به گزارش الأمه:
«عروه النیربیه» سینماگر سوری که از سال گذشته در راس جشنواره بین‌المللی فیلم مستند آمستردام (ایدفا) مهم‌ترین رویداد سینمایی جهان در عرصه مستند قرار گرفته است در واکنش به خبر ایجاد جشنواره فیلم دریای سرخ در عربستان، به انتقاد از برگزاری آن در سایه پرونده سیاه حقوق بشر در این کشور پرداخت.
جشنواره بین‌المللی فیلم دریای سرخ قرار است اولین دوره خود را سال آینده میلادی (۲۱ تا ۲۱ مارس) در شهر جده برگزار کند و طبق اعلام برگزارکنندگان، در مجموع ۳ میلیون دلار جوایز نقدی برای برندگان اختصاص می‌دهد. حمایت و یا عدم حمایت از این رویداد سینمایی در کشور عربستان به یکی از بحث‌های داغ میان سینماگران در خاورمیانه تبدیل شده است چرا که این جشنواره توسط حکومت سعودی حمایت مالی میشود که سابقه هولناکیدر حقوق بشر دارد.
«عروه النیربیه» دبیر جشنواره مستند آمستردام (ایدفا) با انتشار پستی در صفحه اجتماعی خود نوشت: من از جشنواره‌ای در عربستان استقبال می‌کردم که با تلاش و اتحاد و بدون میلیون‌ها دلار و حضور ستاره‌ها و پوشش‌های رسانه‌ای پر زرق و برق ایجاد می‌شد که این امر در عربستان غیرممکن به نظر می‌رسد. سعودی‌ها شایسته یک جشنواره سینمایی واقعی هستند و نه یک ماست مالی. سینما را نمی‌توان از سازندگان، شخصیت‌ها و مخاطبانش حتی به قیمت چندین میلیون دلار جدا کرد.
این مستندساز سوری با اشاره به جنگ عربستان در یمن که تا به حال به کشته شدن بیش از ۱۰۰ هزار غیرنظامی انجامیده است و همچنین قتل «جمال خاشقچی» روزنامه نگار عربستانی و زندانی و شکنجه کردن صدها فعال سیاسی، گفت این جشنواره در واقع تلاش حکوممت عربستان برای پاک کردن چهره مخدوش خود است.
وی همچنین سعودی را به خریدن چهره‌های سینمایی با پول‌های فراوان متهم کرد تا آنها چشم بر روی وجدان خود ببندند.
طبق اعلام پیشین، «شیوانی پاندیا» مدیر اجرایی پیشین جشنواره فیلم دوبی به عنوان رئیس جشنواره دریای سرخ انتخاب شده است و «حسین کاریمبوی» که پیش از این برنامه‌ریز بخش مستند جشنواره فیلم ساندس آمریکا بود نیز کارگردان هنری این رویداد سینمایی است و «محمود صباغ» کارگردان جوان عربستانی نیز دبیر جشنواره خواهد بود.
گفته میشود «دیتر کاسلیک» دبیر پیشین جشنواره فیلم برلین نیز به عنوان مشاور با این جشنواره همکاری می‌کند.
منبع: ایسنا
[post_title] => انتقاد از یک جشنواره سینمایی در عربستان [post_excerpt] => [post_status] => publish [comment_status] => open [ping_status] => open [post_password] => [post_name] => %d8%a7%d9%86%d8%aa%d9%82%d8%a7%d8%af-%d8%a7%d8%b2-%db%8c%da%a9-%d8%ac%d8%b4%d9%86%d9%88%d8%a7%d8%b1%d9%87-%d8%b3%db%8c%d9%86%d9%85%d8%a7%db%8c%db%8c-%d8%af%d8%b1-%d8%b9%d8%b1%d8%a8%d8%b3%d8%aa%d8%a7 [to_ping] => [pinged] => [post_modified] => 2019-09-05 05:40:27 [post_modified_gmt] => 2019-09-05 05:40:27 [post_content_filtered] => [post_parent] => 0 [guid] => https://alummah.ir/?p=16812 [menu_order] => 0 [post_type] => post [post_mime_type] => [comment_count] => 0 [filter] => raw ) [1] => WP_Post Object ( [ID] => 16808 [post_author] => 2 [post_date] => 2019-09-04 11:23:26 [post_date_gmt] => 2019-09-04 11:23:26 [post_content] =>به گزارش الأمه:
گروه‌های سیاسی بارها از مقامات عراق خواسته بودند مدیران این شبكه را محاكمه كنند. شبكه الحره روز شنبه گزارشی مستند و ۲۵ دقیقه‌ای را درباره فساد منتشر كرد و پرونده فساد نهادهای دینی را در عراق مورد بررسی قرار داد.
در این گزارش به پروژه‌های تجاری عتبات‌مقدس شیعه در كربلا و نجف اشاره و سؤالاتی را درباره آن مطرح كرده بود. عتبات‌عالیات شامل تعداد زیادی پروژه سرمایه‌گذاری در زمینه‌های گردشگری، بهداشت، آموزش و كشاورزی است و هزاران كارمند در آن فعالیت دارند. نماینده آیت‌ا... سید‌علی سیستانی، مرجع عالیقدر شیعیان، مدیریت این پروژه‌ها را به‌عهده دارد. الحره همچنین به پروژه‌های سرمایه‌گذاری اوقاف سنی به ریاست عبداللطیف الهمیم پرداخت. به همین دلیل الهمیم از این شبكه شكایت كرد.
گزارش شبكه الحره طی روزهای گذشته واكنش‌های گسترده‌ای را در عراق به همراه داشت و برخی آن را توهین به مرجعیت در این كشور توصیف كردند. به دنبال همین اعتراضات بود كه سازمان رسانه و ارتباطات عراق اعلام كرد مجوز فعالیت دفاتر شبكه الحره را به مدت سه ماه به حالت تعلیق درمی‌آورد.
در بیانیه این سازمان آمده است، تا زمانی كه این شبكه موضع خود را تغییر ندهد و رسما عذرخواهی نكند فعالیتش متوقف میشود و در صورت تكرار این توهین‌ها مجازات شدیدتری در انتظارش خواهد بود. در مقابل این تصمیم، مدافعان آزادی مطبوعات عراق از این تصمیم انتقاد كردند. زیاد العجیلی، مدیر مركز آزادی مطبوعات در عراق این اقدام را شتابزده و غیرقانونی دانست.
از سوی دیگر كمیته ارتباطات و رسانه در پارلمان عراق اعلام كرد، این گزارش توهین به نهادهای دینی عراق با هدف خدشه‌دار كردن وجهه آنها براساس اطلاعات دروغین است.
منبع: روزنامه جام جم
[post_title] => بغداد فعالیت شبكه آمریكایی «الحره» را تعلیق كرد [post_excerpt] => [post_status] => publish [comment_status] => open [ping_status] => open [post_password] => [post_name] => %d8%a8%d8%ba%d8%af%d8%a7%d8%af-%d9%81%d8%b9%d8%a7%d9%84%db%8c%d8%aa-%d8%b4%d8%a8%d9%83%d9%87-%d8%a2%d9%85%d8%b1%db%8c%d9%83%d8%a7%db%8c%db%8c-%d8%a7%d9%84%d8%ad%d8%b1%d9%87-%d8%b1%d8%a7 [to_ping] => [pinged] => [post_modified] => 2019-09-04 11:23:26 [post_modified_gmt] => 2019-09-04 11:23:26 [post_content_filtered] => [post_parent] => 0 [guid] => https://alummah.ir/?p=16808 [menu_order] => 0 [post_type] => post [post_mime_type] => [comment_count] => 0 [filter] => raw ) [2] => WP_Post Object ( [ID] => 16805 [post_author] => 2 [post_date] => 2019-09-04 11:17:21 [post_date_gmt] => 2019-09-04 11:17:21 [post_content] =>به گزارش الأمه:
در بیشتر مناطق افغانستان، مراسم عزاداری ایام دهه اول محرم و دهه آخر صفر با شور و حرارت خاصی برگزار میشود.
