_date_gmt] => 2018-10-14 17:16:01 [post_content] =>

به گزارش الأمه:

منور علی بوت، مترجم و نویسنده ایالت سند طی روز شنبه (۲۱ مهرماه) ضمن حضور در خانه فرهنگ جمهوری اسلامی ایران در حیدرآباد سند، آخرین اثر خود را که ترجمه سندی کتاب «علی تنهاست»* است به احمد عبدالله‌پور، وابسته فرهنگی و مسئول خانه فرهنگ ایران اهدا کرد.

منور علی بوت در سخنانی، گفت: هر گاه که کتابی را در راه معرفی اهل بیت عصمت و طهارت(ع) ترجمه و یا تألیف می‌کنم به آرامشی قلبی و نشاطی درونی می‌رسم و با خود عهد کرده‌ام این مسیر را همواره، ادامه دهم.

عبدالله‌پور، وابسته فرهنگی کشورمان نیز در سخنان خود، اظهار کرد: علاقمندی به اهل بیت (ع) فراتر از گرایشات مذهب و دین است و ما امروزه می‌بینیم برادران اهل سنت، ارامنه و حتی هندوها ... عاشق اهل بیت(ع) به ویژه حضرت امام حسین(ع) بوده و اقدام به برگزاری آئین‌هایی در زمینه تکریم آن عزیزان می‌کنند.

وی ابراز امیدواری کرد که فعالیت‌های مشترکی در زمینه ترجمه و تألیف کتاب‌های موضوعی برای معرفی بیشتر معارف اهل بیت(ع) در آینده انجام شود.

*علی تنهاست، کتابی درباره امام علی(ع) و شخصیت آن حضرت بوده و تألیف علی شریعتی، نویسنده، جامعه‌شناس و پژوهشگر دینی ایرانی است.

 

منبع: ایکنا

[post_title] => ترجمه «علی تنهاست» در پاکستان و اهدا به ایران [post_excerpt] => [post_status] => publish [comment_status] => open [ping_status] => open [post_password] => [post_name] => %d8%aa%d8%b1%d8%ac%d9%85%d9%87-%d8%b9%d9%84%db%8c-%d8%aa%d9%86%d9%87%d8%a7%d8%b3%d8%aa-%d8%af%d8%b1-%d9%be%d8%a7%da%a9%d8%b3%d8%aa%d8%a7%d9%86-%d9%88-%d8%a7%d9%87%d8%af%d8%a7-%d8%a8%d9%87 [to_ping] => [pinged] => [post_modified] => 2018-10-14 20:46:01 [post_modified_gmt] => 2018-10-14 17:16:01 [post_content_filtered] => [post_parent] => 0 [guid] => http://alummah.ir/?p=8811 [menu_order] => 0 [post_type] => post [post_mime_type] => [comment_count] => 0 [filter] => raw ) [7] => WP_Post Object ( [ID] => 8808 [post_author] => 2 [post_date] => 2018-10-14 20:43:34 [post_date_gmt] => 2018-10-14 17:13:34 [post_content] =>

به گزارش الأمه:

وزارت فرهنگ سوریه در پایگاه اطلاع‌رسانی خود در این زمینه نوشت: بازگشایی موزه ملی دمشق همزمان با برگزاری سمینار  بین‌المللی  «واقعیت موزه‌ها  و نقش آن‌ها در تقویت وابستگی‎ ملی» که با حضور دانشمندان حوزه باستان‌شناسی و کارشناسان خارجی و سوری برگزار می‌شود، صورت می‌گیرد.

 

موزه ملی دمشق در ورودی یک ساختمان در دمشق غربی واقع شده و مهم‌ترین آثار سوری کشف‌شده از قرن بیستم که شامل آثار سوریه قدیم، موزه باستان‌شناسی کلاسیک(آثار یونانی، رومانی، و بیزانسی)، موزه آثار باستانی عربی و اسلامی و موزه هنرهای معاصر می‌شود را در بر دارد.

گقتنی است؛ مقامات سوری در سال ۲۰۱۲ میلادی به دلیل بحران این کشور و ترس از نابودی آثار موجود در موزه به دلیل تخریب و آتش وسوزی آن را بسته و تاکنون تنها ورود به باغ موزه امکان‌پذیر بوده است.

