WP_Query Object ( [query] => Array ( [paged] => 232 [category_name] => news ) [query_vars] => Array ( [paged] => 232 [category_name] => news [error] => [m] => [p] => 0 [post_parent] => [subpost] => [subpost_id] => [attachment] => [attachment_id] => 0 [name] => [pagename] => [page_id] => 0 [second] => [minute] => [hour] => [day] => 0 [monthnum] => 0 [year] => 0 [w] => 0 [tag] => [cat] => 3 [tag_id] => [author] => [author_name] => [feed] => [tb] => [meta_key] => [meta_value] => [preview] => [s] => [sentence] => [title] => [fields] => [menu_order] => [embed] => [category__in] => Array ( ) [category__not_in] => Array ( ) [category__and] => Array ( ) [post__in] => Array ( ) [post__not_in] => Array ( ) [post_name__in] => Array ( ) [tag__in] => Array ( ) [tag__not_in] => Array ( ) [tag__and] => Array ( ) [tag_slug__in] => Array ( ) [tag_slug__and] => Array ( ) [post_parent__in] => Array ( ) [post_parent__not_in] => Array ( ) [author__in] => Array ( ) [author__not_in] => Array ( ) [ignore_sticky_posts] => [suppress_filters] => [cache_results] => 1 [update_post_term_cache] => 1 [lazy_load_term_meta] => 1 [update_post_meta_cache] => 1 [post_type] => [posts_per_page] => 10 [nopaging] => [comments_per_page] => 50 [no_found_rows] => [order] => DESC ) [tax_query] => WP_Tax_Query Object ( [queries] => Array ( [0] => Array ( [taxonomy] => category [terms] => Array ( [0] => news ) [field] => slug [operator] => IN [include_children] => 1 ) ) [relation] => AND [table_aliases:protected] => Array ( [0] => be_term_relationships ) [queried_terms] => Array ( [category] => Array ( [terms] => Array ( [0] => news ) [field] => slug ) ) [primary_table] => be_posts [primary_id_column] => ID ) [meta_query] => WP_Meta_Query Object ( [queries] => Array ( ) [relation] => [meta_table] => [meta_id_column] => [primary_table] => [primary_id_column] => [table_aliases:protected] => Array ( ) [clauses:protected] => Array ( ) [has_or_relation:protected] => ) [date_query] => [queried_object] => WP_Term Object ( [term_id] => 3 [name] => اخبار [slug] => news [term_group] => 0 [term_taxonomy_id] => 3 [taxonomy] => category [description] => [parent] => 0 [count] => 6079 [filter] => raw [cat_ID] => 3 [category_count] => 6079 [category_description] => [cat_name] => اخبار [category_nicename] => news [category_parent] => 0 ) [queried_object_id] => 3 [request] => SELECT SQL_CALC_FOUND_ROWS be_posts.ID FROM be_posts LEFT JOIN be_term_relationships ON (be_posts.ID = be_term_relationships.object_id) WHERE 1=1 AND ( be_term_relationships.term_taxonomy_id IN (3) ) AND be_posts.post_type = 'post' AND (be_posts.post_status = 'publish' OR be_posts.post_status = 'acf-disabled') GROUP BY be_posts.ID ORDER BY be_posts.post_date DESC LIMIT 2310, 10 [posts] => Array ( [0] => WP_Post Object ( [ID] => 12353 [post_author] => 2 [post_date] => 2019-02-17 19:52:41 [post_date_gmt] => 2019-02-17 16:22:41 [post_content] =>

به گزارش الأمه:

در هفته نامه خبری شماره ۴۱۰ رایزنی فرهنگی ایران در برلین آمده: گابریله دولد-قادار (Gabriele Dold-Ghadar) در کتاب «شیعیان در ایران و آلمان» که در سال جاری میلادی (۲۰۱۹) در آلمان منتشر شده، وقایع تاریخی، اجتماعی، سیاسی و فرهنگی را که سبب شکل‌گیری و توسعه اسلام در ایران و لبنان شده‌اند، مورد بررسی قرار داده است.

او همچنین به بررسی حوادث و سنت‌هایی پرداخته که باعث ارتباط بیشتر دو کشور شده است. به اعتقاد او پس از وفات حضرت محمد(ص)، اختلاف میان مسلمانان هر روز بیشتر شد و نارضایتی‌ها تا ایران، عراق و مدیترانه گسترش یافت. بعدها و با گذشت زمان، مسلمانان در این مناطق به پیشرفت‌های زیادی دست یافتند.

 این نویسنده معتقد است که اگر رویداد‌ها و پیشرفت‌های مربوط به شیعیان، به صورت عینی طبقه‌بندی شوند، به افراد کمک می‌کنند تا متوجه شوند که گروه حزب‌الله چه کسانی هستند و چه‌ کارهایی انجام می‌دهند.

 

منبع: ایکنا

[post_title] => نگاهی به کتاب آلمانی «شیعیان در ایران و لبنان» [post_excerpt] => [post_status] => publish [comment_status] => open [ping_status] => open [post_password] => [post_name] => %d9%86%da%af%d8%a7%d9%87%db%8c-%d8%a8%d9%87-%da%a9%d8%aa%d8%a7%d8%a8-%d8%a2%d9%84%d9%85%d8%a7%d9%86%db%8c-%d8%b4%db%8c%d8%b9%db%8c%d8%a7%d9%86-%d8%af%d8%b1-%d8%a7%db%8c%d8%b1%d8%a7%d9%86-%d9%88 [to_ping] => [pinged] => [post_modified] => 2019-02-17 19:52:41 [post_modified_gmt] => 2019-02-17 16:22:41 [post_content_filtered] => [post_parent] => 0 [guid] => http://alummah.ir/?p=12353 [menu_order] => 0 [post_type] => post [post_mime_type] => [comment_count] => 0 [filter] => raw ) [1] => WP_Post Object ( [ID] => 12344 [post_author] => 2 [post_date] => 2019-02-16 16:19:16 [post_date_gmt] => 2019-02-16 12:49:16 [post_content] => [post_title] => ​تظاهراتی برای دانایی و روشنگری در کناره صحرا [post_excerpt] => [post_status] => publish [comment_status] => open [ping_status] => open [post_password] => [post_name] => %e2%80%8b%d8%aa%d8%b8%d8%a7%d9%87%d8%b1%d8%a7%d8%aa%db%8c-%d8%a8%d8%b1%d8%a7%db%8c-%d8%af%d8%a7%d9%86%d8%a7%db%8c%db%8c-%d9%88-%d8%b1%d9%88%d8%b4%d9%86%da%af%d8%b1%db%8c-%d8%af%d8%b1-%da%a9%d9%86 [to_ping] => [pinged] => [post_modified] => 2019-02-16 16:19:16 [post_modified_gmt] => 2019-02-16 12:49:16 [post_content_filtered] => [post_parent] => 0 [guid] => http://alummah.ir/?p=12344 [menu_order] => 0 [post_type] => post [post_mime_type] => [comment_count] => 0 [filter] => raw ) [2] => WP_Post Object ( [ID] => 12341 [post_author] => 2 [post_date] => 2019-02-16 16:11:02 [post_date_gmt] => 2019-02-16 12:41:02 [post_content] =>

به گزارش الأمه:

برنامه با تلاوت آیاتی از کلام الله مجید آغاز شد . سپس آقای صالحی نیا رایزن فرهنگی جمهوری اسلامی ایران در سوریه طی سخنانی ضمن خوشامدگویی و تشکر بابت قبول دعوت رایزنی ، افزود جایگاه فلسطین در انقلاب اسلامی بر کسی پوشیده نیست . حضرت امام خمینی از ابتدای اشغال فلسطین توسط صهیونیست ها در این خصوص موضع گرفتند . فلسطین جزو شعارهای اصلی انقلاب طی تظاهرات مردم بود و پس از پیروزی انقلاب نیز نخستین سفارت فلسطین در تهران ودر مقر سفارت رژیم صهیونیستی افتتاح شد . در ماه های نخستین پس از پیروزی نیز امام خمینی به هدف قراردادن فلسطین به عنوان قضیه نخست مسلمانان روز جهانی قدس را اعلام فرمودند و حمایت همه جانبه از ملت فلسطین از اصول ثابت و راهبردی سیاست خارجی جمهوری اسلامی ایران شد و جمهوری اسلامی ایران علیرغم همه توطئه ها و فشارها ، بر این سیاست خود ثابت قدم و وفادار مانده و خواهد ماند و به همین دلیل بهای سنگینی پرداخت کرده و می کند ولی از این آرمان خود دست برنخواهد نداشت .

رایزن فرهنگی در بخش دیگری از سخنان خود افزود انقلاب اسلامی در منعطف تاریخی مهمی به پیروزی رسید ، زمانی که مصر از جبهه دولت های مواجهه خارج شد و با رژیم صهیونیستی قرارداد کمپ دیوید را امضا نمود و شوکی ناگهانی بر دولت های منطقه و بر توازنات موجود ایجاد کرد و می رفت که ائتلافی جدید میان ایران ، کیان صهیونیستی و مصر شکل بگیرد و خطری جدی آینده منطقه و قضیه فلسطین را تهدید می کرد . پیروزی انقلاب اسلامی مانع از شکل گیری این ائتلاف و تسویه قضیه فلسطین به نفع رژیم صهیونیستی شد .