این مراسم در نقاط مختلف افغانستان به شیوه‌هاى گوناگونى برگزار مى‌شود؛ در برخی از مناطق بیشتر سخنرانى و روضه‌خوانی مرسوم است و در برخى از شهرها و روستاها بیشتر سینه‌زنى و نوحه‌خوانى رواج دارد.
هرچند تقریباً در تمام مناطقى که شیعیان سکونت دارند سخنرانى و سینه‌زنى توأم با نوحه‌خوانى و سینه‌زنی مرسوم است. نغماتی به نام نوحه و نعت خوانی توسط نوحه‌خوانان خوانده میشود و گاهی نغمه‌ها به صورت تک خوان بوده و گاهی نیز دسته جمعی اجرا می‌گردد.
نوحهها و مرثیههایی که در مراسم عزاداری حضرت امام حسین (ع) خوانده میشود، مردم را به شدت متأثر می‌سازد و اشک را از دیدگان آنان جاری می‌سازد.
اشعاری که در نوحهها و مرثیهها خوانده میشود دارای وزن و قافیه و ردیف بوده و قالب بیشتر آنان مثنوی، مربع و مخمس می‌باشد.
شاعران اشعار نوحه را با اوزان ادبی به رشته تحریر در آورده و در دسترس نوحه‌خوانان قرار می‌دهند و نوحه‌خوانان آن را با آهنگ مخصوصی برای عزاداران می‌خوانند.
در برخى مناطق افغانستان مانند «پروان»، هر روز مخصوص یکى از شهداى کربلاست؛ مثلا روز پنجم به حضرت «على اکبر» اختصاص دارد و روضه‌خوان‌ها و نوحه‌سرایان درباره این حضرت مى‌خوانند.
روز ششم نوحه حضرت «قاسم»، روز هفتم نوحه حضرت «ابوالفضل»، و روز نهم و دهم نوحه حضرت «على اصغر» و امام حسین (علیه السلام) را مى‌خوانند.
نوحهها معمولاً از نوحه حضرت «مسلم بن عقیل» و فرزندان وی آغاز مى‌شود و تا روز دهم که درباره امام حسین (علیه السلام) است ادامه مى‌یابد و روز یازدهم نیز به اسرا اختصاص دارد.
در ایام دهه آخر صفر نیز نوحه‌هایی در سوگ پیامبر اسلام(ص) و امام حسن مجتبی(ع) و امام رضا(ع) خوانده میشود.
نوحهها بیشتر به زبان فارسی اجرا میشود و در برخی از مناطق افغانستان به زبان پشتو نیز نوحه‌هایی خوانده میشود.
شیعیان قندهار و اهالی برخی دیگر از مناطق پشتوننشین که اکثراً نیز اهل سنت هستند نوحه‌هایى به زبان پشتو مى‌خوانند.
«محمد عزیز بختیاری» محقق افغان برخى از نوحه‌هایى که به زبان فارسى در مناطق مختلف افغانستان خوانده شده در کتاب «شیعیان افغانستان» آورده است:
«یتیمى ز حسین گم شده ساربان ساربان
از غصه دلش خون شده ساربان ساربان»
وقتى علم را مى‌آورند مردم این نوحه را مى‌خوانند:
«این علم از کیست که بى‌صاحب است
این علم از ماه بنى هاشم است»
پیش‌تر نوحه‌هایى مانند «اهل حرم به سوى شام مى‌روند، الامان الامان» زیاد خوانده مى‌شد، ولى امروزه سبکها تغییر کرده و نوحه‌هاى سنتى کمتر خوانده مى‌شوند.
در اکثر مناطق مانند «سمنگان» نوحه‌هایى در رثاى امام حسین (علیه السلام)، حضرت عباس(ع) و حضرت على اصغر(ع) بیشتر رایج است زیرا مردم عقیده خاصى دارند که ایشان بابالحوائج هستند گرچه همه خاندان عصمت و طهارت نور واحد و باب الحوائج‌اند اما برخى از مردم به این شخصیت‌ها علاقه بیشتری دارند.
در مناطق غرب افغانستان، به خصوص شهر هرات که هم جوار با جمهوری اسلامی ایران و به خصوص شهر مشهد مقدس است و همه ساله شهروندان زیادی از هرات به مشهد سفر می‌کنند، بیشتر نوحه‌هایی خوانده میشود که متاثر از فضای نوحه‌خوانی در ایران است.
«سید محسن مهجور» یکی از مرثیه‌سرایان هرات نوحه‌ای در سوگ شهادت امام رضا(علیه السلام) سروده است که متأثر از همین فضا است:
«السلام ای قبله هشتم رضا
السلام ای یا علی موسی الرضا
السلام ای سید و مولای ما
السلام ای گشته مسموم جفا
السلام ای تو غریب الغربا
السلام ای تو معین الضُعفا...»
منقبت خوانی
«منقبت خوانی» یکى دیگر از سنت‌های رایج در افغانستان است و در مساجد و حسینیه‌ها معمولاً پیش از آغاز مراسم، یک نفر منقبت‌خوان که عصایی در دست دارد، ایستاده و در حالی که در اطراف حسینیه حرکت می‌کند اشعارى را درباره حوادث عاشورا یا مدح حضرت على (علیه السلام) و دیگر امامان معصوم (علیهم السلام) با سبک خاصى مى‌خواند.
منقبت‌خوانی شکل دیگری از نوحه‌خوانی است که در مدح و مناقب پیامبر بزرگ اسلام(ص) و خاندان آن حضرت در اکثر مناطق افغانستان رواج دارد و منقبت خوان‌ها در نزد مردم از احترام خاصی برخوردار هستند.
سینه‌زنی
سینه زنی در افغانستان نیز همانند ایران با شور و حرارت خاصی اجرا میشود و سبک اغلب مناطق این است که مردم به صورت دایره یا مستطیل به ردیف مى‌نشینند و بیشتر سینه‌زنان که پیراهن سیاه به تن دارند سینه می‌زنند و نوحه می‌خوانند.
سینه زنی در هر منطقه از افغانستان متفاوت است و برخی به سبک مردم پاکستان و برخی به شیوه مرسوم در ایران و البته در بیشتر مناطق هم به سبک مخصوص خود مردم افغانستان سینه می‌زنند.