 

منبع: ایکنا

[post_title] => موزه ملی دمشق بازگشایی می‌شود [post_excerpt] => [post_status] => publish [comment_status] => open [ping_status] => open [post_password] => [post_name] => %d9%85%d9%88%d8%b2%d9%87-%d9%85%d9%84%db%8c-%d8%af%d9%85%d8%b4%d9%82-%d8%a8%d8%a7%d8%b2%da%af%d8%b4%d8%a7%db%8c%db%8c-%d9%85%db%8c%e2%80%8c%d8%b4%d9%88%d8%af [to_ping] => [pinged] => [post_modified] => 2018-10-14 20:43:34 [post_modified_gmt] => 2018-10-14 17:13:34 [post_content_filtered] => [post_parent] => 0 [guid] => http://alummah.ir/?p=8808 [menu_order] => 0 [post_type] => post [post_mime_type] => [comment_count] => 0 [filter] => raw ) [8] => WP_Post Object ( [ID] => 8805 [post_author] => 2 [post_date] => 2018-10-14 20:37:45 [post_date_gmt] => 2018-10-14 17:07:45 [post_content] =>

به گزارش الأمه:

 روز گذشته دهمین اجلاس پیشگامان بیت المقدس توسط ائتلاف جهانی یاری قدس و فلسطین در شهر استانبول ترکیه و با عنوان "امت پیشگام قدس در راه بازگشت" برگزار شد.

در این اجلاس شخصیت های اسلامی همچون همام سعید نماینده اخوان المسلمین در اردن، خالد مشعل رئیس دفتر سیاسی جنبش حماس، طارق سویدان مبلغ کویتی و منیر شفیق دبیرکل نشست فلسطینیان خارج از کشور شرکت داشتند.

همام سعید در این همایش گفت: فاصله میان امت اسلام و فلسطین از بین رفته و امت اسلام برای یاری فلسطین به پا خاسته اند و تا آزادی این سرزمین از پا نخواهند نشست.

در این اجلاس همچنین محمد اکرم العدلونی دبیرکل ائتلاف جهانی یاری فلسطین گفت: هدف از برگزاری این همایش هشدار دادن در مورد خطر قرارداد قرن و عادی سازی روابط برخی کشورها با رژیم صهیونیستی است و اینکه شرکت کنندگان در همایش از آخرین وضعیت فلسطین از جمله طرح آشتی و راه حل های پیشنهادی در این زمینه مطلع شوند.

وی افزود: هدف دیگر این همایش آگاه ساختن امت اسلام از ایستادگی ملت فلسطین و مقاومت همه جانبه آنها در برابر اشغالگران است.

عدلونی درباره اقدامات همایش نیز گفت: یکی از اقدامات این همایش اجرای طرحی است که در آن از امت اسلام خواسته می شود به مسئولیت خود در حمایت از ایستادگی و مقاومت مردم فلسطین عمل کنند و جبهه هماهنگی علیه رژیم صهیونیستی و جنایت های آن تشکیل دهند و دست از عادی سازی روابط با این رژیم اشغالگر بردارند و با حاکمان اسلامی که با صهیونیست ها رابطه برقرار کرده اند مقابله کنند و همه باهم پویش ضد عادی سازی روابط با رژیم صهیونیستی به راه بیندزاند.

منبع: حوزه نیوز

 
 
 
[post_title] => دهمین اجلاس پیشگامان بیت المقدس در ترکیه برگزار شد [post_excerpt] => [post_status] => publish [comment_status] => open [ping_status] => open [post_password] => [post_name] => %d8%af%d9%87%d9%85%db%8c%d9%86-%d8%a7%d8%ac%d9%84%d8%a7%d8%b3-%d9%be%db%8c%d8%b4%da%af%d8%a7%d9%85%d8%a7%d9%86-%d8%a8%db%8c%d8%aa-%d8%a7%d9%84%d9%85%d9%82%d8%af%d8%b3-%d8%af%d8%b1-%d8%aa%d8%b1%da%a9 [to_ping] => [pinged] => [post_modified] => 2018-10-14 20:37:45 [post_modified_gmt] => 2018-10-14 17:07:45 [post_content_filtered] => [post_parent] => 0 [guid] => http://alummah.ir/?p=8805 [menu_order] => 0 [post_type] => post [post_mime_type] => [comment_count] => 0 [filter] => raw ) [9] => WP_Post Object ( [ID] => 8801 [post_author] => 2 [post_date] => 2018-10-14 20:35:23 [post_date_gmt] => 2018-10-14 17:05:23 [post_content] =>