پس از آن سخنرانان میزگرد آقایان دکتر نضال الصالح و خالد عبدالمجید و آیت الله کعبی مطالب خود را ارائه نمودند . سپس تعدادی از حاضرین نقطه نظرات و دیدگاه خود نسبت به موضوع میزگرد را بیان کردند .

این برنامه مورد پوشش خبری گسترده رسانه های گروهی اعم از شبکه های تلویزیونی ماهواره ای و مطبوعات قرار گرفت و رسانه ها در حاشیه مراسم با رایزن فرهنگی و تعدادی از شخصیت های حاضر مصاحبه و گفتگو کردند .

 

منبع: رایزنی فرهنگی ایران_دمشق

[post_title] => میزگرد انقلاب اسلامی ، پیروزی برای فلسطین و ارزش های حق [post_excerpt] => [post_status] => publish [comment_status] => open [ping_status] => open [post_password] => [post_name] => %d9%85%db%8c%d8%b2%da%af%d8%b1%d8%af-%d8%a7%d9%86%d9%82%d9%84%d8%a7%d8%a8-%d8%a7%d8%b3%d9%84%d8%a7%d9%85%db%8c-%d8%8c-%d9%be%db%8c%d8%b1%d9%88%d8%b2%db%8c-%d8%a8%d8%b1%d8%a7%db%8c-%d9%81%d9%84%d8%b3 [to_ping] => [pinged] => [post_modified] => 2019-02-16 16:11:02 [post_modified_gmt] => 2019-02-16 12:41:02 [post_content_filtered] => [post_parent] => 0 [guid] => http://alummah.ir/?p=12341 [menu_order] => 0 [post_type] => post [post_mime_type] => [comment_count] => 0 [filter] => raw ) [3] => WP_Post Object ( [ID] => 12338 [post_author] => 2 [post_date] => 2019-02-16 16:05:47 [post_date_gmt] => 2019-02-16 12:35:47 [post_content] =>

به گزارش الأمه:

 کوروش زارعی از هنرمندان مطرح عرصه تئاتر دینی کشورمان، روزهای سوم و چهارم جشنواره بین‌المللی تئاتر فجر در گام سی‌وهفتم (24 و 25 بهمن‌ماه) نمایش «خورشید از حلب طلوع می‌کند» را به عنوان اثر مشترک دو کشور ایران و سوریه به نویسندگی زنده‌یاد «ابوباسم حیادار» نمایشنامه‌نویس فقید سوری در سالن اصلی مجموعه تئاتر شهر به صحنه برد.
روایت داستانی «خورشید از حلب طلوع می‌کند» در برگیرنده دو خط داستانی آشنا برای مخاطبان امروز است؛ نخست به ماجرای رسیدن کاروان اسرای کربلا به همراه سر مبارک حضرت امام حسین (ع) در مسیر کوفه به شام و توقف آنها در دِیر راهب نصرانی اشاره می‌کند و دیگری اتفاقاتی است که طی چند سال اخیر به سبب جنایات «داعش» در سوریه و همچنین عراق با کشتار مسلمانان با نام اسلام به یکی از تلخ‌ترین خاطرات جهان اسلام بدل شده است.

**داستانی آشنا با روایت تلفیقی
«خورشید از حلب طلوع می‌کند» در تلاش است تا با روایت «مخفربن ثعلبه»، «زحربن قیس» و «خولی» که حاملان سر مبارک امام حسین (ع) بودند در یک سو بازگوکننده جنایت افرادی باشد که هولناک‌ترین تراژدی تاریخ اسلام را در سال 61 هجری قمری رقم زدند و در سوی دیگر نمایندگانی در پوشش فرماندهان گروه داعش پس از گذشت بیش از ۱۳ قرن از اتفاقات یاد شده در سال ۶۱ هجری در زمان معاصر، تراژدی بزرگ دیگری را بر تار و پود زندگی مردمان مسلمان کشورهای سوریه و عراق روا داشته‌اند.
«خورشید از حلب طلوع می‌کند» نمایشی است که به زبان عربی پیشاروی مخاطبان به صحنه می‌رود. هر چند روایت داستان این اثر نمایشی آنچنانکه پیشتر ذکرش رفت و تلفیق آن با تصاویر مستند از جنایات داعش، کمتر مخاطبی را نسبت به نبودِ زیرنویس یا بالانویس فارسی برای درک داستان این نمایش با سختی مواجه می‌کند؛ چرا که همسو بودن مخاطبان ایرانی با فراز و فرود تاریخ حادثه کربلا و عاشورای حسینی و همچنین درک پیرامونی آنها از اخبار، حوادث و جنایت‌های داعش در زمان حاضر بیشترین قرابت را در جهت پیگیری و دریافت داستان برای مخاطبان با خود به همراه دارد.
کوروش زارعی با سابقه دو دهه فعالیت در عرصه تئاتر دینی نشان داده است که در این حوزه نمایشی، صاحب اندیشه و خلاقیت است. او در اجرای «خورشید از حلب طلوع می‌کند» نیز بار دیگر به واسطه روایت دقیق و تلفیق هنرمندانه دو اتفاق تاریخی تراژیک در جهان اسلام توانسته مخاطبان و دوستداران چنین موضوعاتی را به خود جلب کند.
همچنین دیگر اتفاقی که مُهر خلاقیت و زیرکی زارعی را بر پای نمایش «خورشید از حلب طلوع می‌کند» می‌نشاند به استفاده کردن از خاصیت جادویی نمایش در تلفیق شخصیت‌های تئاتری باز می‌گردد؛ به گونه‌ای که سه شخصیت «مخفر بن ثعلبه»، «زحر بن قیس» و «خولی» به عنوان حاملان سر مبارک امام در این نمایش که لباس سیاه آنها یادآور لباس سربازان داعش است، با افزودن شال و دستمال گردن قرمز به عنوان دیگر نشانه‌های داعش، در روایت‌های مربوط به دوران جنایات داعش می‌تواند مخاطب را در تلفیق و ارتباط این دو شکل نمایشی به بیشترین وجه ممکن راهنمایی کنند و این جز با نگاه خلاقانه کوروش زارعی در کارگردانی روایت این اثر نمایشی میسر نمی‌شد.

** بازی‌هایی که در خاطر می‌مانند
اگر متن و کارگردانی را به عنوان دو ستون اصلی تولید آثار نمایشی در نظر بگیریم؛ ضلع سوم هرم توفیق یک اثر نمایشی به قدرت بازیگران آن بازمی‌گردد که «خورشید از حلب طلوع می‌کند» از این حیث نیز بی‌بهره نیست.
نمونه این مدعا «مروان غریواتی» در نقش راهب است که روایت داستان را نیز بر دوش دارد، او علاوه بر اینکه از سیما و چهره‌ای کاملا هدفمند برای انتخاب راهب نصرانی از سوی کوروش زارعی انتخاب شده است نشان داد که در خیل بازیگران کشور سوریه، هنرمندانی مسلط به قدرت بیان و استفاده از زبان بدن نیز وجود دارند.
غریواتی در روایت نقش راهب نصرانی در این اثر نمایشی به ویژه در مواجهه او با سر مبارک حضرت امام حسین (ع) بازی بسیار ماندگاری را از خود به جای گذاشت.
دیگر بازیگر این نمایش که در نقش فرمانده یا شخصیت «خولی» به ایفای نقش می‌پردازد «محمدسمیر طویل» است. او با بهره بردن از فیزیکی مناسب با گریم و لباسی بازتاب‌دهنده خشونت ذاتی و سیاهی باطن شخصیت خولی به عنوان شخصیتی حقیقی در تاریخ جهان اسلام، در روایت و قدرت کلام و بیان و همچنین در ارتباط گیری با رفتار وحشیانه‌ای که با کاروان اسرا از یک سو و سر مبارک حضرت امام حسین (ع) از سوی دیگر دارد بیشترین باورپذیری را در میان بازیگران این نمایش پیشاروی مخاطبان به تصویر می‌کشد.