منبع: تسنیم
[post_title] => نوحه‌خوانی، عزاداری و مرثیه‌سرایی به سبک افغان‌ها [post_excerpt] => [post_status] => publish [comment_status] => open [ping_status] => open [post_password] => [post_name] => %d9%86%d9%88%d8%ad%d9%87%e2%80%8c%d8%ae%d9%88%d8%a7%d9%86%db%8c%d8%8c-%d8%b9%d8%b2%d8%a7%d8%af%d8%a7%d8%b1%db%8c-%d9%88-%d9%85%d8%b1%d8%ab%db%8c%d9%87%e2%80%8c%d8%b3%d8%b1%d8%a7%db%8c%db%8c-%d8%a8 [to_ping] => [pinged] => [post_modified] => 2019-09-04 11:17:21 [post_modified_gmt] => 2019-09-04 11:17:21 [post_content_filtered] => [post_parent] => 0 [guid] => https://alummah.ir/?p=16805 [menu_order] => 0 [post_type] => post [post_mime_type] => [comment_count] => 0 [filter] => raw ) [3] => WP_Post Object ( [ID] => 16801 [post_author] => 2 [post_date] => 2019-09-04 10:57:07 [post_date_gmt] => 2019-09-04 10:57:07 [post_content] =>به گزارش الأمه:
به مناسبت بازگشت کاروان یارِ من ایران، مراسمی بعنوان تجلیل از هدف و اقدام این گروه روز چهارشنبه در سالن اجتماعات امام رضا(ع) در محل خانه فرهنگی ایران در شهر لاهور مرکز ایالت پنجاب برگزار شد.
«محمد رضا ناظری» سرکنسول جمهوری اسلامی ایران در لاهور و «علی اکبر رضایی فرد» رئیس خانه فرهنگی به همراه «محمد مکرم خان ترین» بنیانگذار باشگاه موتور سواران 'کراس روت' و سرپرست این گروه در سفر به ایران و دیگر اعضای این گروه به همراه خانواده های تیم موتور سواران حضور داشتند.
در این برنامه سخنرانان ضمن تجلیل از ابتکار فرهنگی و طبیعت گردی کاروان یارِ من ایران، ارتقای دوستی دو ملت ایران و پاکستان و تقویت زمینه های رشد گردشگری را از جمله اهداف بلند این سفر بر شمردند.
مدیر کاروان ۱۶ نفره موتور سواران پاکستانی نیز طی سخنرانی میزبانی بی نظیر و پیشرفت های جمهوری اسلامی ایران را از بخش های مهیج و بیادماندنی سفر خود برشمردند.
کاروان گردشگری موتورسواران پاکستان روز ۲۳ مرداد امسال با هدف ابلاغ پیام صلح و دوستی میان دو کشور ایران وپاکستان را به، وارد تهران شد.
اعضای این کاروان مسافت ۷۴۰۰ کیلومتری را در مسیر عزیمت به ایران و سپس برگشت به پاکستان طی نمودند.
آنان علاوه بر حضور در تهران به شهرهای دیگر ایران اسلامی از جمله زاهدان، یزد، قم و اصفهان، مشهد و شیراز نیز سفر کرده و از جاذبه های تاریخی، فرهنگی و گردشگری کشور بازدید کردند.
منبع: ایرنا
[post_title] => مراسم تجلیل از کاروان گردشگری «یارِ من ایران» در لاهور پاکستان [post_excerpt] => [post_status] => publish [comment_status] => open [ping_status] => open [post_password] => [post_name] => %d9%85%d8%b1%d8%a7%d8%b3%d9%85-%d8%aa%d8%ac%d9%84%db%8c%d9%84-%d8%a7%d8%b2-%da%a9%d8%a7%d8%b1%d9%88%d8%a7%d9%86-%da%af%d8%b1%d8%af%d8%b4%da%af%d8%b1%db%8c-%db%8c%d8%a7%d8%b1%d9%90-%d9%85%d9%86 [to_ping] => [pinged] => [post_modified] => 2019-09-04 10:57:07 [post_modified_gmt] => 2019-09-04 10:57:07 [post_content_filtered] => [post_parent] => 0 [guid] => https://alummah.ir/?p=16801 [menu_order] => 0 [post_type] => post [post_mime_type] => [comment_count] => 0 [filter] => raw ) [4] => WP_Post Object ( [ID] => 16797 [post_author] => 2 [post_date] => 2019-09-04 10:41:12 [post_date_gmt] => 2019-09-04 10:41:12 [post_content] =>به گزارش الأمه:
قانونی که از سوی اداره نظارت بر چاپ قرآن وابسته به وزارت کشور مالزی صادر شده انتقاد ناشران این کشور را در پی داشته است.
بر اساس این قانون، هر نسخه قرآن چاپی باید برچسب تأیید این اداره را داشته باشد.
این قانون که نخستین بار در سال ۲۰۱۱ اعلام شد، ناشران را ملزم می‌کند هر برچسب را به قیمت یک رینگیت مالزی خریداری کنند و بر روی قرآن‌ها بچسبانند تا نشان دهند هیئت نظارت وزارت کشور مالزی آن را تأیید کرده است.
در سال ۲۰۱۷ در پی اعتراض ناشران، دولت مالزی قیمت این برچسب‌ها را کاهش داد اما ناشران همچنان ناراضی هستند. به علاوه، این قانون ناشران را ملزم می‌کند قرآن‌ها را در یک قالب مشخص که برگرفته از قوانین چاپ قرآن عربستان سعودی است چاپ کنند و با پرداخت مبلغی آن را به تأیید شورای نظارت برسانند.
ناشران می‌گویند این هزینه‌ها نوعی مالیات اجباری بر چاپ قرآن است که قیمت تمام شده چاپ را بالا می‌برد و به ضرر ناشران و خریداران است.
یک ناشر می‌گوید: اگر بخواهیم ۱۰ هزار نسخه قرآن چاپ کنیم حتی پیش از چاپ و فروش، باید ۵ هزار رینگیت پیش‌پرداخت بپردازیم؛ این قانون باعث افزایش هزینه چاپ قرآن میشود.
البته پیش از این نیز محدودیت‌های دیگری از جمله لزوم استفاده از خط عثمان طاها در چاپ قرآن به تبعیت از عربستان از سوی وزارت کشور مالزی وضع شده بود.
منبع: ایسنا
[post_title] => انتقاد ناشران مالزی از تحمیل هزینه‌های دولتی بر چاپ قرآن [post_excerpt] => [post_status] => publish [comment_status] => open [ping_status] => open [post_password] => [post_name] => %d8%a7%d9%86%d8%aa%d9%82%d8%a7%d8%af-%d9%86%d8%a7%d8%b4%d8%b1%d8%a7%d9%86-%d9%85%d8%a7%d9%84%d8%b2%db%8c-%d8%a7%d8%b2-%d8%aa%d8%ad%d9%85%db%8c%d9%84-%d9%87%d8%b2%db%8c%d9%86%d9%87%e2%80%8c%d9%87%d8%a7 [to_ping] => [pinged] => [post_modified] => 2019-09-04 10:41:12 [post_modified_gmt] => 2019-09-04 10:41:12 [post_content_filtered] => [post_parent] => 0 [guid] => https://alummah.ir/?p=16797 [menu_order] => 0 [post_type] => post [post_mime_type] => [comment_count] => 0 [filter] => raw ) [5] => WP_Post Object ( [ID] => 16794 [post_author] => 2 [post_date] => 2019-09-04 09:47:19 [post_date_gmt] => 2019-09-04 09:47:19 [post_content] =>به گزارش الأمه:
این مراسم از نخستین روز آغاز ماه محرم در ده‌ها هیئت مذهبی و حسینیه‌های کویت با حضور مسلمانان و عاشقان اهل بیت(ع) آغاز شده است.
