او در این کتاب هم مورخ و هم داستان‌نویس است. مورخ از این لحاظ که کوشیده است خاطره لبنان را به ثبت برساند و از سمت داستان‌نویسی خود نیز سعی داشته تا جهان متضاد انسان‌های این سرزمین و فساد روزگار را به تصویر بکشد.

نویسنده این رمان افزون بر خلق قهرمانی گیرا شخصیت‌های فرعی دیگری را نیز در داستان خود وارد می‌کند تا اقشار مختلف مصر را به خوبی در برابر دیدگان خواننده قرار دهد. در واقع مخاطب با مطالعه این داستان، درمی‌یابد که چرا مردم پس از چندین دهه تحمل و سکوت، از جای برمی‌خیزند تا نظام فاسد

محمود عبدالصمد زکریا: در شرایط کنونی جهان عرب افراد دانایی که سکوت کرده‌اند تفاوتی با ترسوها و یا حتی مردگان ندارند. باید بگویم که این افراد برای جامعه خطرناک‌تر از دشمنان صریحی هستند که به روشنی درمورد اندیشه‌ها و اعتقادات خود سخن می‌گویند. زیرا انسان می‌تواند با خطری که از روب

با نگاهی سریع و گذرا به مجموعه کتاب‌های ممنوعه در سودان به انبوه عناوینی برمی‌خوریم که شامل مجال‌های مختلف ادبی، سیاسی، فرهنگی و اقتصادی می‌شود. این لیست بلند بالا که از سال 2005 شروع می‌شود، آن قدر طولانی است که ذهن هر فردی را برای یافتن دلیل این ممنوعیت‌ها به خود مشغول می‌کند.

هدف از نوشته شدن این کتاب، اهمیت تاریخ سیاسی و اجتماعی قبیله در جوامع غرب جهان عرب و در روزگار جهانی شدن، می‌باشد. در واقع بوطالب می‌کوشد در این کتاب به مخاطبان خود تفهیم کند که قبیله از نظر فکری و سیاسی در دو کشور لیبی و تونس بسیار تاثیر‌گذار بوده است.

چاپ نشدن کتاب در آن دوره به دلیل احساس خطری بود که سازمان دولتی وقت مصر، نسبت به آن پیدا کرده بود. دولت مصر معتقد بود چاپ و نشر این کتاب باعث خواهد شد که ارزش و اهمیت انقلاب سال 1952 این کشور کم‌اهمیت جلوه داده بشود و اذهان عموم مردم به انقلاب 1919 جلب شود.

محمد ابراهیم ابوسنه: هر ابداعی بر دو عنصر مقاومت و زیبایی استوار می‌شود. ادبیات حقیقی ادبیاتی است که تمام آن درباره مقاومت باشد. ابداعات ادیبان باید وارث خون شهیدان، اشک مادران و عرق پیشانی مستمندان را با خود داشته باشد. وی همچنین خاطر نشان کرد که اهمیت محافل مختلف ادبی آن است ک

علی الشلاه: ما در روزگاری زندگی می‌کنیم که اتفاقات عجیب و بزرگ بسیاری در آن روی داده است. گاهی اوقات نگران از دست رفتن خون شهدایمان می‌شوم. می‌ترسم این خون‌ها پایمال شود. از سوی دیگر برای شعر و شاعران نیز نگران هستم. نگرانم که شعرهایمان مبدل به گفته‌های دروغین و بی‌اساسی بشود که

سنا موسی: من این مرواریدهای فرهنگ فلسطینی را با شنیدن به سخنان افراد زیادی به دست آورده‌ام. به عنوان مثال در عهد عثمانی شعرهایی بر زبان زنان فلسطینی سروده شده است که راوی درد و غم این زنان در هنگام وداع با پسرانشان می‌باشد.

نویسنده ابعاد انقلاب‌های عربی را از زمان شروع آن‌ها در تونس و پس از آن مصر، یمن و لیبی مورد بحث و بررسی قرار می‌دهد. او معتقد است که این ملت‌های عرب هستند که این انقلاب‌های تاریخی را به شکل جدید می‌سازد و در آینده نظام‌های مورد نظر خود را خواهند ساخت و نظام بین‌المللی در شکل‌گیر