WP_Query Object ( [query] => Array ( [paged] => 561 [category_name] => news ) [query_vars] => Array ( [paged] => 561 [category_name] => news [error] => [m] => [p] => 0 [post_parent] => [subpost] => [subpost_id] => [attachment] => [attachment_id] => 0 [name] => [pagename] => [page_id] => 0 [second] => [minute] => [hour] => [day] => 0 [monthnum] => 0 [year] => 0 [w] => 0 [tag] => [cat] => 3 [tag_id] => [author] => [author_name] => [feed] => [tb] => [meta_key] => [meta_value] => [preview] => [s] => [sentence] => [title] => [fields] => [menu_order] => [embed] => [category__in] => Array ( ) [category__not_in] => Array ( ) [category__and] => Array ( ) [post__in] => Array ( ) [post__not_in] => Array ( ) [post_name__in] => Array ( ) [tag__in] => Array ( ) [tag__not_in] => Array ( ) [tag__and] => Array ( ) [tag_slug__in] => Array ( ) [tag_slug__and] => Array ( ) [post_parent__in] => Array ( ) [post_parent__not_in] => Array ( ) [author__in] => Array ( ) [author__not_in] => Array ( ) [ignore_sticky_posts] => [suppress_filters] => [cache_results] => 1 [update_post_term_cache] => 1 [lazy_load_term_meta] => 1 [update_post_meta_cache] => 1 [post_type] => [posts_per_page] => 10 [nopaging] => [comments_per_page] => 50 [no_found_rows] => [order] => DESC ) [tax_query] => WP_Tax_Query Object ( [queries] => Array ( [0] => Array ( [taxonomy] => category [terms] => Array ( [0] => news ) [field] => slug [operator] => IN [include_children] => 1 ) ) [relation] => AND [table_aliases:protected] => Array ( [0] => be_term_relationships ) [queried_terms] => Array ( [category] => Array ( [terms] => Array ( [0] => news ) [field] => slug ) ) [primary_table] => be_posts [primary_id_column] => ID ) [meta_query] => WP_Meta_Query Object ( [queries] => Array ( ) [relation] => [meta_table] => [meta_id_column] => [primary_table] => [primary_id_column] => [table_aliases:protected] => Array ( ) [clauses:protected] => Array ( ) [has_or_relation:protected] => ) [date_query] => [queried_object] => WP_Term Object ( [term_id] => 3 [name] => اخبار [slug] => news [term_group] => 0 [term_taxonomy_id] => 3 [taxonomy] => category [description] => [parent] => 0 [count] => 6079 [filter] => raw [cat_ID] => 3 [category_count] => 6079 [category_description] => [cat_name] => اخبار [category_nicename] => news [category_parent] => 0 ) [queried_object_id] => 3 [request] => SELECT SQL_CALC_FOUND_ROWS be_posts.ID FROM be_posts LEFT JOIN be_term_relationships ON (be_posts.ID = be_term_relationships.object_id) WHERE 1=1 AND ( be_term_relationships.term_taxonomy_id IN (3) ) AND be_posts.post_type = 'post' AND (be_posts.post_status = 'publish' OR be_posts.post_status = 'acf-disabled') GROUP BY be_posts.ID ORDER BY be_posts.post_date DESC LIMIT 5600, 10 [posts] => Array ( [0] => WP_Post Object ( [ID] => 1390 [post_author] => 3 [post_date] => 2018-04-23 20:45:03 [post_date_gmt] => 2018-04-23 17:15:03 [post_content] =>

فیلم جدید مرزاق علواش داستان دوره تیره‌ای از تاریخ الجزایر را بازخوانی می‌کند.

به نقل از سایت خبری جزیره نت، «توبه‌کار» فیلم اخیر «مرزاق علواش» کارگردان الجزائری، حوادث دوره‌ای از خشونت را در این کشور به تصویر می‌کشد.