در این مراسم سخنرانان و مداحان اهل بیت(ع) ضمن تجلیل از حماسه جاودان کربلا، به تشریح واقعه عاشورا و نهضت حسینی و اهمیت پندگیری و عبرت گرفتن از این واقعه غمبار و احیای عزاداری سرور و سالار شهیدان و جایگاه آن در حفظ دین اسلام می‌پردازند.
منبع: ایکن
[post_title] => میزبانی حسینیه‌های کویت از عزاداران محرم [post_excerpt] => [post_status] => publish [comment_status] => open [ping_status] => open [post_password] => [post_name] => %d9%85%db%8c%d8%b2%d8%a8%d8%a7%d9%86%db%8c-%d8%ad%d8%b3%db%8c%d9%86%db%8c%d9%87%e2%80%8c%d9%87%d8%a7%db%8c-%da%a9%d9%88%db%8c%d8%aa-%d8%a7%d8%b2-%d8%b9%d8%b2%d8%a7%d8%af%d8%a7%d8%b1%d8%a7%d9%86-%d9%85 [to_ping] => [pinged] => [post_modified] => 2019-09-04 09:47:19 [post_modified_gmt] => 2019-09-04 09:47:19 [post_content_filtered] => [post_parent] => 0 [guid] => https://alummah.ir/?p=16794 [menu_order] => 0 [post_type] => post [post_mime_type] => [comment_count] => 0 [filter] => raw ) [6] => WP_Post Object ( [ID] => 16790 [post_author] => 2 [post_date] => 2019-09-04 09:43:30 [post_date_gmt] => 2019-09-04 09:43:30 [post_content] =>به گزارش الأمه:
پنجاه و هشتمین شماره نشریه الکترونیکی «الصراط» منتشر شد. این نشریه یکی از مجموعه نشریات موسسه فرهنگی هنری موعود عصر(عج) است که به زبان عربی منتشر میشود.
مخاطب هدف الصراط، همه عرب‌زبانان اهل فرهنگ و جویای معرفت و آگاهی در اقصی نقاط عالم و به ویژه ساکنان کشورهای عربی است.
الصراط، عاری از سوگیری سیاسی کاهنده توان مسلمانان مستضعف، سعی در ارتقای مطالعات فرهنگی و باورهای قلبی مؤمنانه دارد و با ارائه مطالب مستند و پژوهشی بخشی از نیازهای جامعه بزرگ مسلمانان عرب‌زبان را پاسخ می‌دهد. به همین سبب امروزه هزاران نفر از ساکنان کشورهای عربی در زمره خوانندگان این نشریه هستند.
الصراط، به طور منظّم و در طول سال در اوّلین روز از ماه قمری از مسیر سایت موعود در شبکه جهانی اینترنت قابل دسترسی است. برخی از بخش‌های الصراط عبارتند از:
- مطالب فرهنگی: اقدامات صهیونیست در جهان (از ابتدای شکل‌گیری)، نشانه‌های پایان، حکومت پنهانی جهان (معرفی فرقه‌های نشئت گرفته از یهود)، کشتار خاموش، عوالم حکومتی امام مهدی(عج)، گسترش اسلام در قاره‌های مختلف، تاریخ بنی‌اسرائیل، طبّ اسلامی.
- مطالب مذهبی: خصائص امام مهدی(عج)، معرفت امام (شأن و جایگاه امام در هستی)، المنجی (سلسله مطالب برای شناخت مقدّماتی امام زمان(عج))، خیر البریّه (اوصاف امام علی(ع) از زبان مشایخ اهل سنّت)، موعود ادیان.
- مطالب متفرّقه: معرفی دعا، علل الشرائع (علت احکام)، آداب دعا، حکایت، سیره نیکان و معرفی کتاب.
منبع: ایکنا
[post_title] => پنجاه و هشتمین شماره نشریه الکترونیکی «الصراط» منتشر شد [post_excerpt] => [post_status] => publish [comment_status] => open [ping_status] => open [post_password] => [post_name] => %d9%be%d9%86%d8%ac%d8%a7%d9%87-%d9%88-%d9%87%d8%b4%d8%aa%d9%85%db%8c%d9%86-%d8%b4%d9%85%d8%a7%d8%b1%d9%87-%d9%86%d8%b4%d8%b1%db%8c%d9%87-%d8%a7%d9%84%da%a9%d8%aa%d8%b1%d9%88%d9%86%db%8c%da%a9%db%8c [to_ping] => [pinged] => [post_modified] => 2019-09-04 09:43:30 [post_modified_gmt] => 2019-09-04 09:43:30 [post_content_filtered] => [post_parent] => 0 [guid] => https://alummah.ir/?p=16790 [menu_order] => 0 [post_type] => post [post_mime_type] => [comment_count] => 0 [filter] => raw ) [7] => WP_Post Object ( [ID] => 16787 [post_author] => 2 [post_date] => 2019-09-04 09:37:59 [post_date_gmt] => 2019-09-04 09:37:59 [post_content] =>به گزارش الأمه:
در سرزمین هفتاد و دو ملت خیلی‌ها تا اسم حسین(ع) را می‌شنوند، می‌گریند؛ بدون اینکه شیعه و یا حتی مسلمان باشند. هندوستان از دیرباز به داشتن آیین‌های مختلف در جهان شهره بود. همین موضوع این کشور را سرزمینی عجیب، با رسوم جالب و هزارتوی خیال معرفی کرده است. در میان تمام رسوم متداول در این کشور، این تنها عزای حسین(ع) که همه از تمام مذاهب و آیین‌ها را به سمت خود می‌کشاند؛ دیگر فرقی نمی‌کند که مسلمان باشی یا مسیحی، اینجا حتی هندو‌ها هم برای حسین فاطمه(س) گریه می‌کنند.
طی سال‌های گذشته سروده‌ها و آثار متعددی از اهالی قلم هندوستان در وصف و رثای اباعبدالله الحسین(ع) منتشر شده است. مهدی باقرخان، شاعر جوان هندوستانی، نیز در روزهای اخیر همزمان با فرارسیدن ماه عزای حسینی تازه‌ترین سروده خود را به سید و سالار شهیدان تقدیم کرد.
او دانش‌آموخته دانشگاه لکهنوست و در سال 80 دوره کارشناسی ادبیات اردو و فارسی، و در سال 82 دوره‌ی کارشناسی ارشد زبان و ادبیات فارسی را در این دانشگاه به پایان رسانده است. او که به زبان‌های هندی، اردو، فارسی، انگلیسی و تا حدودی عربی مسلط است، در سال 81 از حوزه علمیه سلطان المدارس لکهنو نیز درجه «صدر الأفاضل» گرفته است.