** چشم اسفندیار نمایش در بخش حرکات موزون 
هر چند زارعی در تجربیات پیشین خود به ویژه در نمایش «پرنیان هفت رنگ» نشان داده که به همان میزان که در توانایی و هدایت بازیگران و میزانسن‌های صحنه‌ای آنها دارای تخصص و تبحر است در استفاده از صحنه‌هایی که به «کروگرافی» و یا طراحی حرکت با استفاده از موسیقی و رسیدن به ترکیب حرکات موزون وابسته است نمی‌تواند از حیث زیبایی‌شناسانه، مخاطب خود را اقناع کند.
در این نمایش نیز چه در صحنه حضور فرشتگان و چه در صحنه زاریِ کودکان به عنوان بخشی از کاروان اسیران که به شکل حرکات موزون و در قالب طراحی حرکات همراه با موسیقی برای بازیگران طراحی شده بود نه تنها شاهد فروکش کردن ریتم جذاب نمایش بودیم که ناهماهنگی بازیگران در انجام حرکات به نوعی نشان‌دهنده ضعف کارگردان در بخش‌هایی از کارگردانی «خورشید از حلب طلوع می‌کند» است.
هرچند این ضعف را می‌توان با موسیقی زیبا، بدیع، جریان‌ساز و استفاده خلاقانه از مارش نظامی و ریتم سازهای کوبه‌ای سعید ذهنی به عنوان آهنگساز این نمایش آموزش فراموش کرد. موسیقی که همسو با فراز و فرود نمایش، هم حزن و اندوه مخاطبان را به خود جلب می‌کند و هم در مواردی که نیازمند شور و شعف آنهاست با ضرب‌آهنگ‌های مناسب ایجاد حس حماسی را در آنها برمی‌انگیزد.

** رکورد تماشگر 10 هزار نفری
نمایش «خورشید از حلب طلوع می‌کند» با عنوان «الشمس تشرق من حلب» پیش از این در شهرهای دمشق و حلب سوریه اجراهای متعددی را پشت سر گذاشته بود که از قضا یکی از جذاب‌ترین این اجراها به مکان واقعی سال ۶۱ هجری یعنی دیر راهب نصرانی بازمی‌گردد. در این مکان در نخستین و دومین اجرای این نمایش هر یک از اجراها با ظرفیت تماشاگر بیش از ۱۰ هزار نفر رکورد دار اجرای پرتماشاگر در سوریه در طول تاریخ تئاتر این کشور به شمار می‌رود.
«خورشید از حلب طلوع می‌کند» بار دیگر نشان داد که با حمایت از هنرمندان خلاق در عرصه تئاتر دینی می‌توان نمایش‌هایی را با نگاه و روایت متفاوت همسو با زبانی جهانی تولید کرد که علاوه بر اجرا در کشورمان بتواند بازتاب‌دهنده نگاه خلاقانه و هدفمند هنرمندان ایرانی در زمینه تعالی تئاتر دینی با مختصات و استانداردهای روز این نمایش برای انتقال بخشی از فرهنگ و هویت آیینی و ملی ایرانیان در بخش اجراهای بین المللی باشد.
سی‌و‌هفتمین جشنواره بین‌المللی تئاتر فجر با سکان‌داری نادر برهانی مرند در 11 بخش مسابقه‌ای و جنبی از بیست و دوم بهمن‌ماه آغاز شده و تا چهارم اسفندماه در تهران ادامه خواهد داشت.

 

منبع: ایرنا

[post_title] => تلفیق موفق دو تراژدی نمایشی جهان اسلام [post_excerpt] => [post_status] => publish [comment_status] => open [ping_status] => open [post_password] => [post_name] => %d8%aa%d9%84%d9%81%db%8c%d9%82-%d9%85%d9%88%d9%81%d9%82-%d8%af%d9%88-%d8%aa%d8%b1%d8%a7%da%98%d8%af%db%8c-%d9%86%d9%85%d8%a7%db%8c%d8%b4%db%8c-%d8%ac%d9%87%d8%a7%d9%86-%d8%a7%d8%b3%d9%84%d8%a7%d9%85 [to_ping] => [pinged] => [post_modified] => 2019-02-16 16:05:47 [post_modified_gmt] => 2019-02-16 12:35:47 [post_content_filtered] => [post_parent] => 0 [guid] => http://alummah.ir/?p=12338 [menu_order] => 0 [post_type] => post [post_mime_type] => [comment_count] => 0 [filter] => raw ) [4] => WP_Post Object ( [ID] => 12335 [post_author] => 2 [post_date] => 2019-02-16 16:01:36 [post_date_gmt] => 2019-02-16 12:31:36 [post_content] =>

به گزارش الأمه:

شهروندان ترکیه‌ای ضمن آموزش روخوانی قرآن کریم از طریق تماس تلفنی برخی اشکالات خود در این زمینه را نیز رفع می‌کنند.

براساس طرحی که دارالافتاء استان «قونیه» ترکیه راه‌اندازی کرده است، علاقه‌مندان می‌توانند به وسیله تماس تلفنی از داخل و خارج از کشور زمان مناسب مدنظر خود برای فراگیری قرآن را هماهنگ کنند.

طبق گزارش مسئولان این طرح قرآنی، تاکنون ۳ هزار نفر روخوانی قرآن را از این طریق فراگرفته اند. این طرح با هدف آموزش قرآن به کسانی که زمان کافی را برای حضور در کلاس‌ها و دوره‌های قرآنی ندارند، راه‌اندازی شده است.

 

منبع: ایکنا

[post_title] => آموزش تلفنی قرآن در ترکیه [post_excerpt] => [post_status] => publish [comment_status] => open [ping_status] => open [post_password] => [post_name] => %d8%a2%d9%85%d9%88%d8%b2%d8%b4-%d8%aa%d9%84%d9%81%d9%86%db%8c-%d9%82%d8%b1%d8%a2%d9%86-%d8%af%d8%b1-%d8%aa%d8%b1%da%a9%db%8c%d9%87 [to_ping] => [pinged] => [post_modified] => 2019-02-16 16:01:36 [post_modified_gmt] => 2019-02-16 12:31:36 [post_content_filtered] => [post_parent] => 0 [guid] => http://alummah.ir/?p=12335 [menu_order] => 0 [post_type] => post [post_mime_type] => [comment_count] => 0 [filter] => raw ) [5] => WP_Post Object ( [ID] => 12330 [post_author] => 2 [post_date] => 2019-02-16 15:54:42 [post_date_gmt] => 2019-02-16 12:24:42 [post_content] =>

به گزارش الأمه:

متون این شعر آکنده از اشاراتی به سرگذشت «خود» شاعر است و بر پرسش‌های معنوی و شعری و عاطفی تمرکز دارد. نسبت میان خود واقعی شاعر و خودِ مستتر در متون کاملا روشن است و همه قصائد به این نسبت اشاره می‌کند و ضمایر به‌کار فته نیز دلالتی صریح بدین ارتباط می‌کند. 

این شیوه نگارش سرگذشت زندگانی موجود در دیوان، در میان دو شیوه نگارش نوسان می‌کند: تصریح و روایت. به‌این معنا که یکبار بر «خود» بازتاب می‌یابد و اساطیر و پرسش‌های مرتبط را مطرح می‌کند، و دیگر بار تصویر این «خود» را در تعامل با دیگر موجودات بیان می‌کند. همه دیوان جنبش آمد و شد است به‌سوی درون و برون، اندرمیان خود و دیگری، بین چهره و آینه. این همزادی میان باشندگی شعر و صیرورت قصه از بارزترین ویژگی شاعری عبده وازن است. 

اما عناصر سرگذشت خود و بنیادهای آن به‌صورت روشن و صریح بیان نمی‌شود بلکه به‌صورت مضمر در قالب استعاره و تصویر می‌آید و در پسِ مجاز پنهان می شود و تنها به تلمیح قوانین حاکم بر خود را بازمی‌گوید. در اینجا شعر قوانین خود را بر خطابه بار می‌کند و زبان را به سمبل و تلمیح بدل می‌کند تا از این طریق تمام قوالب شعری استحاله یابد و برای شاعر دستمایه گفتار شود. 

شاید اولین چیزی که در این دیوان نظر مارا جلب می¬کند عنوان آن باشد: «هیچ چهره‌ای در آینه نیست». نخست اینکه: مشتمل‌بودن آن بر مضامین اسطوره‌ای است زیرا آینه یکی از سمبل‌های میتولوژی است که در میراث عام بشری به‌کار رفته است و پُل گذار از جهانی به جهان دیگر است. همچنان که سمبلی برای همزاد و قرین و دیگری تصویر شده است. دوم اینکه این عنوان دوسویه است. زیرا اگر آینه کار بازتاب را انجام می‌دهد و تصاویر روبه‌روی خود از جهان و دیگران را انعکاس می‌دهد، آینه شاعر اما از انجام چنین عملی بازمانده است و لوح سفید و تهی شده است. 

قصیده‌سرایی وازن، شیوه‌ای ماجراجویانه است که موجودیت شعری خود را از سرچشمه‌های معرفتی زیادی برمی‌گیرد که توان و مجال گسترده‌ای بدان می‌دهد. در اینجا قصیده گشایشی رو به جهان و فرهنگ بشری، همه بشریت، است و تمام سمبل و اساطیر آن را به‌کار می‌گیرد. همه این‌ها ناشی از آن است که این شعر تلاش می‌کند ویژگی منحصر به‌فردی بگیرد و پرسش‌های «خود» شاعر و وجود و تمدن را بازتاب دهد. 

