در حاشیه طرح نظریه سکولاریسم اسلامی توسط اردوغان نخست وزیر ترکیه در مصر
گفتگویی پیرامون سکولاریسم در ترکیه
ما نمی‌فهمیم و آنان هم نمی‌فهمند. ما وضعیت و چگونگی سکولاریسم ترکیه را نمی‌فهمیم و قادر به درک هاله قدسی که سکولاریسم ترکیه را دربرگرفته است نیستیم و این همان قداستی است که آن را تبدیل به یک دین برای مردم ترکیه کرده است. ما نمی‌فهمیم چگونه کمال آتاتورک از مقام بالایی چون پیامبرا
بالاگرفتن تنش سکولارها و سلفیون در آستانه انتخابات تونس
اکران پرسپولیس در تونس و اعتراض اسلام‌گرایان
به گزارش خبرگزاری فرانس 24 ، در حدود 300 نفر از اسلام‌گرایان صبح روز یکشنبه در اعتراض به پخش فیلم انیمیشن «پرسپولیس» به سمت ساختمان شبکه تلویزیونی «نسمه» در تونس حمله‌ور شدند و قصد سوزاندن ساختمان و کشتن کارکنان آنجا را داشتند که با دخالت نیروهای امنیتی تونس، صد نفر دستگیر و بقی
عدالت محل اختلاف اسلام و غرب
خلیل مرعی، به مفهوم عدالت و معنای آن می‌پردازد و حد و حدود عدالت را مشخص می‌کند. از طرف دیگر این مفهوم را با نظام‌های سیاسی موجود در غرب می‌سنجد و در نهایت نیز نقاط اختلاف و تضاد میان اسلام و نظام‌های غربی در مفهوم عدالت را برای خواننده بیان می‌کند.
اردوغانیسم: ازدواج کاتولیکی اسلام و سکولاریسم
شور و شوق مردم نسبت به اردوغان بعد از گفتگوی او با منی الشاذلی که از شبکه درام پخش گردید بسیار کم شد. این مصاحبه تلویزیونی در استانبول و پیش از سفر اردوغان به مصر انجام شده بود. اما در طی سفر اردوغان به مصر از تلویزیون این کشور پخش شد. این مصاحبه باعث شد که محبوبیت اردوغان در می
پیروزی اسلام‌گرایان؛ پیروزی برحقی است
حبیب دائم: با چشم‌پوشی از گروه‌های مخالف و موافق باید اقرار کرد که پیروزی اسلام‌گرایان در تونس و مراکش یک پیروزی شایسته و برحق بوده است. چرا که این احزاب به خوبی سکولاریسم را می‌شناسند و نه تنها این جریان را که انواع دشمنان اسلام را می‌شناسند. چون از دانش لازم در این زمینه برخور
شهروندان اسرائیلی دچار بحران هویت هستند!
تعدد احزاب و اعتقادات موجود در اسرائیل به خوبی عدم وجود هماهنگی فکری در جامعه اسرائیلی را برملا می‌کند و نشان می‌دهد که شهروندان این رژیم تا چه اندازه بایکدیگر متفاوت هستند. ما به خوبی شاهد هستیم که این گروه‌ها و احزاب قادر نیستند با یکدیگر یک ائتلاف و یا تشکلی منسجم ایجاد کنند.
روژه گارودی؛ از مذهب کاتولیک تا دین مبین اسلام
«روژه گارودی» در دهه شصت میلادی عضو کمیسیون گفتگو میان اسلام و سکولاریسم شد و از همان دوره رفته رفته جذب اندیشه‌ها و اعتقاداتی که در دین اسلام وجود دارد، گشت. وی پس از آشنا شدن با این دین در دهه شصت، سرانجام در سال 1982 رسما به دین اسلام گروید و کتاب‌های ارزشمندی نیز با موضوع اسل