این شاعر هندوستانی از جمله شاعرانی است که در حوزه ادبیات آیینی فعال است. تازه‌ترین سروده او در رثای سیدالشهدا(ع) را می‌توانید در ادامه بخوانید:
بار دگر تمام جهان را خزان گرفت
از داغ کربلا دل صاحب‌دلان گرفت
از کوهسار عشق، صدا می‌چکد مدام
غوغای یا حسین زمین و زمان گرفت
آن ظهر ناگزیر، زمین نیز گریه کرد
از غربت همیشه تو آسمان گرفت
ای چاره‌ساز درد و بلا، دست‌مان بگیر
بی تو کجا، جلوی یزیدان، توان گرفت
قلبم اگرچه رنج و ملامت کشیده بود
امّا ز ورد نام تو آرام جان گرفت
می‌خواستم غزل بسرایم، دلم شکست
رفتم زسوگ، مرثیه گویم، زبان گرفت
منبع: تسنیم
[post_title] => سروده شاعر هندی در رثای اباعبدالله الحسین(ع): «از داغ کربلا دل صاحب‌دلان گرفت» [post_excerpt] => [post_status] => publish [comment_status] => open [ping_status] => open [post_password] => [post_name] => %d8%b3%d8%b1%d9%88%d8%af%d9%87-%d8%b4%d8%a7%d8%b9%d8%b1-%d9%87%d9%86%d8%af%db%8c-%d8%af%d8%b1-%d8%b1%d8%ab%d8%a7%db%8c-%d8%a7%d8%a8%d8%a7%d8%b9%d8%a8%d8%af%d8%a7%d9%84%d9%84%d9%87-%d8%a7%d9%84%d8%ad [to_ping] => [pinged] => [post_modified] => 2019-09-04 09:37:59 [post_modified_gmt] => 2019-09-04 09:37:59 [post_content_filtered] => [post_parent] => 0 [guid] => https://alummah.ir/?p=16787 [menu_order] => 0 [post_type] => post [post_mime_type] => [comment_count] => 0 [filter] => raw ) [8] => WP_Post Object ( [ID] => 16783 [post_author] => 2 [post_date] => 2019-09-04 08:30:51 [post_date_gmt] => 2019-09-04 08:30:51 [post_content] =>به گزارش الأمه:
یک هنرمند نقاش فلسطینی با ترسیم پرتره‌ای از شیخ اکرم الکعبی، دبیرکل مقاومت اسلامی نُجَباء به این فرمانده جهادی ادای احترام کرد. «شادی ابو القمبز» ساکن منطقه "شجاعیه" در غزه که 20 سال است به‌صورت حرفه‌ای نقاشی می‌کند، هنر خود را وقف آفرینش تصاویر الهام‌بخش از شهدا و چهره‌های بارز مقاومت کرده تا به‌گفته خود از این طریق وظیفه ملی‌اش را ادا کند.
او می‌گوید: ما اطمینان داریم که رزمندگان نُجَباء و الحشدالشعبی، همچنین انصارالله و مقاومت اسلامی فلسطین دوشادوش یکدیگر برای آزادسازی جولان و سرزمین‌های اشغالی تلاش خواهند کرد.
[video width="264" height="148" mp4="https://alummah.ir/wp-content/uploads/2019/09/28fbc6d81bdcebbba7a02d895acfff8616734161-144p__96099.mp4"][/video]
«مقاومت اسلامی نُجَباء» گروهی اسلامی ــ جهادی و مرکز آن در عراق است که به اصول اسلامی و ارزش‌های آن باور داشته و معتقد به حاکمیت مطلق اسلام بوده و با هدف دفاع از تمامیت ارضی، صیانت از حرم‌های اهل‌بیت(ع) و حفاظت از حریم مردم مظلوم عراق و بعدها سوریه تشکیل شده است. نام این گروه از "خطبه حضرت زینب کبری(س) در شام" الهام گرفته شده است: «...ألا فالعجب کل العجب لقتل حزب الله النُجَباء بحزب الشیطان الطلقاء...».
نُجَباء در سال 2004 میلادی گروه مقاومت ساده‌ای بود که سال‌ها قبل با شمار محدودی از نخبگان انقلابی آغاز به کار کرد تا اینکه گسترش یافت و اکنون ده‌ها هزار رزمنده را در مناطق مختلف عراق تحت فرمان قرار داده است. این گروه مقاومت اسلامی در همۀ زمینه‌های فرهنگی، اجتماعی، رسانه‌ای و سیاسی نیز فعالیت دارد. دبیرکل نُجَباء، حجت‌الاسلام والمسلمین «اکرم الکعبی» است که پس از مسئولیت‌های متعدد جهادی، تشکیلات نظامی دیگری به‌نام نُجَباء را با جذب رزمندگان شجاع و دلیر عراقی ــ که سال‌های سال، قبل و بعد از سقوط «صدام حسین» دیکتاتور معدوم، سوابق جهادی فراوانی از خود به‌نمایش گذاشته بودند ــ تأسیس کرد. نام کامل این تشکل "حرکة حزب الله النُجَباء" است که در اکثر رسانه‌های انگلیسی‌زبان دنیا به Hezbollah Al-Nujaba شهرت یافته است.
منبع: تسنیم
[post_title] => پرتره‌هایی که در تاریخ مقاومت ماندگار شدند+فیلم [post_excerpt] => [post_status] => publish [comment_status] => open [ping_status] => open [post_password] => [post_name] => %d9%be%d8%b1%d8%aa%d8%b1%d9%87%e2%80%8c%d9%87%d8%a7%db%8c%db%8c-%da%a9%d9%87-%d8%af%d8%b1-%d8%aa%d8%a7%d8%b1%db%8c%d8%ae-%d9%85%d9%82%d8%a7%d9%88%d9%85%d8%aa-%d9%85%d8%a7%d9%86%d8%af%da%af%d8%a7%d8%b1 [to_ping] => [pinged] => [post_modified] => 2019-09-04 08:30:51 [post_modified_gmt] => 2019-09-04 08:30:51 [post_content_filtered] => [post_parent] => 0 [guid] => https://alummah.ir/?p=16783 [menu_order] => 0 [post_type] => post [post_mime_type] => [comment_count] => 0 [filter] => raw ) [9] => WP_Post Object ( [ID] => 16774 [post_author] => 2 [post_date] => 2019-09-03 09:45:18 [post_date_gmt] => 2019-09-03 09:45:18 [post_content] =>به گزارش الأمه:
علیرضا کمیلی، فعال حوزه بین الملل در ششمین نشست مدافعان فرهنگی حرم با انتقاد به غیر تخصصی بودن فعالیت هایی که در حوزه بین الملل انجام می شود، گفت: به تعبیر رهبری کار فرهنگی یک کار دقیق هوشمندانه است. باید کسی که نسبت به آن ورود می کند ظرافت های کار را ببیند.
وی افزود: نباید با یک فهم های عمومی از مساله وارد کار شد و متاسفانه این اتفاقات منجر به اُفت کیفیت کار شده است. مثلا طرف در کرمان کار جهادی می کرده فکر می کند همین کار را در حلب هم می شود انجام داد؛ یا همان کار تربیتی که در تهران انجام داده اند را می خواهند در سوریه اجرا کنند؛ هیچ تفاوتی برای محیط و فضا قائل نیستند.
نقاط افتراق و اشتراک جریان های ملی گرا و اسلامگرای جهان عرب
کمیلی در تشریح ذهنیت مخاطب جهان اسلام از ورود ایران به مساله سوریه بیان داشت: جریان حاکم بر سوریه حزب بعث است یعنی یک جریان ناصری چپ عربی است. ما در دسته بندی جریانات جهان اسلام سه دسته اصلی داریم: جماعت غرب گرا، اسلام گرا و ملی گرا. جریان ملی گرا از این جهت که تاکید بر هویت ملی احیای قدرت مردم در کشورها و استقلال دارد در یک جاهایی با جریان اسلام گرا هم پوشانی دارد برای همین هم در حمله جمال عبدالناصر در مصر به اسرائیلی ها، اسلام گراها از او حمایت کردند و در کنار او جنگیدند و شهید دادند اما وقتی عبدالناصر به قدرت رسید همین افراد را زندانی و اعدام کرد. بنابراین در برخی از مسائل وجه اشتراکاتی وجود دارد و جمهوری اسلامی هم مبتنی بر همین اشتراکات از جریان حاکم دفاع می کند. اشتراکاتی مثل جریان مقاومت، ملی گرایی، پرهیز از وابستگی به غرب. ولی اندیشه حاکم اندیشه چپ است و این ها روی حوزه اسلام گرایی به شدت حساسیت دارند.