اگر پذیرفته شود که شاعران معاصر، به‌ضرورت به نقد ادبی توجه زیادی دارند وازن نیز از این قاعده مستثنا نیست و از این‌رو در اشعار خود مسائل مهم نقد ادبی را بررسی می‌کند و برای مثال درباره انتحال شعر صحبت می‌کند و در این خصوص در یکی از اشعار خود بیان می‌کند که «اگر قصیده‌ای را خواندی و آن را خوش‌داشتی و آرزو کردی از آنِ تو می‌بود.. پس بدون تردید آن‌را سرقت کن و از آنِ خود بدان». البته به این شرط که بتوان بر این قصیده افزود و روح جدیدی در آن دمید « زیرا شاعر آنچه را سروده به دیگران داده و سپرده است». این پرداختن به بررسی مسائل شعر را متقدمان «شعر بر علیه شعر» می‌نامیدند. 

شعر وازن گفتاری استعاری است که دایره معرفت ما را می‌افزاید و به ما این امکان را می‌دهد زوایای مختلف نفس خود را کشف کنیم و نهانی‌های جهان را روشن بینیم. بدون تردید شعر تامل می‌ورزد اما تاملاتی با شیوه‌های مختلف از شیوه‌های عقلی. شعر در تاملات خود از حقایق، بر منطق و برهان تکیه ندارد بلکه بر حدس و بصیرت تکیه می‌زند؛ از این رو نوعی از معرفت را به‌ما می‌دهد که با معرفت حاصل از علم و فلسفه تفاوت دارد. دیوان عبده وازن این صنف گفتار و نوشتارها است. نوعی متن نو که تاملاتی شاعرانه می‌ورزد و پرسش‌های باشنده را، در حالت قدرت و ناتوانی، مطرح می‌کند. 

«غریب... ما هستیم. آنهایی که چیزی ندارند تا ژنده‌های خود را بر آن آویزند... دریوزه‌گران ابدی.. آنهایی که مردمک دیده خود را، زمانی که با خستگی سیر می‌کنند، با هیچ آکنده می‌کنند.. هیچ سنگی در بر ما نیست که سر روی آن گذاریم».

منبع: شرق الاوسط

[post_title] => شاعر بازتاب «خود» و نسبت آن با جهان [post_excerpt] => [post_status] => publish [comment_status] => open [ping_status] => open [post_password] => [post_name] => %d8%b4%d8%a7%d8%b9%d8%b1-%d8%a8%d8%a7%d8%b2%d8%aa%d8%a7%d8%a8-%d8%ae%d9%88%d8%af-%d9%88-%d9%86%d8%b3%d8%a8%d8%aa-%d8%a2%d9%86-%d8%a8%d8%a7-%d8%ac%d9%87%d8%a7%d9%86 [to_ping] => [pinged] => [post_modified] => 2019-02-16 15:56:07 [post_modified_gmt] => 2019-02-16 12:26:07 [post_content_filtered] => [post_parent] => 0 [guid] => http://alummah.ir/?p=12330 [menu_order] => 0 [post_type] => post [post_mime_type] => [comment_count] => 0 [filter] => raw ) [6] => WP_Post Object ( [ID] => 12327 [post_author] => 2 [post_date] => 2019-02-16 15:47:38 [post_date_gmt] => 2019-02-16 12:17:38 [post_content] =>

به گزارش الأمه:

16 فوریه روز مهمی در تقویم مقاومت اسلامی لبنان است.  این روز، روز فرماندهان شهید حزب الله لبنان شیخ راغب حرب از رهبران حزب الله، سید عباس موسوی دبیرکل حزب الله و همسرش سیده أم یاسر و عماد مغنیه فرمانده شاخه نظامی حزب الله است که این مناسبت، هفته مقاومت اسلامی نامیده شده و همه ساله برنامه‌هایی برای گرامیداشت این فرماندهان شهید برگزار می‌شود.

همچنین بر بزرگداشت این مناسبت اصرار داریم تا نسل‌های کنونی و آینده بدانند فرماندهان اصلی و برتر و فداکاران بزرگ چه کسانی بودند؛ فرماندهانی که خداوند به برکت صداقت، اخلاص، جهاد، صبر، جان‌فشانی و خون‌های پاک آن‌ها ما را یاری کرد. می‌گوییم سروران پیروزی چه کسانی بودند تا نسل‌های آینده از این واقعیت مطلع شوند و همگان بدانند تصویر واقعی حزب الله و مقاومت اسلامی لبنان، تصویر سید عباس، شیخ راغب و حاج عماد است.

ما این سران را تنها به عنوان فرماندهان شهید به ملت، نسل‌ها و امت‌مان معرفی نمی‌کنیم بلکه آن‌ها را در زندگی، روش، عبادت، ایمان، تدین، اخلاق، تواضع، صداقت، اخلاص، صبر، بلندنظری و گذشت از مسائل کوچک، عظمت در حد قضایای امت و همه‌ی صفت‌های زیبا و نیکویشان الگو و اسوه‌ی خودمان، فرزندان، نوه‌ها و همه‌ی نسل‌های آینده قرار می‌دهیم و می‌گوییم در ویژگی‌های بزرگ و مهم مثل سید عباس، شیخ راغب و حاج عماد باشید.»

سید حسن نصرالله دبیرکل حزب الله لبنان همه ساله در شانزدهم فوریه در وصف این فرماندهان شهید سخنرانی می‌کند.

در ادامه این گزارش به زندگی‌نامه شیخ شهیدان مقاومت اسلامی، شیخ راغب حرب ، سیدالشهداء مقاومت اسلامی، سید عباس موسوی و فرمانده بزرگ جهادی عماد مغنیه خواهیم پرداخت.

شهید شیخ راغب حرب

شیخ راغب حرب در سال 1952 در روستای در جنوب لبنان متولد شد، وی با مردم روستای خود زندگی می‌کرد و با نیازمندی‌های ملت و مردمش همزیستی می‌کرد.

او تحصیلات ابتدایی و متوسطه را در روستای خود و شهر النبطیه گذراند و سپس برای پیگیری علوم دینی به بیروت رفت تا در سلک روحانیت وارد شود.

مدتی بعد به شهر نجف اشرف در عراق رفت تا دروس علمی خود را در نزد علمای برجسته دنبال کند. شیخ شهید مقاومت، مردم را دوست داشت و به خدمت به مردم معروف بود. وی در نجف نیز به خدمت به دیگران به ویژه لبنانی‌ها می‌پرداخت و بسیاری از این افراد همچنان به یاد می‌آورند که چگونه شیخ گاهاً حتی بدون این که آن‌ها متوجه شوند، نیازهای آن‌ها را تأمین می‌کند.

در سال 1974 شیخ راغب به محل تولد خود یعنی جبشیت برگشت و نماز جمعه را در این منطقه راه انداخت. وی از مسجد به اقدامات جهاد بر ضد دشمن صهیونیستی منتقل شد و جنبش جهانی را تأسیس کرد که بسیاری از عناصر مقاومت و شهدا این مسیر را دنبال کردند.

وی همچنین مسجد را به عنوان خاستگاه اقدامات خیرخواهانه انسانی قرار داد و جمعیت خیریه و فرهنگی را تأسیس کرد و پس از آن کانون حضرت زینب (ع) را برای حمایت از ایتام تاسیس کرد. وی همچنین با امکانات اندک ، صندوق «بیت‌ المال مسلمین»  را تأسیس کرد که می‌توانست به تعدادی از اهالی شهر که نیاز مادی داشتند، مبالغی اندک قرض  دهد.

شادابی و فعالیت شیخ راغب حرب باعث شد در ذهن اهالی جنوب و حتی بیروت و بقاع نیز جای بگیرد، این در حالی بود که لبنان در آن زمان تحت اشغال صهیونیست‌ها بود.

حرب به مرکزی برای گرایش بسیاری از دانشجویان و روحانیان تبدیل شد و نمادی از جهاد بر ضد دشمن شد تا این که دشمن اسرائیلی از طریق مزدوران خود وی را تحت تعقیب قرار داد و تحرکات او را رصد می‌کرد. اسرائیل تلاش کرد مواضعی از طریق حرب صادر شود تا محبوبیت اشغالگران در افکار عمومی را افزایش دهد. 

شیخ راغب خاستگاه اساسی و مؤسساتی جهان مقاومت شد و طوایف مختلف جامعه جنوب لبنان را بر ضد دشمن اسرائیلی متحد کرد، او در مبارزه با صهیونیست‌ها سخت و خشن بود و همین موضوع باعث شد رویکردی از مقابله با دشمن و انتشار فرهنگ ضد صهیونیستی در نزد مردم ایجاد شود.

او اعتقاد داشت که این مرحله نیازمند سخت ‌گیری و خشونت است. او می‌گفت که هر چیزی که انجام می‌دهد حجت است و به خاطر آن مورد محاسبه قرار می‌گیرد، چرا که مردم در این کارها از وی پیروی خواهند کرد.

این مرد سخت‌گیر در تقابل با اشغالگری صهیونیست‌ها ، چهره مهربان دیگری نیز در تعامل با مردم داشت، حرب به جستجوی فقرا و کشاورزان می‌پرداخت و از اوضاع و احوال و معیشت آن‌ها جویا می‌شد.

