WP_Query Object ( [query] => Array ( [paged] => 551 [category_name] => news ) [query_vars] => Array ( [paged] => 551 [category_name] => news [error] => [m] => [p] => 0 [post_parent] => [subpost] => [subpost_id] => [attachment] => [attachment_id] => 0 [name] => [pagename] => [page_id] => 0 [second] => [minute] => [hour] => [day] => 0 [monthnum] => 0 [year] => 0 [w] => 0 [tag] => [cat] => 3 [tag_id] => [author] => [author_name] => [feed] => [tb] => [meta_key] => [meta_value] => [preview] => [s] => [sentence] => [title] => [fields] => [menu_order] => [embed] => [category__in] => Array ( ) [category__not_in] => Array ( ) [category__and] => Array ( ) [post__in] => Array ( ) [post__not_in] => Array ( ) [post_name__in] => Array ( ) [tag__in] => Array ( ) [tag__not_in] => Array ( ) [tag__and] => Array ( ) [tag_slug__in] => Array ( ) [tag_slug__and] => Array ( ) [post_parent__in] => Array ( ) [post_parent__not_in] => Array ( ) [author__in] => Array ( ) [author__not_in] => Array ( ) [ignore_sticky_posts] => [suppress_filters] => [cache_results] => 1 [update_post_term_cache] => 1 [lazy_load_term_meta] => 1 [update_post_meta_cache] => 1 [post_type] => [posts_per_page] => 10 [nopaging] => [comments_per_page] => 50 [no_found_rows] => [order] => DESC ) [tax_query] => WP_Tax_Query Object ( [queries] => Array ( [0] => Array ( [taxonomy] => category [terms] => Array ( [0] => news ) [field] => slug [operator] => IN [include_children] => 1 ) ) [relation] => AND [table_aliases:protected] => Array ( [0] => be_term_relationships ) [queried_terms] => Array ( [category] => Array ( [terms] => Array ( [0] => news ) [field] => slug ) ) [primary_table] => be_posts [primary_id_column] => ID ) [meta_query] => WP_Meta_Query Object ( [queries] => Array ( ) [relation] => [meta_table] => [meta_id_column] => [primary_table] => [primary_id_column] => [table_aliases:protected] => Array ( ) [clauses:protected] => Array ( ) [has_or_relation:protected] => ) [date_query] => [queried_object] => WP_Term Object ( [term_id] => 3 [name] => اخبار [slug] => news [term_group] => 0 [term_taxonomy_id] => 3 [taxonomy] => category [description] => [parent] => 0 [count] => 6079 [filter] => raw [cat_ID] => 3 [category_count] => 6079 [category_description] => [cat_name] => اخبار [category_nicename] => news [category_parent] => 0 ) [queried_object_id] => 3 [request] => SELECT SQL_CALC_FOUND_ROWS be_posts.ID FROM be_posts LEFT JOIN be_term_relationships ON (be_posts.ID = be_term_relationships.object_id) WHERE 1=1 AND ( be_term_relationships.term_taxonomy_id IN (3) ) AND be_posts.post_type = 'post' AND (be_posts.post_status = 'publish' OR be_posts.post_status = 'acf-disabled') GROUP BY be_posts.ID ORDER BY be_posts.post_date DESC LIMIT 5500, 10 [posts] => Array ( [0] => WP_Post Object ( [ID] => 1670 [post_author] => 3 [post_date] => 2018-04-25 15:19:46 [post_date_gmt] => 2018-04-25 11:49:46 [post_content] =>

به گزارش سایت البوابه اخیرا کتابی با عنوان «هر که بخواهم خواهم شد» توسط انتشارات الشروق به چاپ رسیده است و وارد بازار کتاب کشورهای عربی شده است.

حمدی عبد الرحیم نویسنده کتاب مذکور در این کتاب داستانی را برای خواننده روایت می‌کند که به دهه پنجاه میلادی بازمی‌گردد و از اوضاع و احوال مردم مصر در آن دوره سخن می‌گوید.

طبق این گزارش نویسنده با خلق شخصیت‌های داستانی خود داستانی را پیش روی مخاطب قرار می‌دهد که تحولات پنجاه سال اخیر مصر را دربرمی‌گیرد و از شکست‌ها و پیروزی‌های این جامعه سخن می‌گوید و تغییرات سیاسی و فکری را که در این دوران به وجود آمدند و از میان رفتند را نشان می‌دهد.

کار نوشتن این کتاب پیش از حوادث 25 ژانویه  به اتمام رسیده بود و دو ماه قبل به چاپ رسید. این کتاب تجسم واقعیت‌های فرهنگی و اجتماعی است جامعه مصر است که از دهه شصت قرن گذشته شروع می‌شود و تا اواسط دهه اول قرن بیستم ادامه پیدا می‌کند. البته نویسنده داستان تنها به روایت حوادث سیاسی دوره‌های پیشین مصر اکتفا نکرده است و  با بیان تحولات و تغییرات فکری مردم مصر در این دوران به هر چه پربارتر کردن داستان خود دست زده است تا کتابی کامل از تغییرات یک دوره تقریبا طولانی در اختیار خوانندگان خود قرار بدهد.

این کتاب نامزد دریافت جایزه بوکر عربی امسال  شده بود و اخیرا نیز توسط تعدادی از ادیبان و نویسندگان مصری در تالار دکتر علاء الاسوانی مورد نقد و بررسی قرار گرفته است. از این نویسنده پیش از این کتاب دیگری با نام «دیسک و میکروباس» نیز به چاپ رسیده بود که با استقبال بسیار خوبی از طرف خوانندگان روبرو شده بود.

 

زمان انتشار : 1391-02-05 

[post_title] => هر که بخواهم ، خواهم شد [post_excerpt] => [post_status] => publish [comment_status] => open [ping_status] => open [post_password] => [post_name] => %d9%87%d8%b1-%da%a9%d9%87-%d8%a8%d8%ae%d9%88%d8%a7%d9%87%d9%85-%d8%8c-%d8%ae%d9%88%d8%a7%d9%87%d9%85-%d8%b4%d8%af [to_ping] => [pinged] => [post_modified] => 2018-04-25 15:19:46 [post_modified_gmt] => 2018-04-25 11:49:46 [post_content_filtered] => [post_parent] => 0 [guid] => http://alummah.ir/?p=1670 [menu_order] => 0 [post_type] => post [post_mime_type] => [comment_count] => 0 [filter] => raw ) [1] => WP_Post Object ( [ID] => 1667 [post_author] => 3 [post_date] => 2018-04-25 15:14:50 [post_date_gmt] => 2018-04-25 11:44:50 [post_content] =>

سرنوشت رهبران سیاسی و سیاستمداران هر کشوری همیشه مورد توجه نویسندگان و تاریخ‌نگاران بوده است و منبع الهامی برای نوشتن داستان‌های گوناگونی که هر یک به شکلی، قسمتی از زندگی و اعتقادات این افراد را مورد نقد و بررسی قرار می‌دهد. 

«ترانه‌ای برای رفتن» عنوان کتابی است که اخیرا توسط موسسه قلم عربی به چاپ رسیده است. داستانی در 104 صفحه در سایز متوسط، از یک نویسنده سودانی به نام الشاب معتصم که راوی اوضاع و احوال کنونی مردم عرب است. طبق گزارش سایت البوابه برخی از ادیبان عرب معتقدند که این کتاب با زبانی رمزگونه درمورد اوضاع و احوال لیبی سخن می‌گوید و در کتاب شخصیت رهبر سیاسی پیشین لیبی به تصویر کشیده شده است.