وی با بیان اینکه تاکید شدید جریان قومی عربی موجود در سوریه مبارزه با جریان اسلام گرایی است، افزود: علمایی که با دولت سوریه کار می کنند و خود دولت سوریه روی این تاکید شدید دارند که ما با اسلام سیاسی مشکل داریم و سکولاریسم سوریه را مدح می کنند. لذا در بخش هایی که بحث ملی گرایی و استقلال مطرح می شود یک مقدار به آن ها نزدیک می شویم و در بخش هایی که نگاه اسلام گرایی، نگاه های حضرت امام و اسلام سیاسی مطرح می شود دچار واگرایی می شویم. سال ها است چنین نگاهی در سوریه حاکم است.
فهم عمومی جهان اسلام از حوادث سوریه
این فعال عرصه بین الملل در ادامه اضافه کرد: در تحولات بیداری اسلامی که از 2011 شروع شد گزاره اصلی و محوری این بود که مردم توانستند بر ترس خود غلبه کنند و وارد صحنه شوند و این نشان می داد عمق نارضایتی مردم از این دولت ها خیلی بالا است. تحلیل جهان اسلام از وقایع مذکور این بود که مردم دارند سعی می کنند به قدرت برسند و دیکتاتوری های وابسته به غرب را کنار بزنند. همین تحلیل دقیقا در بدنه جهان اسلام نسبت به سوریه هم وجود داشت. که با یک ترفندی به مساله دعوای مذهبی تبدیل شد.
وی با بیان اینکه 74 درصد مردم سوریه اهل سنت هستند، اظهار داشت: فهم عمومی جهان اسلام این بود که این ها هم مثل مردم مصر و تونس و لیبی علیه دیکتاتوری قیام کردند. این روایتی است که فهم عمومی جهان اسلام از این مساله دارد. اینجا بود که شیطنت رسانه ها و طراحان پشت پرده، ماجرا را به انحراف کشاند؛ دموکرات ها در امریکا از ماجرای سوریه بهره برداری خوبی داشتند. آن ها با استفاده از تعبیر مذهبی روایت دیگری از ماجرا ارائه دادند. گفتند اکثریت مردم اهل سنت اند. حکام یک اقلیت اند و مذهب شان علوی است. که این طور مواقع به آن ها می گویند شیعه! وقتی لازم باشد جدا می کنند. گفتند یک اکثریتی توسط یک اقلیتی کشتار می شود و آن اقلیت هم شیعه است! این ها خواسته اند مثل مصر و تونس علیه دیکتاتوری قیام کنند.
ترسیم درستی از داعش ارائه ندادیم
وی در خصوص جنبه های دیکتاتوری حکومت سوریه گفت: تا قبل از درگیری های اخیر قانون اساسی سوریه فقط حزب بعث اجازه فعالیت داشت. کافی بود یک آدم اسلام گرا تلقی شود تا به 12 سال زندان محکوم شود. فضای سکولاریستی که خاندان اسد در سوریه حاکم کرده است و دین زدایی به معنی ظهورات اجتماعی سیاسی دین تبعات خودش را داشته است. آزادی اجتماعی ـ سیاسی در سوریه به شدت محدود است. لذا ذهنیت عمومی جهان اسلام از پدیده ی سوریه همان اتفاقی است که در مصر لیبی و تونس رقم می خورد. که یعنی یک اکثریتی خواسته است قیام کند یک اقلیت شیعه یا علوی مانع شده است و در کنار آن دو جریان کمک کردند که حکومت این اقلیت حفظ شود: ایران و حزب الله. این ها هم شیعه هستند. نتیجه چه می شود؟ سنی کشی شیعیان در سوریه. این طور شد که با تحریفی که در روایت بحران سوریه ارائه دادند یک قیام سیاسی را مذهبی جلوه دادند و از این طریق توانستند بسیاری از جریانات شبه تکفیری و جهادی را با تعصبات دینی مذهبی تحریک و جذب کنند.
کمیلی با انتقاد از ضعف رسانه های موجود در ترسیم چهره داعش گفت: ما فهم غلطی از داعش داریم که تحت تاثیر رسانه بی سواد ما است. چون می خواهد همه چیز را ساده سازی کند بیان درستی از مساله بیان نمی کند. حضرت آقا به سردار همدانی گفتند طوری بجنگید که از طرفین کمتر کشته شود. چون معتقدند طرف مقابل فریب خورده است.
وی افزود: اهل سنت سوریه که اکثریت جامعه هستند احساس سرکوب و عدم آزادی دارند و در انجام فعالیت های مذهبی خود آزاد نیستند. از طرف دیگر در درون سوریه هم استحاله فهم واقعیت در سوریه را شاهد هستیم. به این معنا که اساسا امکان درک واقعیت در سوریه را نداریم به این دلیل که دیکتاتوری بسیار شدیدی وجود دارد. مردم جرات بیان حرف هایشان را ندارند. در سوریه اصلا ngo پیدا نمی کنید. همه مراکزی که دارند به اسم اصناف کار می کنند تابع دولت هستند.
جوابی به ذهن پر شبهه مخاطب جهان اسلام نداده ایم!
این فعال حوزه بین الملل بیان داشت: اگر قرار باشد کار جدی فرهنگی صورت بگیرد تنها از طریق ارتباطات و تعاملات اجتماعی حاصل می شود. یک فرد سوری از این طریق با ذهنیت ما به عنوان یک ایرانی نسبت به مساله سوریه آشنا می شود و متوجه می شود که جنس ما نگاه ما با آنچه که رسانه ها نقل می کنند تفاوت دارد و علت حقیقی حضور ما در آنجا چیست؟ آیا همان ماجرای سنی کشی بوده است یا خیر؟ برای نمونه عرض می کنم: در منطقه ای حاج قاسم برای پناه گرفتن مجبور می شود وارد خانه ای بشود. در کنار صحیح بخاری نوشته است من اینجا بودم راضی باش. حالا خود صاحب خانه آمده است این ماجرا را نقل و منتشر کرده است. مردم با دیدن رفتارهای ایرانی ها برای اولین بار دیدند کسی می تواند مسلح باشد و ظالم نباشد. خیلی از مناطقی که دست مسلحین بوده است کامل آنجا را صاف کرده اند یعنی حتی در و پنجره های خانه ها را کنده اند و برده اند. به جرم این که این ها با مسلحین همکاری کردند. همین الان دولت سوریه دارد فلسطینی ها را زندانی می کند. به این جرم که با مسلحین همکاری داشته اند و تازه الان که دولت ثبات پیدا کرده است می خواهد برود انتقام دوره بحران را بگیرد.
وی با اشاره به سوال اساسی مخاطب جهان اسلام از ایران مبنی بر دلیل حضور در سوریه بیان داشت: در هر جلسه ای از ما می پرسند چرا شما در سوریه شرکت کردید ما به شما نگاه دیگری داشتیم. شما شعار تمدن اسلامی می دادید. چرا از بشار دفاع کردید؟ چرا جایگزین نیاوردید؟ چرا در موقعیت های دیگر دم از اسلام گرایی می زنید و اینجا از حزب بعث دفاع کردید. در بهترین حالت می گویند شما پراگماتیسم شدید! دنبال منافع ملی خودتان هستید و می خواهید بر منطقه سیطره پیدا کنید.