قلب شیخ در برابر یتیمان و فقیران و نیازمندان می‌شکست. کسانی که با او زندگی کرده‌اند، رفتار او به ویژه با ایتام را پدرانه می‌نامند. او از غذای یتیمان می‌خورد و مانند آن‌ها زندگی می‌کرد.

یکی از نکات جالب در ابعاد شخصیتی شیخ راغب حرب به‌عنوان یک رهبر و الگو این است که با مردم با گفتمان خشن صحبت نمی‌کرد بلکه راهنمای آن ها بود و از گفتمانی استفاده می‌کرد که در آن‌ها تأثیرگذار باشد و روحیه آن‌ها را بالا برد و ارزش و کرامت واقعی آن‌ها را به عنوان یک انسان که در جامعه و زندگی خود منشا اثر هستند، به آن‌ها بازگرداند.

تمام این مسائل باعث شد دشمن بیش از پیش در کمین شیخ شهید باشد تا این که در 8 مارس سال 1983 او را بازداشت کرد و به بازداشتگاه انصار برد. راغب حرب مدتی بعد به مرکز سرویس جاسوسی اسرائیل در شهر صور منتقل شد.

رژیم صهیونیستی پیشنهاد کرد که وی را تبعید کند و او از خانواده و هوادارانش دورشده و جنوب لبنان را ترک کند، اما حرب اعلام کرد این کار را نخواهد کرد و همچنان در سرزمین خود باقی خواهد ماند.

دشمن به سرعت متوجه شد که با بازداشت شیخ راغب حرب در یک بحران در برابر اهالی مناطق جنوب لبنان قرار گرفته است و مردم تحرکاتی را برای آزادی شیخ آغاز کردند.

بعد از افزایش فشار مردمی، شیخ مقاومت  17 روز پس از بازداشت آزاد شد. بازداشت شیخ راغب، اصرار وی به اقدامات جهادی و بسیج مردمی بر ضد غاصبان اشغالگر را افزایش داد. همچنین تجمع عمومی مردم برای مطالبه آزادی شیخ به روندی تبدیل شد که دیوار هراس مردم را شکست و فرصتی را به وجود آورد که شیخ به دنبال استفاده از آن برای کشاندن جامعه به سمت مبارزه و ایستادگی در برابر دشمن صهیونیستی بود.

افراد نزدیک به شیخ راغب می‌گویند که وی به ویژه در خلال بازداشت و پس از آن حالتی استثنایی در مبارزه با دشمن را دنبال می‌کرد. وی پس از آزادی مطمئن بود که دیگر از سوی دشمن بازداشت نخواهد شد، بلکه خود و اطرافیانش را آماده شهادت کرده بود.

شیخ هر کاری که اشغالگران را خشمگین می‌کرد، انجام می‌داد و رویکردی تنش‌زا با اشغالگران آغاز کرد. او می‌گفت که اگر هزاران شهید بدهیم و اگر خانه‌هایمان ویران شود، هیچ کس نمی‌تواند ما را به تسلیم شدن در برابر دشمن وادارد.

همچنین از شیخ راغب حرب نقل شده که می‌گفت: زمانی که ما به پیش دشمنان و ظالمان شکایت می‌بردیم به پایان آمده است، تمام دولت‌های استکباری و سازمان‌هایی که بر ضد امت ما توطئه می‌کنند، حقیر هستند. شیخ راغب معتقد بود که آزاد سازی اراضی اشغالی تنها به زمان نیاز دارد.

بعد از بازداشت  و مشکلاتی که دشمن اسرائیلی در این زمینه با آن مواجه بود، رژیم صهیونیستی تصمیم به حذف شیخ راغب حرب گرفت، اسرائیل تصور می‌کرد به ‌این ‌ترتیب صدای حق و آتش مقاومت و جهاد خاموش خواهد شد. بنابراین در 16 فوریه سال 1984 از طریق مزدوران خود اقدام به ترور شیخ مجاهد مقاومت کرد و به ‌این ‌ترتیب منطقه جنوب لبنان را به جنگ با دشمن اسرائیلی ترغیب کرد.

شهادت شیخ راغب حرب نقطه تحولی در عملکرد مقاومت بود و اقدامات این جبهه را به صورت روز افزونی توسعه داد تا اینکه به آزادسازی جنوب لبنان و پیروزی‌های پی‌درپی پس از آن منجر شد.

شهید سید عباس موسوی

سید عباس موسوی در 26 اکتبر 1952 در منطقه «الشیاح» در ضاحیه جنوبی بیروت به دنیا آمد و دوران کودکی را کنار خانواده متدین و پایبند به اصول دینی و اجتماعی سپری کرد و با مفاهیمی نظیر وطن پرستی و مردم دوستی و پیش از همه اهمیت موضوع فلسطین آشنا شد.

او در اوج نوجوانی فعالیت جهادی خود را آغاز کرد و دوره‌های مختلف آموزش نظامی را پشت سر گذاشت و تصمیم گرفت تحصیلات خود را در حوزه ادامه دهد، بنابراین به حوزه امام سید موسی صدر در شهر «صور» در جنوب لبنان پیوست و 16ساله بود که لباس روحانیت به تن کرد؛ سپس لبنان را به‌مقصد عراق ترک کرد تا در آنجا در محضر شهید محمدباقر صدر حضور پیدا کند.

 

وی پس از 9 سال اقامت در عراق تصمیم گرفت به لبنان بازگردد، زیرا معتقد بود می‌تواند در لبنان به خانواده و جامعه خود خدمت کند.سید عباس پس از بازگشت به لبنان اولین کاری که انجام داد، این بود که طلاب علوم دینی را که در آغاز حکومت رژیم بعثی در عراق از حوزه نجف بیرون رانده شده بودند، گرد هم آورد و حوزه امام قائم(عج) را در «بعلبک» در «بقاع» تأسیس کرد و پس از آن جمعیت علمای مسلمان را در سال 1979 راه‌اندازی کرد که این نخستین گام عملی لبنان در راستای وحدت مسلمانان بود.

با پیروزی انقلاب اسلامی ایران در سال 1979، سید عباس  با  امام خمینی(ره) ارتباط داشت و در آغاز حمله اسرائیل به لبنان در سال 1982  به‌برکت رهنمودهای امام خمینی(ره) و با شعار ایشان به گروهی از فرماندهان مقاومت مبنی بر اینکه «مرحله شما کربلائی است»، فعالیت نظامی مقاومت در لبنان را آغاز کرد.

از آن پس شهید موسوی تمام وقت خود را در لبنان می‌گذراند. وی فقط به عملیات نظامی علیه اسرائیل در بیروت اکتفا نکرد، بلکه تلاش کرد عملیات مقاومت علیه اشغالگران اسرائیلی را در سراسر بخش‌های اشغالی لبنان از بیروت تا شهرها و روستاهای جنوب  توسعه دهد.

هر کس مدتی با شهید عباس موسوی زندگی کرده است، از او نقل می کند که وی تأکید داشت، آینده متعلق به مقاومت است و موج استکبار و کفر فروکش خواهد کرد و موضوع آزادی، موضوع روز است.

 

او نگاه متفاوتی به مسائل داشت و از توان تحلیل و ارزیابی بالایی برخوردار بود که برگرفته از ایمان قوی و روحیه بالای ایشان بود و بر همین اساس توانست روند مسائل را به‌ویژه پس از پیروزی انقلاب اسلامی ایران با نگاهی واقع بینانه مورد تحلیل قرار دهد.

شهید موسوی همواره تأکید داشت اسرائیل دشمن اول و آخر مسلمانان است و اوست که به‌دنبال فتنه‌انگیزی و دودستگی بین مسلمانان بوده و تلاش دارد از این راه بر آنان غلبه کند.

او از نخستین کسانی بود که به مسلمانان در مورد رویکردهای تکفیری هشدار داده و تصریح کرد این رویکردها فقط به‌نفع دشمن اسرائیلی است که به‌دنبال حمایت از تکفیر است تا هدف مورد نظر خود یا همان از هم پاشیدگی امت مسلمان را تحقق بخشد.

او با کار و تأکید بر جهاد نشان داد، مقاومت فقط با حضور و مشارکت تمام طرف‌ها تکمیل خواهد شد و خود را وقف تماس با تمام گروه‌های اسلامی کرد.

در همین ارتباط و به‌عبارت بهتر در راستای یکپارچه کردن امت مسلمان برای مقابله با استکبار جهانی، شهید موسوی به پاکستان و افغانستان سفر کرد، زیرا تلاش داشت برای مقابله با هرگونه فتنه‌انگیزی دشمن اسرائیلی همه متحد باشند، از همین رو تلاش‌هایی را در راستای اطلاع‌رسانی و آگاهی بخشی آغاز کرده کوشید این مفهوم را تثبیت کند که چنانچه فتنه گریبان امت مسلمان را بگیرد، همه را با هم از بین خواهد برد و هیچ کس از آن در امان نخواهد ماند.شهید موسوی عقیده داشت که مقاومت مکتبی است که همه را گرد هم می‌آورد و باید از آن درس عزت و سرافرازی مسلمانان را آموخت.