مهمترین‌ سئوالی که این کارگردان در فیلم مذکور مطرح می‌کند آن است که آیا پیمان صلح و دوستی ملی که در سال 1999 در الجزائر منقعد شده، برای پایان دادن به خاطره چنین حادثه‌ای کافی بوده است؟ آیا صرفا انجام همین یک کار دردهای مرتبط با این واقعه را التیام می‌دهد و رنج‌های آن دوره را به فراموشی می‌سپارد؟

فیلم «توبه‌کار» الهام‌گرفته از یک داستان واقعی است و نشان می‌دهد که پیمان صلح و تفاهم ملی توانست صدها جوان متعصب و افراطی را دعوت به بازگشت کند. این جوانان که به کوهستان رفته بودند پس از انعقاد پیمان مذکور نزد خانواده‌های خود بازگشتند و خود را به دولت تسلیم کردند.

«علواش» در توضیح چگونگی ساخت این فیلم گفت: فیلم‌نامه مدت‌ها پیش آماده شده بود. اما وزارت فرهنگ الجزائر با کمک به ساخت این فیلم مخالف بود. در نهایت من مجبور شدم با یک دوربین دیجیتالی این فیلم را بسازم. وقتی این فیلم را می‌ساختم احساس می‌کردم بار دیگر به روزهای جوانی خود در سینما برگشته‌ام.

وی معتقد است این پیمان و نتایج آن، نوعی خوش‌بینی ساختگی را در کشور به وجود آورده است. «علواش» همچنین با اشاره به تاریخ کشورش می‌گوید: تاریخ الجزائر از زمان استقلال تا به امروز سرشار از مسائلی است که در سکوت  قرار گرفته است و کسی هم تمایلی به سخن گفتن درباب آن‌ها را ندارد. مردم الجزائر ترجیح می‌دهند که همیشه به خوب بودن تظاهر کنند. اما آن چیزی که من می‌خواهم با این فیلم بگویم، یادآوری حادثه بزرگ تاریخی است که منجر به قربانی شدن افراد بسیاری و مهاجرت هزاران انسان و در نهایت تهی شدن این کشور از نخبگان است. این درست همان چیزی است که من در این فیلم قصد دارم درباره آن سخن بگویم.

«رشید» قهرمان داستان «توبه‌کار» نقش انسانی را ایفا می‌کند که توسط خانواده قربانیان بخشیده می‌شود. در واقع این شخصیت نماینده صدها جوانی است که پس از پیمان صلح از کوه‌های که در آن جا پناه گرفته بودند، خارج شدند و به سوی خانواده‌های خود بازگشتند. افرادی که جامعه الجزائری به آن‌ها نام توبه‌کار را داده است.

فیلم، استقبال بسیار گرم مردم از این فرد را به تصویر می‌کشد. استقبالی که آن چنان صمیمی و بی‌عقاب است که عرصه را بر وی تنگ کرده مجبور به ترک شهر می‌کند. او در پی کار به شهر دیگری می‌رود اما علی‌رغم ظاهر مهربان افراد، گویی تمام مردم نسبت به وی احساس بدی دارند. اگرچه «رشید» مدعی است که کسی را به قتل نرسانده است، اما نگاه‌های سنگین مردم از وی قربانی دیگری می‌سازد.

 

زمان انتشار : 1391-03-13 

[post_title] => مجازات توبه‌کاری بیگناه [post_excerpt] => [post_status] => publish [comment_status] => open [ping_status] => open [post_password] => [post_name] => %d9%85%d8%ac%d8%a7%d8%b2%d8%a7%d8%aa-%d8%aa%d9%88%d8%a8%d9%87%e2%80%8c%da%a9%d8%a7%d8%b1%db%8c-%d8%a8%db%8c%da%af%d9%86%d8%a7%d9%87 [to_ping] => [pinged] => [post_modified] => 2018-04-23 20:45:03 [post_modified_gmt] => 2018-04-23 17:15:03 [post_content_filtered] => [post_parent] => 0 [guid] => http://alummah.ir/?p=1390 [menu_order] => 0 [post_type] => post [post_mime_type] => [comment_count] => 0 [filter] => raw ) [1] => WP_Post Object ( [ID] => 1388 [post_author] => 3 [post_date] => 2018-04-23 20:39:02 [post_date_gmt] => 2018-04-23 17:09:02 [post_content] =>