انتقادات خود را از حکومت سوریه اعلام کنیم
وی با گلایه از نبود محصولات رسانه ای در راستای پاسخگویی به این شبهات گفت: ما هنوز هیچ مستندی برای پاسخ گویی به سوال ذهن مخاطب جهانی نداریم. اما هزاران مستند در زمینه مدافعان حرم برای مصرف داخلی و نهایتا برای مصرف در فضای شیعی تولید کردیم. یکی از نهادها 40 موضوع کاری استخراج کرده بود. موضوعاتی که هیچ کدام به مخاطب اهل سنت سوریه ربطی نداشت. پیش فرض شان این بود که بیاییم اقداماتی انجام بدهیم که شیعیان سوری در انزوا نباشند. گفتم مثل این است که بخواهی در ایران زرتشتیان را به قدرت برسانی!
اهل سنت سوریه دغدغه اسلام گرایی دارد!
وی با اشاره به اینکه رسانه عربی ایران باید انتقادات خود نسبت به حکومت سوریه را مطرح کنند عنوان کرد: معتقدم پرس تی و العالم نباید موضع رسمی جمهوری اسلامی را بگویند. بدنه جهان اسلام رسانه ما را دنبال نمی کند به دلیل اینکه روایت رسمی را فقط می گوییم. در صورتی که می توانیم بازتر عمل کنیم و باید حداقل از زبان منتقدین حرف هایی را نسبت به ایرادات حکومت سوریه مطرح کنیم و بگوییم که حضور ما به معنی دفاع صد در صدی از ساختار نیست و آنجا ظلمی وجود دارد.
کمیلی اظهار داشت: بدنه گسترده ای از اهل سنت سوریه دغدغه های مذهبی و دینی دارد. سکولار نیست. دغدغه های اسلام سیاسی و دیدگاه های تمدنی دارد. یعنی می خواهد مبتنی بر یک نگاه اسلامی یک دولت شکل بگیرد. می خواهد مبتنی بر یک نگاه اسلامی از فلسطین دفاع کند. در این شرایط تنها کسانی می توانند روایت درست انقلاب اسلامی را به مردم سوریه منتقل کنند که از بدنه مردمی نخبگانی باشند و درگیر این مصلحت های سیاسی که وجود دارد نشوند.
وی خاطر نشان کرد: بشار اسد در سخنرانی هایی که بعد از پیروزی اش رسما علیه اسلام سیاسی موضع گرفت. فضای کلی سوریه فضای حاکم بر دولت و بدنه جامعه فضای سکولاریستی است. یعنی اگر دینداری هم باشد باید دینداری سکولار باشد. دولت هم تمایلی ندارد که بحث دینی و دین داری توسعه پیدا کند.
جهان اسلام از ایران فقط «شریعتی» را می شناسد!
کمیلی با بیان اینکه مردم سوریه مردم به شدت فرهنگی هستند، افزود: این یعنی ادب و هنر و فکر و اندیشه در سال های متمادی در سوریه وجود داشته است. یعنی جریان قومی عربی یک پشتوانه بزرگ و بلند فکری و هنری داشته و دارد و فضای فکر و اندیشه هم چنان موجود است. جریان اسلام گرا به دلیل نگاه حاکم خیلی اندیشمند و متفکر ندارد.
وی با بیان اینکه در هیچ کجای جهان اسلام، هیچ کس به جز شریعتی از ایران شناخته شده نیست، تاکید کرد: گفتمان انقلاب اسلامی با همان صراحتی که در ایران وجود دارد مستقیما در سوریه قابل طرح نیست. واگرایی های بعضی از قسمت ها می تواند حساسیت هایی را ایجاد کند. باید برویم به سمت گفتمان در فضای فرهنگی و امت اسلام. ما تجربه کارهای خیریه در سوریه داشتیم و همچنان داریم. مجموعه ی «انفاق» تنها خیریه ای است که در فضای بین الملل در حال فعالیت است و با سوری ها و فلسطینی ها همکاری می کند و به این جنس کارها نیاز داریم.
کمیلی افزود : با توسعه این رفت و آمد ها و حضور اجتماعی ما در سوریه می توان باب گفتگو و مفاهمه و رفع شبهات را باز کرد. بخشی از بدنه سوریه آواره شده و ما را در این مساله مقصر می داند ولی یک بخشی از آن ها جنس متفاوت ایرانی ها را احساس کرده اند. تعاملات اجتماعی ما می تواند تکمیل کننده این شناخت مردم سوریه از ایران باشد.
[post_title] => فهم درستی از اوضاع سوریه نداریم/ اقدامات غیر تخصصی ثمر بخش نیست [post_excerpt] => [post_status] => publish [comment_status] => open [ping_status] => open [post_password] => [post_name] => %d9%81%d9%87%d9%85-%d8%af%d8%b1%d8%b3%d8%aa%db%8c-%d8%a7%d8%b2-%d8%a7%d9%88%d8%b6%d8%a7%d8%b9-%d8%b3%d9%88%d8%b1%db%8c%d9%87-%d9%86%d8%af%d8%a7%d8%b1%db%8c%d9%85-%d8%a7%d9%82%d8%af%d8%a7%d9%85%d8%a7 [to_ping] => [pinged] => [post_modified] => 2019-09-03 09:45:39 [post_modified_gmt] => 2019-09-03 09:45:39 [post_content_filtered] => [post_parent] => 0 [guid] => https://alummah.ir/?p=16774 [menu_order] => 0 [post_type] => post [post_mime_type] => [comment_count] => 0 [filter] => raw ) ) [post_count] => 10 [current_post] => -1 [in_the_loop] => [post] => WP_Post Object ( [ID] => 16812 [post_author] => 2 [post_date] => 2019-09-05 05:40:27 [post_date_gmt] => 2019-09-05 05:40:27 [post_content] =>به گزارش الأمه:
«عروه النیربیه» سینماگر سوری که از سال گذشته در راس جشنواره بین‌المللی فیلم مستند آمستردام (ایدفا) مهم‌ترین رویداد سینمایی جهان در عرصه مستند قرار گرفته است در واکنش به خبر ایجاد جشنواره فیلم دریای سرخ در عربستان، به انتقاد از برگزاری آن در سایه پرونده سیاه حقوق بشر در این کشور پرداخت.
جشنواره بین‌المللی فیلم دریای سرخ قرار است اولین دوره خود را سال آینده میلادی (۲۱ تا ۲۱ مارس) در شهر جده برگزار کند و طبق اعلام برگزارکنندگان، در مجموع ۳ میلیون دلار جوایز نقدی برای برندگان اختصاص می‌دهد. حمایت و یا عدم حمایت از این رویداد سینمایی در کشور عربستان به یکی از بحث‌های داغ میان سینماگران در خاورمیانه تبدیل شده است چرا که این جشنواره توسط حکومت سعودی حمایت مالی میشود که سابقه هولناکیدر حقوق بشر دارد.
