محمد عیداوی نقاش الجزائری : جشنواره امسال شاهد حضور بسیار خوب جوانان بود و بیش از هفتاد درصد از شرکت کنندگان این دور را جوانان تشکیل می‌دادند و این نسبت به دور قبلی که چهار سال گذشته برگزار شد رشد چشمگیری داشته است.

رجا النقاش: نمی‌دانم چرا در آن وقت فکر می‌کردم محمود درویش یک اسم حقیقی نیست. فکر نمی‌کردم شاعر عربی در سرزمین‌های اشغالی وجود داشته باشد که بتواند با این نوع ادبیات انقلابی شعر بنویسد. ادبیاتی که واقعا ارزشمند و مهم باشد.

«قانون گریزها» کاری از رشید بوشارب، «افیون و عصا» ساخته «احمد راشدی»، «بازگشت گمشده» از یوسف شاهین کارگردان مصری از جمله فیلم‌هایی هستند که طبق بیانیه صندوق کمک به رشد و تعالی فرهنگ وزارت فرهنگ مصر، قرار است در هفته الجزائر در قاهره به نمایش عموم گذاشته شود.

«بانیبال» مجله مهم و منحصر به فردی است که اهمیت آن در آن عربی بودنش است. یعنی این که این مجله نوشته‌های نویسندگان عرب را به انگلیسی ترجمه می‌کند نه این که مجله‌ای انگلیسی باشد که درباره ادبیات عرب سخن بگوید. اهیمت دیگر مجله «بانیبال» آن است که حقایق جهان عرب را در دو عرصه کاملا م

جشنواره مذکور برای گرامی داشت یاد و خاطره برخی شخصیت‌های ادبی در متروی این کشور تعدادی کتابچه از آثار ادیبان الجزائری را در میان مردم توزیع کرد. بهای این کتابچه‌ها برابر با قیمت بلیط مترو عرضه شده است تا مردم برای خرید آن مشکلی نداشته باشند. همچنین یک روز تمام فیلم مستندی نیز از

دومین دور از جشنواره فیلم عربی اردن با نمایش پنج فیلم مستند و داستانی به کار خود خاتمه داد. بارزترین فیلم به نمایش درآمده در این جشنواره کاری از «مرزاق علواش» کارگردان الجزائری بود که پیش از این نیز در هفته کارگردانان جشنواره بین المللی کن موفق به دریافت جایزه «اروپا سینما» شده ب

الامه_اعراب نگران آینده ی زبان عربی که دانشگاه و مهمترین محور وحدتشان به شمار می رود، هستند. زیرا به این حقیقت پی بردند که زبان عربی روبه قهقرا است بدون آنکه گسترش و انتشار یابد.

با بررسی آثار کشورهای استعماری مختلف در این همایش، ادبیات کشور الجزائر در میان دیگر کشورها، چشمگیرتر و قابل‌تامل‌تر ارزیابی شد. تنوع زبانی در شیوه نگارشی ادبی این کشور یکی از نکات بارز و بااهمیت ادبیات الجزائر را در دوره پس از استعمار تشکیل می‌دهد. بی‌شک ادبیات‌های گوناگون فرانسو

«روژه گارودی» در دهه شصت میلادی عضو کمیسیون گفتگو میان اسلام و سکولاریسم شد و از همان دوره رفته رفته جذب اندیشه‌ها و اعتقاداتی که در دین اسلام وجود دارد، گشت. وی پس از آشنا شدن با این دین در دهه شصت، سرانجام در سال 1982 رسما به دین اسلام گروید و کتاب‌های ارزشمندی نیز با موضوع اسل