به گزارش الأمه:

بیراه نگفته ام اگر بگویم که شاعران عراقی از نیمه دوم سده بیستم یکسری بیانیه های شعری صادر کرده اند که هیچ یک از شاعران عرب از حیث کم و کیف ننوشته اند؛ برخی از شعرای عراقی بیانیه هایی نوشته اند که از شعر آنان نیز بیشتر است.
درواقع مساله بیانیه ها همراه نسل مختلف عراقی مانده بود و از بدو آغاز جنبش تجدد در عراق همراه آن بود. بسیاری از ناقدان مقدمه نازک الملائکه بر دیوان «پاره ها و خاکستر» به سال ۱۹۴۹ را عبارت از اولین بیانه شعری در عراق می دانند. به گفته جهاد فاضل این مقدمه «یکی از بلیغ ترین اعتراضات بر ضد الخلیل احمد الفراهیدی و بحر و وزن و قافیه های اوست و در نهایت سندی است از سندهای تجدد عربی که در تلاش بود شعر عربی نوینی را بنا کند. خیلی ها این مقدمه را پیش قدم در این باب می دانند و به قول این شاعر دو مرحله را از یکدیگر تمایز می دهد».
این مقدمه نخستین بیانیه ای است که دربرگیرنده افکار و تصورات او درباره قصیده بود و همچنین شکوای او از قافیه که آن را مانند زنجیری می دانست که بر دستان متن شعری عربی افکند شده. از این رو این مقدمه به عنوان نخستین بیانیه بنیادگذار برای جریان شعر آزاد به شمار می رود زیرا مشتمل بر مهمترین مسایلی بود که دال بر یک آگاهی زودرس برای نازک الملائکه در مقایسه با السیاب و البیاتی بود. از این پس بیانیه های شعری توالی یافت و در این بین باید به اثر اندریه برتون در بیانیه سوررئالیست اش در پاریس به سال ۱۹۲۴-۱۹۲۹ اشاره کرد که یک ماده مهم برای نوشتار و عرضه اندیشه های متفاوت به ویژه در مرحله تغییرات شکلی و گوهری به شمار می رفت. آن مرحله باعث شد شاعران خود و برای خود اقدام به نگارش اموری کنند که می پنداشتند افزوده ای بر قرایض شعر است.
اما در خصوص عراق آنچه مهم می پندارم این است که بیانیه های شعری هماره مرتبط بود با کودتای سیاسی و امور نظامی، و بیانیه ها غالبا با این امور درگیر بود و با افکار شورشی عجین گشت. در واقع ملت عراق در یک دوره ای عادت کرده بود که از رادیو یا در صفحات روزنامه بیانیه شماره یک را هر از چندگاهی دریافت کند طوری که اصطلاح «بیانیه شماره یک» که به معنای چیرگی گروهی نظامی بر ساختمان صدا و سیما و کاخ ریاست و تغییر نظام سیاسی فهمیده می شد حاکی بود از اینکه خواننده این بیانیه ریاست کشور را بر عهده خواهد گرفت و بر همگان چیره خواهد شد و بر همه رقبای سیاسی پیروز.
و چه فراوان اند این بیانیه ها در عراق: از بیانیه بکر صدقی گرفته تا بیانیه رشید عالی الکیلانی تا بیانیه مشهور عبدالکریم قاسم تا بیانیه حزب بعث در ۱۹۶۸ و پایان دادن دوره عارفیه تا بیاناتی سیاسی و نظامی که زان پس بسیار توالی می یافت. این بیانیه ها به زعم خودم بر نفوس روشنفکران عراقی بسیار اثر گذار بود و از این رو پنداشتند هر که بیانیه شعری صادر کند صاحب سیطره خواهد شد و بر هم مسلکان شاعر خود چیرگی خواهد یافت. این اندیشه سیاسی خودآگاه یا ناخودآگاه بر ذهنیت فرهنگی رسوخ کرد و کاملا عادی شد که یک شاعر یا مجموعه ای از آنان بیانیه شعری صادر کنند. نکته مرتبط دیگر که ذکر آن بیجا نیست مقدار سن شاعرانی است که اقدام به دادن چنین بیانیه های می کنند، آنجا که اکثر مقدار سن اصحاب بیانیه ها از سی فراتر نمی رود؛ البته به استثنای شاعر علی الطائی که بیانیه های خود را در سن پنجاه سالگی صادر می کرد و هر از چند گاهی همچنان به این کار دست می زند.