او پس از آنکه در ماه می 1991 به عنوان دبیرکل حزب‌الله لبنان انتخاب شد، راهکار مقاومت مبتنی بر حمایت از اقدامات خدماتی به جامعه مقاومت را ترسیم کرد.

شهید موسوی کنار رزمندگان در جبهه نبرد حضور داشت و با مردم در زندگی روزمره آنان همراه می‌شد تا از درد و رنج آنان مطلع شده و در جریان نیازهای خدماتی آنان قرار بگیرد و به همین دلیل بود که بر بازدید از محله‌های مسکونی متعدد تأکید داشت تا بتواند از نیازهای آنان باخبر شود و شعار جاودانه او این بود: « با پلک چشم‌های‌مان به شما خدمت خواهیم کرد».

او در راستای خدمتگزاری به مردم کوشید به آنان نزدیک شود، زیرا معتقد بود مقاومت و حزب‌‌الله حرکتی جهادی است و خانواده نیروهای مقاومت از ناحیه اجتماعی و معیشتی با فشارهای زیادی روبه‌رو هستند، به‌ویژه اینکه خانه برخی از نیروهای مقاومت ویران شده و یا به‌شیوه‌های مختلف هدف ظلم و حمله قرار می‌گرفتند، از همین رو ایشان خدمت به این افراد را وظیفه‌ای ضروری عنوان و تأکید کردند: «همزمان با مقابله با اشغالگران در برابر ظلم و محرومیت نیز می‌ایستیم».

در شانزدهم فوریه 1992 در هشتمین سالگرد شهادت شیخ راغب حرب شهید موسوی اصرار کرد در مراسمی که حزب‌الله در شهرک «جبشیت» برگزار کرده بود سخنرانی کند.

در این مراسم همسر و حسین فرزند کوچک شهید موسوی  نیز همراه او بودند و او سخنرانی خود را شبیه سخنرانی خداحافظی ایراد کرده و در آنجا وصیت جاودان خود یا همان «حفظ مقاومت اسلامی» را بر زبان آورد.

آن روز هواپیماهای جاسوسی اسرائیل بر فراز این شهرک در پرواز بودند، شهید موسوی آخرین گام‌های خود را برداشته بدون توجه به این هواپیماها سوار خودرو شد و در حالی که جبشیت را به‌مقصد بیروت ترک می‌کرد در شهرک «تفاحتا» هدف بالگردهای اسرائیلی قرار گرفت، در نتیجه خودرویی که او و همسرش و حسین در آن بودند، منهدم شده و همگی آنان به فیض شهادت نائل آمدند.این‌گونه بود که شهید موسوی آن‌گونه که خود دوست داشت با تنی پاره پاره زندگی را وداع گفت و همان‌گونه که آرزو داشت به لقاء‌الله پیوست.

 

شهید عماد مغنیه

شهید عماد مغنیه معروف به حاج رضوان، 7 دسامبر سال 1962 در شهر صور واقع در جنوب لبنان به دنیا آمد. پدرش فایز مغنیه و برادرانش جهاد و فؤاد بودند و هر دو برادرش به شهادت رسیدند. از شهید عماد چند فرزند باقی مانده‎اند. جهاد یکی از فرزندانش که در 27 دی 1393 در هجوم بالگردهای اسرائیلی به خودروی حامل وی در بلندی‌های جولان سوریه به شهادت رسید.

 

خانواده مغنیه پس از مدتی از صور به ضاحیه جنوبی بیروت نقل مکان کردند و در این منطقه بود که وی، تحصیلات ابتدایی و دبیرستان خود را گذراند و پس از آن در جوانی، وارد دانشگاه آمریکایی بیروت (AUB) شد.

عماد مغنیه در اوایل دهه 80 میلادی به «نیروی 17» شاخه نظامی جنبش آزادی ‌بخش فلسطین پیوست. این نیرو به منظور محافظت از مبارزانی مانند ابوعمار، ابو جهاد و ابود ایاد تشکیل شده بود.

او از همان زمان، در عملیات انتقال سلاح از جنبش آزادی‌ بخش فلسطین برای مقاومت اسلامی لبنان( که عبارت بود از حزب ‌الله و جنبش امل)، نقش اساسی داشت. هرچند به دنبال اشغال لبنان در سال 1982م از سوی رژیم صهیونیستی، مبارزان جنبش آزادی ‌بخش فلسطین مجبور به ترک لبنان شدند.

او در ابتدا با خروج مبارزان فلسطینی و سازمان آزادی بخش فلسطین از لبنان، به رزمندگان جنبش امل پیوست. اما با انتقال سید حسن نصرالله به حزب الله او نیز به این حزب تازه تاسیس منتقل شد و پس از اجرای موفق چند عملیات،‌ به عنوان فرمانده گارد حفاظت مقامات بلند پایه حزب‌الله انتخاب شد.

روز 12 فوریه 2008 میلادی (23 بهمن 1386) «عماد فایز مغنیه»، معاون دبیرکل حزب لبنان در کمیته جهادی حزب الله به منطقه «کفر سوسه» در دمشق می‌رسد و وارد آپارتمانی می‌شود که برخی از رهبران فلسطینی و مسئول یکی از بخش‌های جهادی حزب‌الله و تعدادی از اعضای سپاه پاسداران انقلاب اسلامی در ایران در آن حضور داشتند تا درباره آموزش‌های نظامی و هماهنگی‌های نظامی بحث و تبادل نظر کنند.

پیش از پایان نشست شهید مغنیه نشست را ترک می‌کند و از حاضران می‌خواهد، بحث و گفت‌‌وگوها و هماهنگی‌ها را ادامه دهند. دقایقی بعد صدای انفجار به گوش رسید. تمام کسانی‌که در نشست شرکت داشتند، بر این باور بودند که هدف قرار گرفته‌اند، اما داد و فریاد مردم در حیاط جلوی ساختمان و حضور دستگاه‌ها و نیروهای امنیتی سوری در محل،‌ تعدادی از آنها را از خانه بیرون کشید تا ببینند، چه اتفاقی افتاده است که عماد مغنیه را یافتند که 8 گوی آهنین به بدن وی اصابت کرده است.

یکی از گوی‌های آهنین به چشمش اصابت کرده و از پشت سرش بیرون آمده بود. او بلافاصله جان خود را از دست داده بود. دوستانش پیکرش را به داخل ماشین برده و مستقیما راهی لبنان شدند. مسئول نظامی حزب‌الله که همراه شهید مغنیه در نشست حضور داشت، با سید حسن نصرالله، دبیرکل حزب الله لبنان تماس می‌گیرد تا خبر شهادت مغنیه را به او بدهد و پیکرش را به بیمارستان منتقل کند.

رژیم صهیونیستی برنامه‌های کاری و نقشه رفت و آمدهایش را از بیش از 6 ماه قبل از ترور تهیه کرده و از آن آگاه بود، به گونه‌ای که دستگاه اطلاعات و جاسوسی که وی را در خفا و سکوت تعقیب می‌کرد.

به این ترتیب شهید مغنیه روز 12 فوریه در اثر انفجار بمب به شهادت رسید. منابع مذکور تاکید می‌کنند که 3 تیم در محل ترور حضور داشتند، تیم رصد و پیگیری،‌ تیم اجراکننده عملیات و تیم بیرون بردن و خارج کردن عوامل از محل. همه این تیم‌ها در نزدیکی محل ترور و در آپارتمانی رو به روی مرکز وابسته به سپاه حضور داشتند.

همچنین در محل ترور، هواپیمای بدون سرنشین مدل «هارون» مشاهده شد که از نوع هواپیماهای رادار گریز است و رادارهای سوری توان کشف و شناسایی آن را نداشتند. وظیفه این هواپیما پوشش تیم‌های مجری عملیات تروریستی کفرسوسه بود.

 

غیر از آن دستگاه شنود 8200 ساخت رژیم صهیونیستی برای تحت نظر داشتن و ضبط تمام تماس‌های ثابت و همراه و اطلاعات لازم از تمام نیروهای امنیتی و غیر امنیتی در محل حادثه کار گذاشته بود تا حمایت لازم از تیم‌ها را به عمل آورد و بر موفقیت عملیات بیفزاید.

بدین ترتیب بود که عماد مغنیه معروف به حاج رضوان بنیانگذار یگان نظامی حزب الله لبنان و از فرماندهان جنگ 33 روزه بود که در این حادثه تروریستی به شهادت رسید.

وی به «مرد سایه» در مقاومت اسلامی شهرت داشت و بسیاری او را مغز متفکر حزب ‌الله قلمداد می‌‌کردند. دولت ایالات متحده برای دریافت هر اطلاعاتی از او جایزه تعیین کرده بود. عماد مغنیه در سال 2008 م در دمشق ترور شد و به شهادت رسید. آیت الله العظمی خامنه‌ای رهبر معظم انقلاب اسلامی ایران در پیامی به مناسبت شهادتش، او را فردی معرفی کرد که سراپا عشق و شور جهاد فی سبیل الله بود.