قهرمان داستان جوانی است که از اوضاع نابسامان جامعه خود به ستوه آمده است اما قدرتی برای تغییر در دست ندارد. این جوان نظاره‌گر آشفتگی‌های جامعه خویش است و درد این وضعیت او را به شدت در خود درگیر می‌کند. جامعه‌ای که قدرتمندان با قدرت خود تمام فرصت‌ها و امکانات را برای خویش مصادره می‌کنند و مجال را بر دیگر افراد این جامعه تنگ و تنگ‌تر می‌کنند. روح حساس و دردمند این جوان آن چنان او را به این مسائل مشغول می‌کند که رفته رفته بر سلامت او تاثیر می‌گذارد و در نهایت نیز کار او به بیمارستان روانی ختم می‌شود و جالب آن که پزشکان و روان‌شناسان از اندیشه‌های این جوان دردمند درشگفت می‌مانند. چرا که او مانند دیگر افراد این جامعه بیمار است، تنها با این تفاوت که او چون توپی بوده است که نقش خود را در زندگی بازی نکرده است و دیگران به جای او بازی کرده‌اند.

 معمر محمد ابومنیار معروف به سرهنگ معمر محمد قذافی در 7 ژوئن 1942 به دنیا آمد و پس از مدت‌ها اختفا و گریختن از دست مخالفان خود، چندی پیش در 20 اکتبر 2011 توسط انقلابیون کشورش به قتل رسید. 

 

زمان انتشار : 1391-02-05 

[post_title] => کتابی که باعث سقوط دولت قذافی شد [post_excerpt] => [post_status] => publish [comment_status] => open [ping_status] => open [post_password] => [post_name] => %da%a9%d8%aa%d8%a7%d8%a8%db%8c-%da%a9%d9%87-%d8%a8%d8%a7%d8%b9%d8%ab-%d8%b3%d9%82%d9%88%d8%b7-%d8%af%d9%88%d9%84%d8%aa-%d9%82%d8%b0%d8%a7%d9%81%db%8c-%d8%b4%d8%af [to_ping] => [pinged] => [post_modified] => 2018-04-25 15:14:50 [post_modified_gmt] => 2018-04-25 11:44:50 [post_content_filtered] => [post_parent] => 0 [guid] => http://alummah.ir/?p=1667 [menu_order] => 0 [post_type] => post [post_mime_type] => [comment_count] => 0 [filter] => raw ) [2] => WP_Post Object ( [ID] => 1664 [post_author] => 3 [post_date] => 2018-04-25 15:11:50 [post_date_gmt] => 2018-04-25 11:41:50 [post_content] =>

قبایل عرب کنعانی، بیش از سه هزار سال قبل از میلاد به فلسطین مهاجرت کردند و در این منطقه سکنی گزیدند و پیش از مهاجرت این قبایل به سرزمین فلسطین، قبایل عرب دیگری در این منطقه زندگی می‌کردند. اما بعدها این سرزمین عرصه جنگ و درگیری میان ساکنان اصلی فلسطین و اسرائیل شد.

«مسئله فلسطین؛ پیشینه تاریخی و تحولات دوران معاصر» عنوان کتاب جدیدی است از دکتر محسن محمد صالح که بار دیگر به مسئله مهم فلسطین نگاه می‌کند. به نقل از سایت خبری الجزیره نت، این کتاب که در 208 صفحه‌ و در سایز متوسط به چاپ رسیده است، به شکلی روان حوادث و اتفاق‌های مربوط به سرزمین فلسطین را برای مخاطب خود روایت می‌کند.

 این سایت در ادامه معرفی کتاب نوشت که نویسنده مسئله مورد نظر را به شکل تاریخی بررسی می‌کند و مرحله به مرحله مخاطب را با خود به پیش می‌برد.  اما شکل بیان و اسلوب نگارش او از پیچیدگی به دور است و این امکان را فراهم می‌کند که خوانندگان غیرمتخصص و عامه مردم بتوانند از مطالب آن استفاده کنند. از طرف دیگر مطالب کتاب خلاصه و به دور از اطناب نوشته شده است و برای دوستداران تاریخ که فرصت و زمان مطالعه کتاب‌های مفصل تاریخی را ندارند، مجالی را فراهم می‌کند که در زمانی کوتاه به اطلاعات مورد نیاز خود دست پیدا کنند.

این کتاب که توسط مرکز تحقیقان زیتونه در بیروت به چاپ رسیده است، در فصول مختلف خود به تاریخ مسئله فلسطین، اشغال آن به دست انگلیس، رشد پروژه‌های توسعه‌طلبانه اسرائیل، انقلاب سال 1936، پویایی سیاست در پی این انقلاب و جنگ سال 1948 و بازتاب‌هایش می‌پردازد.

تاسیس جنبش مقاومت اسلامی موسوم به حماس، شکست گفتگوهای کمب دیوید و نقش کشورهای عربی در مسئله فلسطین از دیگر موضوعاتی است که نویسنده در این کتاب خود به آن پرداخته است.

این کتاب تصحیح شده کتاب «پیشینه تاریخی و تحولات مسئله فلسطین تا سال 2001» می‌باشد که پیش از این در مصر، کویت و مالزی چاپ شده بود و از استقبال خوبی نیز برخوردار شده بود.

 

زمان انتشار : 1391-02-05 

[post_title] => مسئله فلسطین؛ پیشینه تاریخی و تحولات دوران معاصر [post_excerpt] => [post_status] => publish [comment_status] => open [ping_status] => open [post_password] => [post_name] => %d9%85%d8%b3%d8%a6%d9%84%d9%87-%d9%81%d9%84%d8%b3%d8%b7%db%8c%d9%86%d8%9b-%d9%be%db%8c%d8%b4%db%8c%d9%86%d9%87-%d8%aa%d8%a7%d8%b1%db%8c%d8%ae%db%8c-%d9%88-%d8%aa%d8%ad%d9%88%d9%84%d8%a7%d8%aa-%d8%af [to_ping] => [pinged] => [post_modified] => 2018-04-25 15:11:50 [post_modified_gmt] => 2018-04-25 11:41:50 [post_content_filtered] => [post_parent] => 0 [guid] => http://alummah.ir/?p=1664 [menu_order] => 0 [post_type] => post [post_mime_type] => [comment_count] => 0 [filter] => raw ) [3] => WP_Post Object ( [ID] => 1661 [post_author] => 3 [post_date] => 2018-04-25 15:08:48 [post_date_gmt] => 2018-04-25 11:38:48 [post_content] =>

به نقل از سایت جزیره نت اخیرا یک منتقد ادبی به نام «ابراهیم خلیل» کتاب جدید خود را به محمود درویش شاعر فلسطینی اختصاص داده است.

عنوان این کتاب «محمود درویش.. گیتار فلسطین» نام دارد و از انتشارات فضاءات کشور عمان در 245 صفحه در سایز بزرگ به چاپ رسیده است.

مولف در این کتاب به ابعاد مختلف شعر درویش پرداخته است. رابطه شاعر با مکان، مرگ، زندگی، فرهنگ و موسیقی در شعر از جمله مواردی است که در فصول مختلف به آن پرداخته شده است.