این پدیده به چه معناست؟ این پدیده به این معناست که دیدگاه انتقادی شامل این کسان نمی شود؛ زیرا آنان در آغاز راه خود هستند و برخی حتی یک مجموعه شعری کامل هم ندارند و هنوز دیدگاه روشنی ندارند که ناقدان متوجه اعمال شان شوند و ارزیابی کنند. آنان نقش منتقد به خود می گیرند و خود منتقد و محلل اندیشه و نگرش و متن می شوند، به همین خاطر می بینیم که با روحیه ای جوان می نگارند و با وضعی هیجانی می نویسند و از جویباری فرهنگی به مرداب می رسند. بیشتر این بیانیه های در پی آن است که جهان را تغییر دهند و به تغییر متن بسنده نمی کنند. آنان پیامبرانی کوچک اند که می خواهند اندیشه های متعفن را برچینند و جهان را بر طبق منوال خود دربیاورند: به گفته شاعر فاضل عزاوی آنان «نه تنها بت می شکنند بلکه معبد را نیز ویران می کنند تا مبادا بت های جدید وضع شود و بر ویرانه های بتان قدیم برافراشته شوند».
اینان اما به محض اینکه از مرحله جوانی در گذرند از نوشته های سابق شرمندگی نشان می دهند و در صدد می آیند از آن بگریزند با وجود اینکه آن نوشته ها شکل دهنده یک مرحله مناقشه برانگیز بوده و هست. به عنوان مثال بیانیه ای که فاضل العزاوی و سامی مهدی و فوزی کریم و خالد علی مصطفی امضا کرده بودند در ابتدا از تغییر عالم به واسطه متن سخن می گوید و همه محتوای آن اندیشه های شعری است که نقد بر نمی تابد و در مقابل نقد به دلیل غیاب هر گونه اندیشه ای روشن در آن بر باد می رود. از این مرحله به بعد بیانیه «قصیده هر روزه» ظاهر شد (خزعل الماجدی- عبدالحسین صنکور- و غزای درع الطائی). سپس تر بیانیه ها بیش از پیش توالی یافت: بیانیه شاعران قصیده نثر، بیانیه «نگرش اکنون» (فرج الحطاب- جمال الحلاق) و بعدتر محمد غازی الاخرس بیانیه شعری داد و آنگاه بیانیه شعری سال ۲۰۰۲ صادر شد. در پایان بین آنان اختلاف افتاد تا اینکه به بیانیه های فرعی بدل شد و هر گروهی از زاویه خاص به خود به قضایا می نگرد و اقدام به صدور بیانیه مخصوص خود می کند. می پندارم هیچ مجموعه ای از شاعران که اقدام به صدور بیانیه مشترک کرده اند یافت نیم شوند که دچار گسیختکی و اختلاف نشده باشند.
اینک پدیده بیانیه شعری شاید به خاطر فتور جریانات شعری و مکاتب ادبی کاملا از صحنه به در شده. یا شاید بدین خاطر که ما در سیاست «بیانیه شماره یک» را دیگر نمی بینیم، از این رو شاعران این نوع نوشتن را فراموش کرده اند هر چند من چندی پیش مجله ای به نام «مسقی» دیدم که درباره شعر امروز است و هنگامی که شماره افتتاحیه یک آن را در سال ۲۰۱۷ از قلم محمد جمعه مطالعه کردم چنین یافتم که از صنف بیانیه های شعری است که به آن دوره تعلق دارد و از آنِ مرحله ای جدال انگیز است که هم اکنون برای آن دلتنگی می کنیم. پس آیا این جوانان می توانند جزوی از آن طبیعت فرهنگی باشند که در رونق قشر فرهنگی سابق و حال اثر گذاربود؟