«عروه النیربیه» دبیر جشنواره مستند آمستردام (ایدفا) با انتشار پستی در صفحه اجتماعی خود نوشت: من از جشنواره‌ای در عربستان استقبال می‌کردم که با تلاش و اتحاد و بدون میلیون‌ها دلار و حضور ستاره‌ها و پوشش‌های رسانه‌ای پر زرق و برق ایجاد می‌شد که این امر در عربستان غیرممکن به نظر می‌رسد. سعودی‌ها شایسته یک جشنواره سینمایی واقعی هستند و نه یک ماست مالی. سینما را نمی‌توان از سازندگان، شخصیت‌ها و مخاطبانش حتی به قیمت چندین میلیون دلار جدا کرد.
این مستندساز سوری با اشاره به جنگ عربستان در یمن که تا به حال به کشته شدن بیش از ۱۰۰ هزار غیرنظامی انجامیده است و همچنین قتل «جمال خاشقچی» روزنامه نگار عربستانی و زندانی و شکنجه کردن صدها فعال سیاسی، گفت این جشنواره در واقع تلاش حکوممت عربستان برای پاک کردن چهره مخدوش خود است.
وی همچنین سعودی را به خریدن چهره‌های سینمایی با پول‌های فراوان متهم کرد تا آنها چشم بر روی وجدان خود ببندند.
طبق اعلام پیشین، «شیوانی پاندیا» مدیر اجرایی پیشین جشنواره فیلم دوبی به عنوان رئیس جشنواره دریای سرخ انتخاب شده است و «حسین کاریمبوی» که پیش از این برنامه‌ریز بخش مستند جشنواره فیلم ساندس آمریکا بود نیز کارگردان هنری این رویداد سینمایی است و «محمود صباغ» کارگردان جوان عربستانی نیز دبیر جشنواره خواهد بود.
گفته میشود «دیتر کاسلیک» دبیر پیشین جشنواره فیلم برلین نیز به عنوان مشاور با این جشنواره همکاری می‌کند.
منبع: ایسنا
[post_title] => انتقاد از یک جشنواره سینمایی در عربستان [post_excerpt] => [post_status] => publish [comment_status] => open [ping_status] => open [post_password] => [post_name] => %d8%a7%d9%86%d8%aa%d9%82%d8%a7%d8%af-%d8%a7%d8%b2-%db%8c%da%a9-%d8%ac%d8%b4%d9%86%d9%88%d8%a7%d8%b1%d9%87-%d8%b3%db%8c%d9%86%d9%85%d8%a7%db%8c%db%8c-%d8%af%d8%b1-%d8%b9%d8%b1%d8%a8%d8%b3%d8%aa%d8%a7 [to_ping] => [pinged] => [post_modified] => 2019-09-05 05:40:27 [post_modified_gmt] => 2019-09-05 05:40:27 [post_content_filtered] => [post_parent] => 0 [guid] => https://alummah.ir/?p=16812 [menu_order] => 0 [post_type] => post [post_mime_type] => [comment_count] => 0 [filter] => raw ) [comment_count] => 0 [current_comment] => -1 [found_posts] => 6079 [max_num_pages] => 608 [max_num_comment_pages] => 0 [is_single] => [is_preview] => [is_page] => [is_archive] => 1 [is_date] => [is_year] => [is_month] => [is_day] => [is_time] => [is_author] => [is_category] => 1 [is_tag] => [is_tax] => [is_search] => [is_feed] => [is_comment_feed] => [is_trackback] => [is_home] => [is_404] => [is_embed] => [is_paged] => 1 [is_admin] => [is_attachment] => [is_singular] => [is_robots] => [is_posts_page] => [is_post_type_archive] => [query_vars_hash:WP_Query:private] => 36dba644677d3570cf68f48e11786f73 [query_vars_changed:WP_Query:private] => [thumbnails_cached] => [allow_query_attachment_by_filename:protected] => [stopwords:WP_Query:private] => [compat_fields:WP_Query:private] => Array ( [0] => query_vars_hash [1] => query_vars_changed ) [compat_methods:WP_Query:private] => Array ( [0] => init_query_flags [1] => parse_tax_query ) )به همت واحد بین الملل حسینیه هنر و توسط انتشارات «راه یار»؛
رمان «اسطوره‌های عشق» منتشر شد/ روایتی از سال‌های مبارزه مبارزان عراقی
انتقاد از یک جشنواره سینمایی در عربستان
دبیر جشنواره بین‌المللی مستند آمستردام (ایدفا) با انتقاد از جشنواره فیلم تازه تاسیس توسط عربستان، آن را تلاشی برای ایجاد تصویر بهتراز حکومت سعودی در سایه قتل عام در یمن و کارنامه سیاه حقوق بشر دانست.
بغداد فعالیت شبکه آمریکایی «الحره» را تعلیق کرد
مقامات عراق فعالیت شبكه الحره را كه واشنگتن از آن حمایت مالی می‌كند، به مدت سه ماه به خاطر انتشار گزارشی درباره فساد به حالت تعلیق درآورد.
نوحه‌خوانی، عزاداری و مرثیه‌سرایی به سبک افغان‌ها
عاشقان اهل‌بیت(ع) در بیشتر مناطق افغانستان، مراسم عزاداری ایام دهه اول محرم و دهه آخر صفر را با شور و حرارت خاصی برگزار می‌کنند.
مراسم تجلیل از کاروان گردشگری «یارِ من ایران» در لاهور پاکستان
همزمان با بازگشت اولین گروه بین المللی شانزده نفره موتور سواران پاکستانی از سفر ۲۵ روزه به ایران موسوم به کاروان «یارِ من ایران»، مراسم ویژه ای برای تجلیل از اعضای این گروه گردشگری در محل خانه فرهنگ ایران در شهر «لاهور» برگزار شد.
انتقاد ناشران مالزی از تحمیل هزینه‌های دولتی بر چاپ قرآن
ناشران قرآن در مالزی از قوانین دولت این کشور، که هزینه‌های زیادی را برای چاپ قرآن به آنها تحمیل می‌کند، ناراضی هستند.
میزبانی حسینیه‌های کویت از عزاداران محرم
به مناسبت فرارسیدن دهه اول ماه محرم، مراسم عزاداری حضرت ابا عبدالله الحسین(ع) در حسینیه‌های کویت برگزار میشود.
پنجاه و هشتمین شماره نشریه الکترونیکی «الصراط» منتشر شد
پنجاه و هشتمین شماره نشریه الکترونیکی الصراط که یکی از مجموعه نشریات موسسه فرهنگی هنری موعود عصر(عج) و به زبان عربی است، منتشر شد.
سروده شاعر هندی در رثای اباعبدالله الحسین(ع): «از داغ کربلا دل صاحب‌دلان گرفت»
شاعر هندوستانی تازه‌ترین سروده خود را به مقام امام حسین(ع) و شهدای کربلا تقدیم کرد.
پرتره‌هایی که در تاریخ مقاومت ماندگار شدند+فیلم
یک نقاش فلسطینی هنر خود را وقف آفرینش تصاویر الهام‌بخش از شهدا و چهره‌های بارز مقاومت کرده است.
در ششمین نشست مدافعان فرهنگی حرم عنوان شد
فهم درستی از اوضاع سوریه نداریم/ اقدامات غیر تخصصی ثمر بخش نیست
علیرضا کمیلی، با اشاره به ذهنیت مخاطب جهان اسلامی از ورود ایران به این مساله بیان داشت: برای پاسخگویی به شبهات ذهنی مخاطب جهان اسلام از تعامل فردی نخبگان با مردم سوریه می توان کمک گرفت. روایت رسانه های رسمی جمهوری اسلامی در این زمینه راه گشا نیست.