ابراهیم خلیل نظر خود را درمورد محمود درویش این گونه بیان کرد که درویش اگر چه از شاعران دوره‌های عباسی مانند متنبی و ابوفراس حمدانی تاثیر گرفته است اما این تاثیرات همگی به شکلی کاملا جدید و نو در اشعارش نمود پیدا کرده است.

محمد لافی شاعر عرب، در توصیف کتاب مذکور به بعد نقدی آن اشاره می‌کند و در این زمینه می‌گوید که «محمود درویش...گیتار فلسطین» اولین کتابی است که پس از مرگ شاعر به شکل جدی به نقد اشعار او می‌پردازد. لافی در ادامه این کتاب را کامل دانست چون اسلوب شاعر را موردبررسی قرار می‌دهد و به مهم‌ترین مراحل ابداع و ابتکار‌های شعر او نیز می‌پردازد.

محمود درویش در 13 مارس 1941 در شرق شهر عکای فلسطین دیده به جهان گشود و در 9 اوت سال 2008 دیده از جهان فروبست. بخش مهمی از شهرت او در آغاز را ه شاعری به دلیل شعرهای سیاسی او بود که از آرمان او نسبت به فلسطین نشات می‌گرفت. در واقع بارزترین وجه شعرهای محمود درویش مسئله فلسطین و وقایعی است که مردم این سرزمین با آن مواجهه شده‌ است. او در اشعارش هم به فلسطینیان سرزمین‌های اشغالی و هم فلسطینیانی اشاره دارد که مجبور به مهاجرت و ترک سرزمین خود شده‌اند. بعدها علی‌الخصوص در دو دهه اخیر عمر، شعرهای درویش، لطیف‌تر شدند و از شاعرانگی بیشتری برخوردار گشتند شهرت روزافزون او را در پی داشت. البته تعهد سیاسی محمود درویش به بعد سیاسی اشعارش هرگز از بین نرفت و این شاعر فلسطینی همیشه خود را متعهد به بیان مسائل سیاسی می‌دانست.

 

زمان انتشار : 1391-02-05 

[post_title] => محمود درویش.. گیتار فلسطین [post_excerpt] => [post_status] => publish [comment_status] => open [ping_status] => open [post_password] => [post_name] => %d9%85%d8%ad%d9%85%d9%88%d8%af-%d8%af%d8%b1%d9%88%db%8c%d8%b4-%da%af%db%8c%d8%aa%d8%a7%d8%b1-%d9%81%d9%84%d8%b3%d8%b7%db%8c%d9%86 [to_ping] => [pinged] => [post_modified] => 2018-04-25 15:08:48 [post_modified_gmt] => 2018-04-25 11:38:48 [post_content_filtered] => [post_parent] => 0 [guid] => http://alummah.ir/?p=1661 [menu_order] => 0 [post_type] => post [post_mime_type] => [comment_count] => 0 [filter] => raw ) [4] => WP_Post Object ( [ID] => 1656 [post_author] => 3 [post_date] => 2018-04-25 15:05:31 [post_date_gmt] => 2018-04-25 11:35:31 [post_content] =>

سطح آگاهی هر جامعه و کشوری مدیون میزان تعهد روشنفکران و صاحبان قلم آن سرزمین است. برخی از روشنفکران با انتقادها و بیان نادرستی‌هایی موجود در یک منطقه و یا یک کشور، سطح آگاهی و اطلاعات یک محدوده خاص را تغییر می‌دهند. اما گروهی دیگر از صاحبان قلم به مسائل و مشکلات بزرگ‌تر و دقیق‌تری می‌پردازند و با نوشته‌های خود سطح آگاهی و دانش تعداد زیادی از مردم را بالا می‌برند.

ادوارد سعید روشنفکر و اندیشمندی متفاوت از دو نژاد عرب و آمریکایی، منتقدی بود که با مطالب کوبنده خود سعی داشت واقعیت را به مردم جهان نشان بدهد و بتواند در حد توان خود سطح آگاهی مردم را نسبت به واقعیت اسرائیل و مسئله فلسطین بالا ببرد.

او در سال 1991 میلادی باخبر شد که مبتلا به بیماری سرطان خون شده است، اما این مسئله باعث نشد او از عرصه‌ای که در آن فعالیت می‌کرد کناره‌گیری کند و یا حتی از حجم کارهای خود بکاهد. بلکه درست برخلاف آن بیماری سرطان باعث شد که تمام تلاش و توان خود را جمع کند تا در فرصت کمی که از آن بهره دارد دانسته‌های خود را به رشته تحریر درآورد و به شکل فشرده به نوشتن مطالب انتقادی و ادبی‌اش همت گمارد.

به نقل از سایت خبری جزیره نت مریم همسر دوم ادوارد سعید، معتقد است که سعید در اواخر عمرش به دفعات شجاع‌تر و جسورتر از پیش شده بود و با قدرت بیشتری نقدهای خود را بیان می‌کرد. همسر ادوارد سعید همچنین به جزیره نت گفت که سعید در بیان مطالبش بسیار دقیق و نکته‌سنج بود و جزئیات مطالب و مسائل را هم مد نظر داشت.

مریم درمورد بهار عربی و تغییرات حاصله در کشورهای انقلابی نیز مطالبی را بیان کرد و گفت که اگر سعید زنده بود از دیدن این اوضاع بسیار خوشحال می‌شد. مریم به عکس‌العمل سعید نسبت به اشغال عراق توسط آمریکا اشاره کرد و گفت که سعید از اشغال عراق بسیار متاثر شده بود و موضع کشورهای عربی نسبت به این اشغال نیز او را به شدت متاثر و غمگین کرده بود.

او در ادامه به علاقه فراوان این منتقد سیاسی به لبنان اشاره کرد و گفت که مادر ادوارد ریشه‌های لبنانی داشت و سعید به خاطر علاقه فراوانش به خانواده خود و به کشور لبنان وصیت کرد که در این کشور به خاک سپرده شود. 

 

زمان انتشار : 1391-02-05 

[post_title] => ادوارد سعید از نگاه همسرش [post_excerpt] => [post_status] => publish [comment_status] => open [ping_status] => open [post_password] => [post_name] => %d8%a7%d8%af%d9%88%d8%a7%d8%b1%d8%af-%d8%b3%d8%b9%db%8c%d8%af-%d8%a7%d8%b2-%d9%86%da%af%d8%a7%d9%87-%d9%87%d9%85%d8%b3%d8%b1%d8%b4 [to_ping] => [pinged] => [post_modified] => 2018-04-25 15:05:31 [post_modified_gmt] => 2018-04-25 11:35:31 [post_content_filtered] => [post_parent] => 0 [guid] => http://alummah.ir/?p=1656 [menu_order] => 0 [post_type] => post [post_mime_type] => [comment_count] => 0 [filter] => raw ) [5] => WP_Post Object ( [ID] => 1654 [post_author] => 3 [post_date] => 2018-04-25 15:04:57 [post_date_gmt] => 2018-04-25 11:34:57 [post_content] =>

منابع خبری از برگزاری تظاهرات موافقان و مخالفان دیکتاتور سابق مصر در برابر ساختمان تلویزیون این کشور خبر دادند.