منبع: شرق الاوسط

[post_title] => شاعران عراقی ارباب بیانیه دادن ها [post_excerpt] => [post_status] => publish [comment_status] => open [ping_status] => open [post_password] => [post_name] => %d8%b4%d8%a7%d8%b9%d8%b1%d8%a7%d9%86-%d8%b9%d8%b1%d8%a7%d9%82%db%8c-%d8%a7%d8%b1%d8%a8%d8%a7%d8%a8-%d8%a8%db%8c%d8%a7%d9%86%db%8c%d9%87-%d8%af%d8%a7%d8%af%d9%86-%d9%87%d8%a7 [to_ping] => [pinged] => [post_modified] => 2018-10-14 20:35:23 [post_modified_gmt] => 2018-10-14 17:05:23 [post_content_filtered] => [post_parent] => 0 [guid] => http://alummah.ir/?p=8801 [menu_order] => 0 [post_type] => post [post_mime_type] => [comment_count] => 0 [filter] => raw ) ) [post_count] => 10 [current_post] => -1 [in_the_loop] => [post] => WP_Post Object ( [ID] => 8839 [post_author] => 2 [post_date] => 2018-10-16 13:51:11 [post_date_gmt] => 2018-10-16 10:21:11 [post_content] =>

به گزارش الأمه:

حسن سعید مهدی، مسئول واحد هنرهای اسلامی وآیینه کاری در این خصوص گفت: ابتدا آیینه های قدیمی از دیوارهای داخلی حرم برداشته شد و دیوارهای ترک برداشته تعمیر گردید و گچ کاری انجام شد و بافتهای گچی فیبری با قطر 1.5 سانتیمتر نصب شد و محل نگهداری آیینه ها نیز محکم شد و سپس شکلهای هندسی کشیده شده و طراحیهایی از مکانهای آیینه های قدیمی صورت گرفت و آیینه های جدید جایگزین آیینه های آسیب دیده قدیمی شد.
وی ادامه داد: تلاشهای کادر واحد هنرهای اسلامی ارزنده است، زیرا فعالیتهایشان با دقت و دشواری بسیاری صورت می گیرد.
حسن سعید مهدی عنوان داشت: طراحیها و تعمیرات فنی و مهندسی با دستان متخصص و ماهر عراقیها انجام می شود و این اقدامات به صورت مداوم بدون هیچ مانعی در مسیر حرکت زائران صورت می پذیرد.

 فنی و مهندسی با دستان متخصص و ماهر عراقیها انجام می شود و این اقدامات به صورت مداوم بدون هیچ مانعی در مسیر حرکت زائران صورت می پذیرد.

پایان آیینه کاری دیوارهای داخلی حرم مطهرحضرت ابوالفضل عباس (ع)پایان آیینه کاری دیوارهای داخلی حرم مطهرحضرت ابوالفضل عباس (ع)پایان آیینه کاری دیوارهای داخلی حرم مطهرحضرت ابوالفضل عباس (ع)پایان آیینه کاری دیوارهای داخلی حرم مطهرحضرت ابوالفضل عباس (ع)پایان آیینه کاری دیوارهای داخلی حرم مطهرحضرت ابوالفضل عباس (ع)

 

منبع: العتبه الحسینیه

[post_title] => پایان آیینه کاری دیوارهای داخلی حرم مطهرحضرت ابوالفضل عباس (ع) [post_excerpt] => [post_status] => publish [comment_status] => open [ping_status] => open [post_password] => [post_name] => %d9%be%d8%a7%db%8c%d8%a7%d9%86-%d8%a2%db%8c%db%8c%d9%86%d9%87-%da%a9%d8%a7%d8%b1%db%8c-%d8%af%db%8c%d9%88%d8%a7%d8%b1%d9%87%d8%a7%db%8c-%d8%af%d8%a7%d8%ae%d9%84%db%8c-%d8%ad%d8%b1%d9%85-%d9%85%d8%b7 [to_ping] => [pinged] => [post_modified] => 2018-10-16 13:51:20 [post_modified_gmt] => 2018-10-16 10:21:20 [post_content_filtered] => [post_parent] => 0 [guid] => http://alummah.ir/?p=8839 [menu_order] => 0 [post_type] => post [post_mime_type] => [comment_count] => 0 [filter] => raw ) [comment_count] => 0 [current_comment] => -1 [found_posts] => 6079 [max_num_pages] => 608 [max_num_comment_pages] => 0 [is_single] => [is_preview] => [is_page] => [is_archive] => 1 [is_date] => [is_year] => [is_month] => [is_day] => [is_time] => [is_author] => [is_category] => 1 [is_tag] => [is_tax] => [is_search] => [is_feed] => [is_comment_feed] => [is_trackback] => [is_home] => [is_404] => [is_embed] => [is_paged] => 1 [is_admin] => [is_attachment] => [is_singular] => [is_robots] => [is_posts_page] => [is_post_type_archive] => [query_vars_hash:WP_Query:private] => 426aac240c170068cc6dc212d816fbdd [query_vars_changed:WP_Query:private] => [thumbnails_cached] => [allow_query_attachment_by_filename:protected] => [stopwords:WP_Query:private] => [compat_fields:WP_Query:private] => Array ( [0] => query_vars_hash [1] => query_vars_changed ) [compat_methods:WP_Query:private] => Array ( [0] => init_query_flags [1] => parse_tax_query ) )
اخبار