منبع: تسنیم

[post_title] => روز فرماندهان شهید حزب‌الله؛ روزی مهم در تقویم مقاومت اسلامی لبنان+عکس [post_excerpt] => [post_status] => publish [comment_status] => open [ping_status] => open [post_password] => [post_name] => %d8%b1%d9%88%d8%b2-%d9%81%d8%b1%d9%85%d8%a7%d9%86%d8%af%d9%87%d8%a7%d9%86-%d8%b4%d9%87%db%8c%d8%af-%d8%ad%d8%b2%d8%a8%e2%80%8c%d8%a7%d9%84%d9%84%d9%87%d8%9b-%d8%b1%d9%88%d8%b2%db%8c-%d9%85%d9%87%d9%85 [to_ping] => [pinged] => [post_modified] => 2019-02-16 15:48:19 [post_modified_gmt] => 2019-02-16 12:18:19 [post_content_filtered] => [post_parent] => 0 [guid] => http://alummah.ir/?p=12327 [menu_order] => 0 [post_type] => post [post_mime_type] => [comment_count] => 0 [filter] => raw ) [7] => WP_Post Object ( [ID] => 12322 [post_author] => 2 [post_date] => 2019-02-16 15:32:55 [post_date_gmt] => 2019-02-16 12:02:55 [post_content] =>

به گزارش الامه، به نقل از الجزیره:

برگزاری نمایشگاه های کتاب در بغداد به سال 1979میلادی برمی گردد که به شکلی پراکنده و نامنظم برگزار می شد اما از سال 2003 به بعد 6 بار به صورت سازماندهی شده برگزار شد که از سوی کشورهای عربی و طرف های بین المللی مورد استقبال قرار گرفت و به گفته متولیان برگزاری آن، نمایشگاه امسال بزرگترین نمایشگاهی است که تاریخ نمایشگاه های کتاب عراق به چشم دیده است.

میلیون ها عنوان کتاب

نمایشگاه امسال شاهد حضور چشمگیر عربی و بین المللی است و انتشارات و مراکز دانشگاهی از 35 کشور عربی و خارجی درآن حضور دارند.

در نمایشگاه امسال شاهد حضور پررنگ کشورهایی چون مراکش، تونس، هلند، کانادا و بلژیک هستیم که تعداد ناشران و کتابفروشی های شرکت کننده در نمایشگاه به عدد 650 می رسد که به صورت مستقیم یا غیرمستقیم در نمایشگاه شرکت کرده اند.

این نمایشگاه در فضایی به مساحت ده هزار متر مربع برپاشده و این بیشترین مساحت استفاده شده در تاریخ برگزاری نمایشگاه های کتاب در بغداد است که بر اساس آماری که مدیریت نمایشگاه منتشر کرده تعداد عناوین کتبی که در قفسه های این نمایشگاه عرضه می شود به 3 میلیون عنوان می رسد.

نمایشگاه کتاب بغداد تحت نظارت مستقیم اتحادیه ناشران عراق قرار دارد و این اتحادیه در برگزاری این نمایشگاه با شرکت کنندگان داخلی و خارجی و مدیریت نمایشگاه هماهنگی های لازم را انجام می دهد.

دکتر عبدالوهاب الراضی، رئیس اتحادیه ناشرین عراق تاکید کرد که با توجه به اهمیت چنین فعالیت هایی برای جامعه عراق، با هماهنگی اتحادیه های ناشران عرب و دیگر کشورها سعی دارد تا این دوره از نمایشگاه با موفقیت برگزار شود.

وی افزود: بغداد می داند که بزرگترین محل خواندن کتاب است و اکنون در برهه ای قرار دارد که به کتاب نیاز مبرم دارد و این نمایشگاه این نیاز را برطرف می کند.

استقبال گسترده

دور کنونی نمایشگاه شاهد حضور وسیع بازدید کنندگان است که به گفته مدیران این نمایشگاه، تعداد بازدید کنندگان از مرز یک میلیون بازدید کننده گذشته است و برگزارکنندگان این نمایشگاه با توجه به حضور وسیع مردم در روزهای اولیه نمایشگاه انتظار دارند رقم بازدیدکنندگان دو برابر شود.

غیاث یونس، صاحب یک کتابفروشی در سوریه از شگفت زدگی خود از تعداد بازدیدکنندگان می گوید و می افزاید: انتظار چنین جمعیتی را نداشتم. تاکنون در نمایشگاه های زیادی در کشور های عربی شرکت کرده ام و مطمئن هستم که این نمایشگاه پربازدید ترین نمایشگاهی است که تاکنون دیده ام.

این نمایشگاه هر روز ساعت 9 صبح باز می شود و در ساعت 9 شب بسته می شود؛ کتب نمایشگاه در زمینه های مختلف و متنوعی ارائه شده است و منعی برای حضور عنوان یا دسته خاصی از کتب وجود ندارد اما کتب ادبی چون شعر و رمان گوی سبقت را از دیگر حوزه ها ربوده است.

ناجی عبدالزهره، صاحب انتشارات نابو می گوید: ما در موضوعات مختلفی چون فلسفه و سیاست و علوم اجتماعی کتبی را عرضه می کنیم اما فروش کتب ادبی بیش از همه آنهاست.

کودکان نیز سهمی دارند

بسیاری از بازدیدکنندگان، کودکانشان را نیز به همراه می آورند تا ارتباطشان باکتاب تقویت شود چراکه در این نمایشگاه بخشی ویژه برای کودکان ایجاد شده است و 15 ناشر  بخش کودک در آن حضور دارند. 

همچنین در نمایشگاه برای کودکان فعالیت های مناسب آنها مانند کارگاه نویسندگی داستان های کودکانه و یا کارگاه نقاشی و یا باشگاه خواندن برپا شده است و همه این فعالیت ها با همکاری نویسندگان حوزه کودک و یا سازمان های مرتبط با کودکان ترتیب داده شده و همچنین این نمایشگاه با همکاری سازمان حمایت از کودکان بی سرپرست به زودی میزبان سیصد تن از این کودکان خواهد بود.

در حاشیه این نمایشگاه ، در طول روز سمینارها و نشست ها و سخنرانی توسط شخصیت های دانشگاهی و ادبی از ملیت های مختلف برگزار می شود و این برنامه ها به موضوعاتی چون خشونت، سیاست، اقتصاد می پردازند.

این دوره از نمایشگاه نیز با توجه به حضور متفکرین و ادبای مختلف که در بین آنها می توان از رمان نویس پرتقالی، آفونسو کروز حضور دارد به ادبیات و شعر نگاه ویژه ای دارد.

همچنین ناشران مختلف با حضور نویسندگان خود جشن امضا برگزار می کنند که این امر بازدیدکنندگان بیشتری را به غرفه آنها جذب می کند.

عبدالزهره زکی، نویسنده عراقی که در جشن امضای خود شرکت کرده با ابراز شگفتی خود از حضور پررنگ مردم و سازماندهی بزرگ این نمایشگاه گفت: حضور بالای بازدید کنندگان این نمایشگاه و سازماندهی قوی آن، این نمایشگاه را در سطح نمایشگاه های بین المللی بزرگ قرار داده است.

حضور قشر های مختلف

نمایشگاه کتاب بغداد مخاطبان مختلفی از طبقات و سنین مختلف را جذب خود می کند و خانواده ها میان غرفه ها و برنامه های جانبی نمایشگاه گردش می کنند و گروه های جوان عکس یادگاری می گیرند و کتبی که برایشان اهمیت دارد را جمع آوری می کنند.

یکی از این بازدیدکنندگان جوان به نام غیث محمد که به صورت اتفاقی با یکی از دوستان قدیمی اش روبرو شده با او شوخی می کند و توسط هنرمند عکاس، ستار نعمه از آنها در حیاط نمایشگاه عکس یادگاری گرفته می شود.

وی در مورد عناوین کتاب هایی که به دنبال آنها می گردد، می گوید: من مورد خاصی را مشخص نکرده ام اما کتبی که محتوای آن وسوسه ام کند را بعد از مطالعه عنوان و نویسنده آن خواهم خرید.