به نقل از روزنامه القدس العربی، شاهدان عینی گزارش دادند طرفداران "حسنی مبارک" در برابر ساختمان تلویزیون مصر با حمل پلاکاردهایی در حمایت از وی شعار دادند و برخی از آنها برای سلامتی وی دعا کردند.

شاهدان مذکور اعلام کردند که طرفداران مبارک از خدمات زیادی که وی به مصر انجام داده است سخن گفتند و ضرورت احترام به مبارک را خواستار شدند. آنها تاکید کردند که برخی درصدد خدشه وارد کردن به نمادهای مصر هستند.

از سوی دیگر همزمان در همین محل مخالفان مبارک به تظاهرات پرداختند و مبارک و معاونان و وابستگان وی را عامل نابودی اقتصاد مصر و ویرانی این کشور دانستند و خواستار محاکمه هر چه سریعتر مبارک شدند.

نیروهای امنیتی به منظور ایجاد درگیری میان طرفداران و مخالفان مبارک تدابیر شدیدی را اتخاذ کردند.

شایان ذکر است که بازجویی ها از حسنی مبارک به جرم خیانت به مصر و مال اندوزی و فساد ادامه دارد.

 

 

زمان انتشار : 1390-02-05

[post_title] => تظاهرات طرفداران و مخالفان محاکمه مبارک [post_excerpt] => [post_status] => publish [comment_status] => open [ping_status] => open [post_password] => [post_name] => %d8%aa%d8%b8%d8%a7%d9%87%d8%b1%d8%a7%d8%aa-%d8%b7%d8%b1%d9%81%d8%af%d8%a7%d8%b1%d8%a7%d9%86-%d9%88-%d9%85%d8%ae%d8%a7%d9%84%d9%81%d8%a7%d9%86-%d9%85%d8%ad%d8%a7%da%a9%d9%85%d9%87-%d9%85%d8%a8%d8%a7 [to_ping] => [pinged] => [post_modified] => 2018-04-25 15:04:57 [post_modified_gmt] => 2018-04-25 11:34:57 [post_content_filtered] => [post_parent] => 0 [guid] => http://alummah.ir/?p=1654 [menu_order] => 0 [post_type] => post [post_mime_type] => [comment_count] => 0 [filter] => raw ) [6] => WP_Post Object ( [ID] => 1649 [post_author] => 3 [post_date] => 2018-04-25 15:01:08 [post_date_gmt] => 2018-04-25 11:31:08 [post_content] =>

خلیل حاوی شاعر، ادیب و روشنفکر لبنانی در یکی از روستاهای لبنان به نام الهویه دیده به جهان گشود. تحصیل در مدرسه دینی مسیحیان و تعلیمات دینی که در آن جا آموخته بود، تاثیر عمیقی بر افکار و اعتقادات او به جا گذاشت و باعث شد که حاوی سال‌های طولانی در جستجوی کمال انسانی باشد.

خلیل حاوی به سیاست اهمیت بسیاری می‌داد و در دوره نوجوانی به عضویت حزب ملی سوریه درآمد. از طرف دیگر او به مطالعه متون قدیم مانند تورات و انجیل علاقه داشت و در مفاهیم و مطالب این کتاب‌ها و این متون دینی بسیار می‌اندیشید. تاثیر این تفکرات در ادبیات و شعرها و نوشته‌هایش نیز به شکل واضحی بروز کرد. نوعی ترکیب میان دین و سیاست که اشعاری حماسی و پرشور را می‌آفرید.

اخیرا کتابی درمورد این شخصیت ادبی به چاپ رسیده که به آثار و نوشته‌های خلیل حاوی به دیده نقد می‌نگرد.

«خلیل حاوی از میان گفته‌ها و پژوهش‌های شاگردانش» عنوان این کتاب است که شامل تحقیق‌ها و نوشته‌های شاگردان خلیل حاوی می‌شود. شاگردان حاوی در این کتاب سعی کرده‌اند که استاد خود را از زوایای مختلف ادبی مورد بررسی قرار بدهند و به دلیل شناخت و رابطه نزدیک با او اطلاعات ارزشمندی را در اختیار افرادی قرار بدهند که به شناخت هر چه بیشتر این چهره  ادبی علاقه دارند.

دکتر دیزیزیه سقال، دکتر ربیعه ابو فاضل، دکتر ربی سابا حبیب و دکتر وجیه فانوس چهار شاگردی هستند که دست به تالیف این کتاب زده‌اند و در آن به عرصه‌های مختلف شعر خلیل حاوی پرداخته‌اند. در کتاب مذکور به رابطه خلیل حاوی و شاعر انگلیسی زبان به نام کولردج نیز اشاره شده است و در این زمینه آمده است که این دو شاعر شباهت‌های زیادی با هم دارند. یکی از بارزترین موارد این شباهت آن است که هر دو به اسطوره و استفاده از آن در شعر اهمیت می‌دهند.

 

زمان انتشار : 1391-02-05 

[post_title] => شعرهای اسطوره‌ای حاوی [post_excerpt] => [post_status] => publish [comment_status] => open [ping_status] => open [post_password] => [post_name] => %d8%b4%d8%b9%d8%b1%d9%87%d8%a7%db%8c-%d8%a7%d8%b3%d8%b7%d9%88%d8%b1%d9%87%e2%80%8c%d8%a7%db%8c-%d8%ad%d8%a7%d9%88%db%8c [to_ping] => [pinged] => [post_modified] => 2018-04-25 15:01:08 [post_modified_gmt] => 2018-04-25 11:31:08 [post_content_filtered] => [post_parent] => 0 [guid] => http://alummah.ir/?p=1649 [menu_order] => 0 [post_type] => post [post_mime_type] => [comment_count] => 0 [filter] => raw ) [7] => WP_Post Object ( [ID] => 1651 [post_author] => 3 [post_date] => 2018-04-25 15:00:40 [post_date_gmt] => 2018-04-25 11:30:40 [post_content] =>

به گزارش خبرگزاري شين هوا از غزه، 'ايوب ابو شعر' مدير گذرگاه ها در دولت جنبش مقاومت اسلامي فلسطين (حماس) ضمن بيان اين مطلب اعلام كرد كه مسئولان مرزي مصري فردا (سه شنبه) گذرگاه رفح را بصورت محدود باز مي كنند.

همچنين مسئولان رژيم صهيونيستي گذرگاه 'كرم ابو سالم' را به دليل تعطيلات عيد پاك بسته اند. يكي از مقامات فلسطيني نيز گفت اسرائيل نيز فردا اين گذرگاه را مي گشايد. كرم ابو سالم تنها گذرگاه تجاري فعال ميان نوار غزه و اسرائيل است.

بدنبال امضاي پيمان كمپ ديويد ميان انور سادات رئيس جمهور اسبق مصر و مسئولان وقت رژيم صهيونيستي در سال 1977 ميلادي، مقرر شد، رژيم صهيونيستي كه در جنگ شش روزه توانسته بود صحراي سينا را به اشغال خود در آورد، اين صحرا تخليه و آن را به قاهره بازگرداند.

مردم مصر هر ساله طي مراسمي بازپس گيري صحراي سينا از رژيم غاصب صهيونيستي را جشن مي گيرند.