پایان آیینه کاری دیوارهای داخلی حرم مطهرحضرت ابوالفضل عباس (ع)

پرسنل واحد هنرهای اسلامی وآیینه کاری ، وابسته به بخش تعمیرات مهندسی در آستان مطهر عباسی کار آیینه کاری و زیباسازی دیوارها و سقفهای داخلی حرم حضرت ابوالفضل عباس (علیه السّلام) را تکمیل کردند.

جشنواره سینمایی«روزهای فلسطین»

جشنواره سینمایی «روزهای فلسطین» با نمایش ۶۰ فیلم عربی و غیرعربی از ۱۷ اکتبر در شهرهای فلسطین اشغالی برگزار می شود.

عرضه «نشان جدید پیروزی» در لبنان

مجموعه داستان «نشان جدید پیروزی» نوشته «علی حجازی» استاد دانشگاه لبنان و ناقد سرشناس لبنانی منتشر شد.

چاپ «دیوان کبیر» ابن عربی پس از ۸۰۰ سال

دیوان ۶۰۰ صفحه ای ابن العربی که توسط «دارالاداب» در بیروت به تصحیح دکتر عبدالاله بن عرفه چاپ و منشر گشته و در نمایشگاه کتاب شارقه عرضه خواهد شد، آغازی است برای آشنایی واقعی با میراث شعری که شیخ اکبر محیی الدین ابن عربی حاتمی طائی اندلسی برای ما گذاشته است.

دفتر مطالعات جبهه فرهنگی انقلاب اسلامی برگزار می کند

مسابقه عکاسی اربعین حسینی با شعار ایران و العراق لا یمکن الفراق

پایگاه الأمه وابسته به دفتر مطالعات جبهه فرهنگی انقلاب اسلامی که پایگاه مطالعات بین الملل جبهه فرهنگی انقلاب اسلامی است در پی حوادث ماه های اخیر برای بر هم زدن ارتباط مردم دو کشور ایران و عراق مسابقه عکس اربعین را با شعار «ایران و العراق لایمکن الفراق» برگزار می کند.

جدیدترین مداحی «نزار قطری» درباره اربعین+فیلم

«نزار قطری» در جدیدترین مداحی خود به زبان‌های عربی، ترکی و فارسی با عنوان «یوم الزیارة» به نزدیک بودن میقات اربعین و آمادگی مردم عراق برای پذیرایی از زائران ایرانی اشاره کرده است.

ترجمه «علی تنهاست» در پاکستان و اهدا به ایران

ترجمه سندی کتاب «علی تنهاست» توسط منور علی بوت، مترجم و نویسنده ایالت سند انجام و به خانه فرهنگ ایران در حیدرآباد پاکستان اهدا شد.

موزه ملی دمشق بازگشایی می‌شود

وزارت فرهنگ سوریه از بازگشایی موزه ملی دمشق با همکاری وزارت گردشگری این کشور در روز ششم آبان‌ماه سال جاری خبرداد.

دهمین اجلاس پیشگامان بیت المقدس در ترکیه برگزار شد

دهمین اجلاس پیشگامان بیت المقدس توسط ائتلاف جهانی یاری قدس و فلسطین در شهر استانبول ترکیه و با عنوان "امت پیشگام قدس در راه بازگشت" برگزار شد.

شاعران عراقی ارباب بیانیه دادن ها

تصور همه کسانی که یک بیانه شعری صادر می کنند این بود که با صدور آن می پنداشتند بر ساحت فرهنگی سیطره پیدا خواهند کرد و بر هم مسلکان خود چیره خواهند شد.