[post_title] => 3 میلیون عنوان کتاب در نمایشگاه کتاب بغداد/کتب ادبی در میان پرفروش ها [post_excerpt] => [post_status] => publish [comment_status] => open [ping_status] => open [post_password] => [post_name] => 3-%d9%85%db%8c%d9%84%db%8c%d9%88%d9%86-%d8%b9%d9%86%d9%88%d8%a7%d9%86-%da%a9%d8%aa%d8%a7%d8%a8-%d8%af%d8%b1-%d9%86%d9%85%d8%a7%db%8c%d8%b4%da%af%d8%a7%d9%87-%da%a9%d8%aa%d8%a7%d8%a8-%d8%a8%d8%ba%d8%af [to_ping] => [pinged] => [post_modified] => 2019-02-16 15:33:38 [post_modified_gmt] => 2019-02-16 12:03:38 [post_content_filtered] => [post_parent] => 0 [guid] => http://alummah.ir/?p=12322 [menu_order] => 0 [post_type] => post [post_mime_type] => [comment_count] => 0 [filter] => raw ) [8] => WP_Post Object ( [ID] => 12318 [post_author] => 2 [post_date] => 2019-02-16 15:25:30 [post_date_gmt] => 2019-02-16 11:55:30 [post_content] =>

به گزارش الأمه:

آستان مقدس علوی به مناسبت وفات حضرت ام البنین(سلام الله علیها) مادر حضرت ابا الفضل العباس(علیه السلام) صحن های مختلف حرم امیرالمؤمنین(ع) را سیاهپوش کرد.

یکی از مسئولین آستان گفت: خادمین آستان با تعدادی پرچم و پارچه نوشته های مشکی، صحن ها و ورودی های اصلی حرم مطهر را سیاهپوش کردند.

منبع: حوزه نیوز

[post_title] => حرم امیرالمؤمنین(ع) در عزای حضرت ام البنین(س) سیاهپوش شد+تصاویر [post_excerpt] => [post_status] => publish [comment_status] => open [ping_status] => open [post_password] => [post_name] => %d8%ad%d8%b1%d9%85-%d8%a7%d9%85%db%8c%d8%b1%d8%a7%d9%84%d9%85%d8%a4%d9%85%d9%86%db%8c%d9%86%d8%b9-%d8%af%d8%b1-%d8%b9%d8%b2%d8%a7%db%8c-%d8%ad%d8%b6%d8%b1%d8%aa-%d8%a7%d9%85-%d8%a7%d9%84%d8%a8%d9%86 [to_ping] => [pinged] => [post_modified] => 2019-02-16 15:26:01 [post_modified_gmt] => 2019-02-16 11:56:01 [post_content_filtered] => [post_parent] => 0 [guid] => http://alummah.ir/?p=12318 [menu_order] => 0 [post_type] => post [post_mime_type] => [comment_count] => 0 [filter] => raw ) [9] => WP_Post Object ( [ID] => 12315 [post_author] => 2 [post_date] => 2019-02-16 15:22:35 [post_date_gmt] => 2019-02-16 11:52:35 [post_content] =>

به گزارش الأمه:

 فیلم «شکستن همزمان بیست استخوان» با نام بین المللی (رونا مادر عظیم) به نویسندگی و کارگردانی جمشید محمودی و تهیه‌کنندگی نوید محمودی در جدیدترین حضور بین المللی خود در رویدادهای جهانی هنر هفتم، جایزه بزرگ هیات داوران و جایزه موسسه اینالکو (موسسه ملی زبان و تمدن های شرقی) «وزول» فرانسه را دریافت کرد.
«شکستن همزمان بیست استخوان» پیش از این در نخستین حضور بین المللی خود جایزه بهترین فیلم فستیوال بین المللی بوسان را دریافت کرده بود. این اثر همچنین نامزد اسکار سینمای افغانستان است که به عنوان محصول مشترک سینمای ایران و افغانستان به شمار می رود. 
«شکستن همزمان بیست استخوان» ماه گذشته دو جایزه اصلی فستیوال «دیورامای» هندوستان را هم از آن خود کرده بود.
پخش بین المللی فیلم برعهده شرکت فرانسوی «نوری پیکچرز» به مدیریت کتایون شهابی است.
محسن تنابنده، مجتبی پیرزاده، فرشته حسینی، فاطمه حسینی، فاطمه میرزایی، محیی رضایی، سعید چنگیزیان و علیرضا استادی بازیگران این اثر سینمایی را تشکیل می دهند.
در خلاصه داستان فیلم «شکستن همزمان بیست استخوان» آمده: عظیم (با بازی محسن تنابنده) پناهنده افغان است که در شهرداری تهران مشغول به کار است تا بتواند به خانواده مادر و برادرش «فاروق» کمک کند تا قاچاقی به آلمان بروند، اما در لحظه آخر فاروق از بردن مادرشان منصرف می‌شود و عظیم نیز متوجه می‌شود مادرشان نیازمند عمل پیوند است. عظیم باید بین جان خودش و مادرش انتخاب کند.

 

منبع: ایرنا

[post_title] => جایزه بزرگ جشنواره فیلم فرانسه به تولید مشترک ایران و افغانستان [post_excerpt] => [post_status] => publish [comment_status] => open [ping_status] => open [post_password] => [post_name] => %d8%ac%d8%a7%db%8c%d8%b2%d9%87-%d8%a8%d8%b2%d8%b1%da%af-%d8%ac%d8%b4%d9%86%d9%88%d8%a7%d8%b1%d9%87-%d9%81%db%8c%d9%84%d9%85-%d9%81%d8%b1%d8%a7%d9%86%d8%b3%d9%87-%d8%a8%d9%87-%d8%aa%d9%88%d9%84%db%8c [to_ping] => [pinged] => [post_modified] => 2019-02-16 15:22:35 [post_modified_gmt] => 2019-02-16 11:52:35 [post_content_filtered] => [post_parent] => 0 [guid] => http://alummah.ir/?p=12315 [menu_order] => 0 [post_type] => post [post_mime_type] => [comment_count] => 0 [filter] => raw ) ) [post_count] => 10 [current_post] => -1 [in_the_loop] => [post] => WP_Post Object ( [ID] => 12353 [post_author] => 2 [post_date] => 2019-02-17 19:52:41 [post_date_gmt] => 2019-02-17 16:22:41 [post_content] =>

به گزارش الأمه:

در هفته نامه خبری شماره ۴۱۰ رایزنی فرهنگی ایران در برلین آمده: گابریله دولد-قادار (Gabriele Dold-Ghadar) در کتاب «شیعیان در ایران و آلمان» که در سال جاری میلادی (۲۰۱۹) در آلمان منتشر شده، وقایع تاریخی، اجتماعی، سیاسی و فرهنگی را که سبب شکل‌گیری و توسعه اسلام در ایران و لبنان شده‌اند، مورد بررسی قرار داده است.

او همچنین به بررسی حوادث و سنت‌هایی پرداخته که باعث ارتباط بیشتر دو کشور شده است. به اعتقاد او پس از وفات حضرت محمد(ص)، اختلاف میان مسلمانان هر روز بیشتر شد و نارضایتی‌ها تا ایران، عراق و مدیترانه گسترش یافت. بعدها و با گذشت زمان، مسلمانان در این مناطق به پیشرفت‌های زیادی دست یافتند.

 این نویسنده معتقد است که اگر رویداد‌ها و پیشرفت‌های مربوط به شیعیان، به صورت عینی طبقه‌بندی شوند، به افراد کمک می‌کنند تا متوجه شوند که گروه حزب‌الله چه کسانی هستند و چه‌ کارهایی انجام می‌دهند.

 

منبع: ایکنا

[post_title] => نگاهی به کتاب آلمانی «شیعیان در ایران و لبنان» [post_excerpt] => [post_status] => publish [comment_status] => open [ping_status] => open [post_password] => [post_name] => %d9%86%da%af%d8%a7%d9%87%db%8c-%d8%a8%d9%87-%da%a9%d8%aa%d8%a7%d8%a8-%d8%a2%d9%84%d9%85%d8%a7%d9%86%db%8c-%d8%b4%db%8c%d8%b9%db%8c%d8%a7%d9%86-%d8%af%d8%b1-%d8%a7%db%8c%d8%b1%d8%a7%d9%86-%d9%88 [to_ping] => [pinged] => [post_modified] => 2019-02-17 19:52:41 [post_modified_gmt] => 2019-02-17 16:22:41 [post_content_filtered] => [post_parent] => 0 [guid] => http://alummah.ir/?p=12353 [menu_order] => 0 [post_type] => post [post_mime_type] => [comment_count] => 0 [filter] => raw ) [comment_count] => 0 [current_comment] => -1 [found_posts] => 6079 [max_num_pages] => 608 [max_num_comment_pages] => 0 [is_single] => [is_preview] => [is_page] => [is_archive] => 1 [is_date] => [is_year] => [is_month] => [is_day] => [is_time] => [is_author] => [is_category] => 1 [is_tag] => [is_tax] => [is_search] => [is_feed] => [is_comment_feed] => [is_trackback] => [is_home] => [is_404] => [is_embed] => [is_paged] => 1 [is_admin] => [is_attachment] => [is_singular] => [is_robots] => [is_posts_page] => [is_post_type_archive] => [query_vars_hash:WP_Query:private] => e2579b8398608504de02a26277fe80b9 [query_vars_changed:WP_Query:private] => [thumbnails_cached] => [allow_query_attachment_by_filename:protected] => [stopwords:WP_Query:private] => [compat_fields:WP_Query:private] => Array ( [0] => query_vars_hash [1] => query_vars_changed ) [compat_methods:WP_Query:private] => Array ( [0] => init_query_flags [1] => parse_tax_query ) )