 

زمان انتشار : 1390-02-05

[post_title] => دو گذرگاه مرزي نوار غزه بسته شد [post_excerpt] => [post_status] => publish [comment_status] => open [ping_status] => open [post_password] => [post_name] => %d8%af%d9%88-%da%af%d8%b0%d8%b1%da%af%d8%a7%d9%87-%d9%85%d8%b1%d8%b2%d9%8a-%d9%86%d9%88%d8%a7%d8%b1-%d8%ba%d8%b2%d9%87-%d8%a8%d8%b3%d8%aa%d9%87-%d8%b4%d8%af [to_ping] => [pinged] => [post_modified] => 2018-04-25 15:00:40 [post_modified_gmt] => 2018-04-25 11:30:40 [post_content_filtered] => [post_parent] => 0 [guid] => http://alummah.ir/?p=1651 [menu_order] => 0 [post_type] => post [post_mime_type] => [comment_count] => 0 [filter] => raw ) [8] => WP_Post Object ( [ID] => 1591 [post_author] => 3 [post_date] => 2018-04-25 14:58:35 [post_date_gmt] => 2018-04-25 11:28:35 [post_content] =>

بیش از یک ماه از ورود نیروی های نظامی عربستان سعودی به بحرین می گذرد و به رغم آنکه سعودیها ادعا می کنند کنترل اوضاع در بحرین را در دست دارند، این جزیره کوچک بیش از هر زمان دیگری به صحنه درگیری های خونین میان نیروهای نظامی و معترضین تبدیل شده است. طی چند روز اخیر مقامات سعودی و بحرینی در حالی بر تداوم حضور نیروهای سعودی تأکید کرده اند که به پیش بینی بسیاری از ناظران و کارشناسان سیاسی،حضور نظامی سعودی ها نه تنها وضعیت بحرین را حادتر خواهد کرد بلکه احتمال بروز نا آرامی در عربستان را نیز قوت خواهد بخشید.

 

محمد فرازمند، سفیر اسبق ایران در بحرین روز سه شنبه میهمان ما بود و در این نشست آخرین تحولات بحرین مورد بررسی قرار گرفت.

 

بحرین از چه زمانی ملتهب شد؟ریشه این نا آرامی ها به کجا باز می گردد؟

اگر بخواهیم تاریخ مشخصی را برای آغاز اعتراضات بحرین بدهیم،غالبا تاریخ مذکور 14 فوریه ذکر می شود.14 فوریه روزی است که اولین گردهمایی بزرگ در میدان لولو بحرین شکل گرفت.یعنی دقیقا سه روز بعد از رفتن مبارک.

گرد همایی اولیه مردم بحرین براساس دعوتی بود که جوانان از طریق اینترنت و فیسبوک انجام دادند و از این جهت می توان شباهتی بین تحولات جدید بحرین، مصر و تونس یافت.

به تدریج اپوزیسیون سنتی و معروف بحرین نیز به تجمعات پیوستند.سیاست گام به گام احزاب اپوزیسیون در پیوستن به مردم بحرین نشانگر اینست که همانند سایر کشورهای عربی احزاب قدیمی و اپوزیسیون سنتی،به این سرعت توقع فراگیر شدن اعتراضات را نداشتند.گرچه ریشه اعتراضات در بحرین بسیار قدیمی‌ تر از تحولات مربوط به پایان سال 2010 و آغاز سال 2011 است.مردم بحرین در طول 40 سال گذشته مطالباتی از حکومت داشتند و به اشکال مختلف آن را مطرح می کردند اما رفتن بن علی و مبارک برایشان الهام بخش بود به طوری که احساس کردند در بستر انقلاب های جدید عربی می توانند برخی از مطالبات گذشته خود را تحقق ببخشند.

 

وضعیت و موقعیت احزاب معارض در این کشور چگونه است؟

 

در رأس احزاب معارض بحرینی،جمعیت الوفاق قرار دارد که دبیر کل آن شیخ علی سلمان و رهبر معنوی جمعیت شیخ عیسی قاسم است.طی ده سال گذشته از زمانی که پادشاه کنونی بحرین زمام امور را در دست گرفت و براساس برنامه اصلاحات شروع به اعمال تغییرات در بحرین کرد. الوفاق در کنار چند حز دیگر وارد مشارکت سیاسی شدند. دو جریان جدید به نامهای جمعیت الحق و جمعیت الوفا از الوفاق جدا شدند که این دو جمعیت اخیر غیرقانونی در بحرین اعلام شده بودند و اجازه فعالیت نداشتند. حزب العمل الاسلامی نیز که مشارکتی منقطع در عرصه سیاسی کشور داشته همواره در کنار الوفاق بوده است.

در کنار احزاب شیعی باید جمعیت الاخاء را نیز افزود که عمدتا ایرانی تبارهای بحرین هستند.در کنار جمعیت های شیعی، دو تشکل سنی هم در اعتراضات ده سالۀ گذشته وجود داشتند که یکی سوسیالیسیتی و چپ گراست و دیگری بعثی- قومی است. به تدریج که اعتراضات به خصوص بعد از کشتار 17 فوریه توسط ارتش بحرین توسعه پیدا کرد، جمعیت الوفاق نمایندگان و اعضای فراکسیون خود را از پارلمان خارج کردند و به تدریج تجمعات صنفی، مدارس و دانشگاه ها به تظاهرات پیوستند تا اینکه روز چهارده مارس،نیروهای عربستان وارد بحرین شدند و اقدام به سرکوب مردم کردند. 

 

همه ما می دانیم که ریشه ناآرامی های بحرین به این دلیل است که اقلیتی بر اکثریتی تسلط دارند.چرا در طول 200 تا 300 سال حکومت خاندان آل خلیفه بر بحرین،شاهد چنین تحولاتی نبوده ایم؟آیا این جریانات را باید مدیریت شده دانست و یا متأثر از دومینوی انقلاب های تونس و مصر؟

بیش از 40 سال از استقلال نمی گذرد. قبل از آن آل خلیفه به نمایندگی از استعمار انگلستان در آنجا حکومت می کردند.لذا موضوع تحولات سیاسی و شکل گیری معارضه به بعد از سال 1971 باز می گردد.بعد از اینکه بحرین مستقل شد و ایران نیز با استقلال بحرین موافقت کرد، مجلس ملی در بحرین تشکیل شد که بسیاری از سران معارضه فعلی از جمله شیخ عیسی قاسم و قبل از وی عبدالامیر الجمری عضو مجلس ملی تشکیل شده در سال 1973 بودند. یکی از خواسته های معارضین بازگشت به آن مجلس 1973 است و همیشه حسی نوستالژیک نسبت به سالهای 1973 تا 1975 که مجلس ملی بحرین منحل شد،داشته اند.البته بعد از روی کارآمدن پادشاه کنونی، شیخ حمد در سال 1999 بنای اصلاحات در کشور را گذاشت و منشوری را برای تحقق آن اعلام کرد که در 2001 به رای گذاشته شود و بالای 98 درصد مردم به آن رأی دادند. تصور مردم این بود که قرار است دوباره مجلسی در حد اختیارات مجلس سال 1973 در بحرین تشکیل شود و شیعیان و یا اکثریت جمعیت بحرین از اقلیت خارج شوند و از محرومیت تاریخی نجات یابند. اما در عمل به دلیل وجود اختلاف نظر میان ملک حمد و نخست وزیر و همچنین فشارهای پنهان عربستان ملک حمد به تدریج از اصلاحات وعده داده شده عدول کرد. بعد از اینکه 98 درصد مردم به منشور رأی دادند، پادشاه در سال 2002 قانون اساسی کشور را تصویب و اعلام کرد بدون اینکه به رأی مردم گذاشته شود و یا مجلس موسسانی برای نوشتن قانون اساسی تشکیل شده باشد.

 

این مسئله چگونه مورد پذیرش مردم قرار گرفت؟

تفسیر ملک حمد این بود با رأیی که مردم به منشور دادند به وی اختیار داده شده تا قانون اساسی را بنویسد در حالی که این قانون اساسی فاقد وعده ها بود که ملک حمد به مردم داده بود، از جمله وعده ها این بود که پادشاهای مشروطه جایگزین نظام شیخ نشینی شود.در مرحلۀ بعد ملک حمد سیستم را به پادشاهی تغییر داد و دیگر خبری از دولت و مجلس منتخب در قانون اساسی نبود. به همین دلیل مردم بحرین از عدم تحقق اصلاحات وعده داده شده ملک حمد سرخورده شدند و بر همین اساس در اولین انتخابات در سال 2002 معارضین شرکت نکردند.

 

چه شد که معارضین دوباره تصمیم به مشارکت گرفتند؟

به تدریج معارضین به این نتیجه رسیدند که راهی جز مشارکت ندارد و حمایت لازم از مردم بحرین از سوی کشورهای منطقه و نیروهای بین المللی حاضر در خلیج فارس برای تحقق خواسته هایشان صورت نمی گیرد و فضا برای دست یابی به خواسته ها میسر نیست. لذا در سال 2006 معارضین در انتخابات شرکت کردند اما همان انتخابات به گونه ای مهندسی شد که اکثریت شیعیان نتوانستند بیشتر از 17 درصد از کرسی ها را به خود اختصاص دهند. الوفاق کماکان رهبری جریان معارض در پارلمان 2006 بر عهده داشت و از طریق پارلمان برخی از خواسته های مدنی خود از جمله مبارزه با فساد، زمین خواری و اعطای تابعیت به غیربحرینی را دنبال می کرد.

در همین دوره افرادی از الوفاق جدا شدند با این توجیه که ملک حمد به وعده های خود عمل نکرده است.لذا ضرورتی برای مشارکت در برنامه های مهندسی شده پادشاه وجود ندارد.این جریانها جریان جمعیت الحق و الوفاء را تشکیل دادند. حسن المشیمع بارزترین فردی بود که ازالوفاق جدا شد و مشارکت سیاسی را تحریم کرد.در 2010 مجددا انتخابات برگزار شد. الوفاق باز هم شرکت کرد با این تحلیل که چاره ای جز حضور نیست. فاصله بین انتخابات اکتبر 2010 تا فوریه 2011  که کمتر از هشت ماه بود، الوفاق نمایندگان خود را از پارلمان خارج کرد و این نشان می دهد که هیچ کس طی یک سال پیش نمی توانست اتفاقات بحرین را پیش بینی کند.

 

به عبارتی رهبری اعتراضات را الوفاق بر عهده دارد؟

پتانسیل الوفاق به گونه ای است که می تواند جریان اعتراضات مردمی را در بحرین هدایت کند. در برهه ای با توجه به شدت یافتن اوضاع، کنترل شعارهای رادیکال از دست الوفاق خارج شد و برخی اسقاط نظام را خواستار شدند اما الوفاق هیچگاه خواستار اسقاط نظام نبوده بلکه خواستار اصلاحات و مصالحه بوده است.به دلیل تصویر درستی که از اوضاع و شرایط داخلی بحرین و بین المللی داشت.

آنچه در بحرین با ورود عربستان به این کشور اتفاق افتاد، نشان می دهد که الوفاق نسبت به سقف مطالبات خود واقع بینانه عمل کرد. البته آنها برای مذاکرات پیش شرط کنار رفتن نخست وزیر را گذاشته بودند چون خیابان ها در این کشور ملتهب بود و شاید جریان میانه روی معارضه در آن مقطع جرأت نمی کرد که در آن فضا بدون پیش شرط وارد مذاکره شود.

 

چرا گفتگوی دولت با معارضین به جایی نرسید؟

در طول دوره اعتراضات دو بار برخورد شدید نظامی صورت گرفت.یکی روز 17 فوریه سه روز بعد از آغاز اعتراضات که ارتش میدان مروارید را پاک کرد و دیگری روز 14 مارس بود که نیروهای نظامی عربستان وارد بحرین شدند. در هر دو مرحله قبل از ورود ارتش نشانه هایی از نزدیک شدن دیدگاههای معارضین و ولیعهد بحرین بروز کرده بود و دو طرف در حال نتیجه گرفتن بودند.در حالیکه این امیدواری وجود داشت که دو طرف بتوانند با یکدیگر به تفاهم برسند نیروهای نظامی وارد خیابانها شدند.در مرحله اول نیروهای نظامی بحرین و در مرحلۀ بعدی نیروهای نظامی عربستان.

 

یعنی نیرویی پنهان در بحرین روند مذاکره را دچار اختلال کرد؟

بله. نیروی پنهانی با حمایت عربستان در بحرین مصالحه و توافق با مخالفان را بر نمی تافت و به طور مشخص دست پنهان نخست وزیر بحرین پشت این قضیه بود که مدت 40 سال این پست را در اختیار داشت. در مرحله اول که ارتش بحرین وارد روند سرکوب مردم شد در بامداد روز 17 فوریه ارتش میدان را از معترضین پاک کرد . اما حضور ارتش در خیابانها بیش از چند ساعت طول نکشید. وزاری خارجه شورای همکاری ساعت 10 صبح روز 17 فوریه در منامه جمع شدند و از تصمیم دولت بحرین برای سرکوب حمایت کردند که این بیانگر یک هماهنگی از پیش انجام شده میان عربستان و سایر اعضا بود. اما به فاصله چند ساعت بعد از نشست شورای همکاری خلیج فارس ارتش بحرین از خیابانها عقب نشست.

 

دلیل این عقب نشینی چه بود؟

در رسانه های بحرین اعلام شد که اوباما با ملک حمد تماس گرفته و دستور داده که نیروهای نظامی از خیابانها عقب نشینی کنند. به دلیل وابستگی امنیتی بحرین به آمریکا این دستور نمی توانست نادیده گرفته شود. بحرین کشور کوچکی است و بخشی از خاک این کشور مقر فرماندهی ناوگان پنجم آمریکاست حکومت یک اقلیت مهاجر بر اکثریت بدون حمایت خارجی قطعا میسر نبوده است.

 

بعد از آن تاریخ تا یک ماه بعد باز هم خیابان ها در اختیار معترضین بود. مجددا قبل از 14 مارس نشانه هایی بروز کرد حاکی از آنکه ولیعهد بحرین که از طرف پادشاه مامور مذاکره با مخالفین شده بود و آمریکا هم حمایت می کرد،به دیدگاه های معترضان نزدیک شده است. یک روز قبل از ورود نیروهای عربستان به بحرین، ولیعهد بسته ای ارائه داد که در آن تقریبا اکثر خواسته های معارضین در آن گنجانده شده بود اما روز 14 مارس نیروهای عربستان وارد بازی شدند و همه چیز را به هم زدند.

 

آیا نیروهای عربستان با چراغ سبز و یا برخلاف میل آمریکا وارد بحرین شدند؟

 

رابرت گیتس، وزیر دفاع آمریکا یک روز قبل از ورود نیروهای عربستان در بحرین بوده و می شود اینگونه تحلیل کرد که این مسئله حاصل هماهنگی آمریکا، بحرین و عربستان باشد.ولی اگر به جزئیات امر دقت کنیم، می توان شکاف هایی را در این تحلیل یافت.

 

اول آنکه بسته ای که ولیعهد ارائه کرد بعد از دیدار رابرت گیتس بوده این نشان می دهد که آمریکایی ها با این بسته موافق بوده اند.

 

دوم اینکه در فاصله طرح ولیعهد تا اشغال بحرین تظاهرات مشکوکی در بندر مالی بحرین صورت گرفت.بحرین بندری دارد که محل استقرار شعب منطقه ای بانکهای جهانی است.بحرین به لحاظ بانکداری دومین کشور جهان بعد از سوییس است و بالغ بر 200 میلیارد دلار سرمایه در این کشور در گردش است.به عبارتی استراتژیک ترین منطقه در بحرین جدای از پایگاه آمریکا ،بندر مالی بحرین است.چون هیچ حکومتی در آمریکا نمی تواند با منافع سرمایه داران و بانکداران بزرگ بازی کند.این تظاهرات مشکوک مانع از آن شد که مصالح حاکمیت بحرین و معارضین پیش برود.

 

به عبارتی میان منافع آمریکا و عربستان تضاد به وجود آمد؟

سعودی ها نسبت به جریانات جهان عرب و به طور مشخص از رفتن مبارک عصبانی هستند و این انتقاد را به آمریکا داشتند که آنها خیلی زود جا زدند و معتقدند که این جا زدن آمریکا باعث گسترش انقلاب ها شده است. وضعیت میان عربستان و آمریکا متفاوت از وضعیت میان بحرین و آمریکاست.

 

بحرین کشور بسیار کوچکی است که در همه زمینه ها به عربستان و آمریکا متکی است.درست است که عربستان از لحاظ امنیتی وابسته به آمریکاست اما در مسائل پیرامونی خودش با آمریکا چانه زنی می کند. منافع آمریکا با عربستان هم آنقدر در هم تنیده هست که آمریکا بر سر بحرین روابط خود را با عرستان تخریب نکند. به همین دلیل در موضع گیری هیلاری کلینتون در قبال ورود نیروهای نظامی عربستان به بحرین نوعی تردید مشاهده می شود.رسانه ها این موضع گیری را در وهلۀ اول تأیید اقدام عربستان تلقی کردند، اما به اعتقاد من فرار از موضع گیری بود. معارضین ورود عربستان را اشغال تلقی کردند. اگر در سطح بین الملل نیز اشغال تلقی می شد آمریکا باید عکی العمل نشان می داد. اما کلینتون اعلام کرد که آمریکا آن را اشغال نمی داند.رسانه ها این موضع گیری را به معنی تایید گرفتند ولی وقتی به جزئیات دقت کنیم فرار از مسئولیت بود.

 

پس چگونه می توان این موضع را تفسیر کرد؟

آمریکا در حال حاضر دست عربستان در مسائل بحرین را باز گذاشته شده است. گفته می شود که سعودی ها برای فرونشاندن انقلاب بحرین مهلت خواسته اند.این مهلت به گمان برخی به پایان رسیده و به گفته برخی ها تمدید شده است اما این مهلت بالاخره روزی به پایان خواهد رسید و نمی تواند دائمی باشد.بدون شک اعتراض مردم بحرین و کینه ای که نسبت به عربستان داشتند اگر امروز بیشتر نشده باشد، کمتر نیز  نشده است و در این مدت هرجا که فرصت داشته اند اعتراض خود را علنی کرده اند. به رغم جو پلیسی گسترده در مراسم تشییع جنازه کشته شدگان و یا نمازهای جمعه که در شهرها و روستاها اقدام به اعتراض کرده اند . بالغ بر 500 تا 700 نفر دستگیر،70 نفر مفقود و تعداد 30 تا 35 نفر کشته شده اند که برای کشور کم جمعیتی مثل بحرین این ارقام بسیار زیاد است.

 

جمعیت دقیق شیعیان در بحرین چقدر است؟

اعلام آمار رسمی جمعیت در کشورهای عربی خلیج فارس موضوع پیچیده ای است.آماری که اعلام می شود معمولا برای اهداف سیاسی غیرواقعی است. قدر مسلم آنست که 70 درصد جمعیت 700 هزار نفری تا یک میلیون نفری بحرین را شیعیان تشکیل می دهند.علت مخفی کردن آمار شیعیان در بحرین اینست که در بحرین طی سالهای اخیر حاکمیت درصدد تغییر ترکیب جمعیتی بحرین بودند و به تعداد زیادی از سنی های غیربحرینی تابعیت بحرینی داده شده بود و دولت بحرین سال هاست که در حال تغییر بافت جمعیتی کشور به نفع سنی هاست.

 

دلیل واهمه عربستان از بحرین چیست؟

بحرین در همسایگی قطیف است و دو کشور از طریق یک پل به هم وصل می شوند.یکی از نگرانی های عربستان اینست که اعتراضات بحرینی ها به منطقه شرقیه عربستان که نفت خیز نیز هست، سرایت کند که در واقع استراتژیک ترین نقطه عربستان است.

 

شهروندان شیعه در کشورهای خلیج فارس متأسفان

 

 

زمان انتشار : 1390-02-05

[post_title] => گفتگو باسفیر اسبق ایران در بحرین/عربستان وضعیتی بهتر از بحرین ندارد [post_excerpt] => [post_status] => publish [comment_status] => open [ping_status] => open [post_password] => [post_name] => %da%af%d9%81%d8%aa%da%af%d9%88-%d8%a8%d8%a7%d8%b3%d9%81%db%8c%d8%b1-%d8%a7%d8%b3%d8%a8%d9%82-%d8%a7%db%8c%d8%b1%d8%a7%d9%86-%d8%af%d8%b1-%d8%a8%d8%ad%d8%b1%db%8c%d9%86-%d8%b9%d8%b1%d8%a8%d8%b3%d8%aa [to_ping] => [pinged] => [post_modified] => 2018-04-25 14:58:35 [post_modified_gmt] => 2018-04-25 11:28:35 [post_content_filtered] => [post_parent] => 0 [guid] => http://alummah.ir/?p=1591 [menu_order] => 0 [post_type] => post [post_mime_type] => [comment_count] => 0 [filter] => raw ) [9] => WP_Post Object ( [ID] => 1646 [post_author] => 3 [post_date] => 2018-04-25 14:55:23 [post_date_gmt] => 2018-04-25 11:25:23 [post_content] =>

ادبیات گستره‌ای است برای شاعران و ادیبان که در آن احساسات و عواطف خود را به رشته تحریر درآورند و از آرزوها و خواسته‌هایشان بنویسند. کلمات و عباراتی که ادیبان در آثار خود از آن بهره می‌گیرند، با احساسات و اندیشه‌های آن‌ها در رابطه و تعاملی پویا و زنده است. محیط اجتماعی و مسائل اقتصادی، سیاسی و مشکلات و شادی‌های جامعه‌های مختلف همگی به شکل بارزی خود را در اشعار و متون ادبی متجلی می‌کند. چرا که ادیب فردی از میان جامعه با این تفاوت که قدرت نوشتن و سرودن او را از دیگران متمایز کرده است و به او این امکان را می‌دهد تا احساسات، افکار و اعتقادات خود را به شکل زیبایی در قالبی ادبی قرار دهد.  

ادیبان به مسائل مختلف پیرامون خود می‌نگرند و بر اساس میزان دلبستگی و یا عدم دلبستگی احساسات خود را نسبت به آن موارد بیان می‌کنند. از میان مضامین گوناگون مسئله شهر موضوعی است که کم‌تر به آن پرداخته شده است. این حالت هم در ادبیات جهان و هم در ادبیات عرب به خوبی قابل ملاحظه است.

در همین راستا سایت خبری میدل ایست آن لاین با درج مطلبی در این زمینه مقاله سعاد عبدالوهاب را مورد بررسی قرار داده است.

در این مطلب، سایت میدل ایست آن لاین مقاله‌ای از دکتر سعاد عبدالوهاب را به عنوان نمونه ذکر کرده است و به شکل گذرا به مطالب ارائه شده در آن اشاره نموده است.  طبق پژوهش‌های ادبی عبدالوهاب باید گفت که شهر در شعر علی السبتی، احمد العدوانی، خلیفه الوقیان و محمد الفایز از جمله شاعران عربی هستند که در شعرهای مختلف خود به شهرهای متفاوت عربی و غیرعربی اشاره کرده‌اند. 

از دیگر نکات این پژوهش ادبی طبقه‌بندی مفهوم شهر در شعرهای مختلف شاعران کویتی است و براساس آن می‌توان گفت که شهر در شعر شاعران کویتی با چهار تصویر متفاوت به کار رفته است. شهر در معنای یک ملت یک سرزمین، شهر در مفهوم مکانی برای لذت، شهر آرزوها (مدینه فاضله) و در نهایت شهر وهم‌انگیز و مخوف.  

این مقاله یکی از مقاله‌های شرکت‌کننده در همایش «شعر برای زندگی مسالمت‌آمیز» بود که ماه گذشته در دبی برگزار شد.

 

زمان انتشار : 1391-02-05 

[post_title] => شهر در شعرهای عربی [post_excerpt] => [post_status] => publish [comment_status] => open [ping_status] => open [post_password] => [post_name] => %d8%b4%d9%87%d8%b1-%d8%af%d8%b1-%d8%b4%d8%b9%d8%b1%d9%87%d8%a7%db%8c-%d8%b9%d8%b1%d8%a8%db%8c [to_ping] => [pinged] => [post_modified] => 2018-04-25 14:55:23 [post_modified_gmt] => 2018-04-25 11:25:23 [post_content_filtered] => [post_parent] => 0 [guid] => http://alummah.ir/?p=1646 [menu_order] => 0 [post_type] => post [post_mime_type] => [comment_count] => 0 [filter] => raw ) ) [post_count] => 10 [current_post] => -1 [in_the_loop] => [post] => WP_Post Object ( [ID] => 1670 [post_author] => 3 [post_date] => 2018-04-25 15:19:46 [post_date_gmt] => 2018-04-25 11:49:46 [post_content] =>

به گزارش سایت البوابه اخیرا کتابی با عنوان «هر که بخواهم خواهم شد» توسط انتشارات الشروق به چاپ رسیده است و وارد بازار کتاب کشورهای عربی شده است.

حمدی عبد الرحیم نویسنده کتاب مذکور در این کتاب داستانی را برای خواننده روایت می‌کند که به دهه پنجاه میلادی بازمی‌گردد و از اوضاع و احوال مردم مصر در آن دوره سخن می‌گوید.

طبق این گزارش نویسنده با خلق شخصیت‌های داستانی خود داستانی را پیش روی مخاطب قرار می‌دهد که تحولات پنجاه سال اخیر مصر را دربرمی‌گیرد و از شکست‌ها و پیروزی‌های این جامعه سخن می‌گوید و تغییرات سیاسی و فکری را که در این دوران به وجود آمدند و از میان رفتند را نشان می‌دهد.

کار نوشتن این کتاب پیش از حوادث 25 ژانویه  به اتمام رسیده بود و دو ماه قبل به چاپ رسید. این کتاب تجسم واقعیت‌های فرهنگی و اجتماعی است جامعه مصر است که از دهه شصت قرن گذشته شروع می‌شود و تا اواسط دهه اول قرن بیستم ادامه پیدا می‌کند. البته نویسنده داستان تنها به روایت حوادث سیاسی دوره‌های پیشین مصر اکتفا نکرده است و  با بیان تحولات و تغییرات فکری مردم مصر در این دوران به هر چه پربارتر کردن داستان خود دست زده است تا کتابی کامل از تغییرات یک دوره تقریبا طولانی در اختیار خوانندگان خود قرار بدهد.

این کتاب نامزد دریافت جایزه بوکر عربی امسال  شده بود و اخیرا نیز توسط تعدادی از ادیبان و نویسندگان مصری در تالار دکتر علاء الاسوانی مورد نقد و بررسی قرار گرفته است. از این نویسنده پیش از این کتاب دیگری با نام «دیسک و میکروباس» نیز به چاپ رسیده بود که با استقبال بسیار خوبی از طرف خوانندگان روبرو شده بود.

 

زمان انتشار : 1391-02-05 

[post_title] => هر که بخواهم ، خواهم شد [post_excerpt] => [post_status] => publish [comment_status] => open [ping_status] => open [post_password] => [post_name] => %d9%87%d8%b1-%da%a9%d9%87-%d8%a8%d8%ae%d9%88%d8%a7%d9%87%d9%85-%d8%8c-%d8%ae%d9%88%d8%a7%d9%87%d9%85-%d8%b4%d8%af [to_ping] => [pinged] => [post_modified] => 2018-04-25 15:19:46 [post_modified_gmt] => 2018-04-25 11:49:46 [post_content_filtered] => [post_parent] => 0 [guid] => http://alummah.ir/?p=1670 [menu_order] => 0 [post_type] => post [post_mime_type] => [comment_count] => 0 [filter] => raw ) [comment_count] => 0 [current_comment] => -1 [found_posts] => 6079 [max_num_pages] => 608 [max_num_comment_pages] => 0 [is_single] => [is_preview] => [is_page] => [is_archive] => 1 [is_date] => [is_year] => [is_month] => [is_day] => [is_time] => [is_author] => [is_category] => 1 [is_tag] => [is_tax] => [is_search] => [is_feed] => [is_comment_feed] => [is_trackback] => [is_home] => [is_404] => [is_embed] => [is_paged] => 1 [is_admin] => [is_attachment] => [is_singular] => [is_robots] => [is_posts_page] => [is_post_type_archive] => [query_vars_hash:WP_Query:private] => 9c0dceff8cd5ce741b0a3f9b8144aa48 [query_vars_changed:WP_Query:private] => [thumbnails_cached] => [allow_query_attachment_by_filename:protected] => [stopwords:WP_Query:private] => [compat_fields:WP_Query:private] => Array ( [0] => query_vars_hash [1] => query_vars_changed ) [compat_methods:WP_Query:private] => Array ( [0] => init_query_flags [1] => parse_tax_query ) )