محمود عبدالصمد زکریا شاعر مصری معتقد است، نویسندگی یک نوع رسوایی شخصی است که با حقیقت زندگی همراه می‌شود. رسوایی که می‌کوشد، در جامعه تغییر ایجاد کند.

سایت خبری میدل ایست آن لاین اخیرا مصاحبه‌ای از این شاعر را در سایت خود درج نموده و با وی در زمینه انگیزه نویسندگی و شعر و اهمیت روشنفکران سخن گفته است.

در این مصاحبه عبدالصمد زکریا در پاسخ به دلیل و انگیزش نویسندگی خود این گونه پاسخ داد: من می‌نویسم تا اعتراف کنم. من برای پاک شدن و برای درخشان کردن ترس‌ها و اشتباهاتم می‌نویسم. برای ثبت تاریخ، نویسندگی می‌کنم. من می‌نویسم چون نویسندگی، مرگ زندگی را به تاخیر می‌اندازد. من نمی‌توانم دغدغه نوشتن را در وجودم از بین ببرم. من می‌نویسم تا بخوانم، تا این که بیاموزم. در واقع بدون مطالعه، دانشی هم وجود نخواهد داشت و از طرف دیگر بدون نوشتن، چیزی برای خواندن وجود نخواهد داشت. خدواند زندگی را نوشته است و ما نیز می‌نویسیم تا بخوانیم. خودمان را بخوانیم. اگر روزی نویسندگی از صحنه جهان پاک شود، زندگی از جهان رخت برخواهد بست!

وی در ادامه گفتگو با این سایت، درخصوص سکوت برخی از روشنفکران جهان عرب در شرایط کنونی این گونه سخن گفت: درباره سکوت برخی از روشنفکران باید بگویم که ما دو نوع سکوت داریم. در یک طرف سکوت فرد آگاه و دانا قرار می‌گیرد و در طرف دیگر سکوت انسان ترسو و یا نادان. در شرایط کنونی جهان عرب، افراد دانایی که سکوت کرده‌اند تفاوتی با ترسوها و یا حتی مردگان ندارند. باید بگویم که این افراد برای جامعه خطرناک‌تر از دشمنان صریحی هستند که به روشنی درمورد اندیشه‌ها و اعتقادات خود سخن می‌گویند. زیرا انسان می‌تواند با خطری که از روبرو و یا پشت سر به سراغش می‌آید، مقابله کند. اما خطری که از درون خود او، با وی درگیر شود، فاجعه بزرگی است.   

«عشق و رود» 1987، «اما او عبدالصمد است» 1991، «صدای کبوتر» و «عروسی خون» 2000 «نواختنی نو بر دردی کهنه» 2003 مجموعه کتاب‌های شعری مختلف این شاعر هستند که تاکنون به چاپ رسیده‌اند.  او پنج مجموعه شعری دیگر و یک کتاب نقدی نیز دارد که هنوز به چاپ نرسیده است.

 

 

زمان انتشار : 1391-03-13 

[post_title] => فاجعه بزرگ، سکوت روشنفکران عرب است! [post_excerpt] => [post_status] => publish [comment_status] => open [ping_status] => open [post_password] => [post_name] => %d9%81%d8%a7%d8%ac%d8%b9%d9%87-%d8%a8%d8%b2%d8%b1%da%af%d8%8c-%d8%b3%da%a9%d9%88%d8%aa-%d8%b1%d9%88%d8%b4%d9%86%d9%81%da%a9%d8%b1%d8%a7%d9%86-%d8%b9%d8%b1%d8%a8-%d8%a7%d8%b3%d8%aa [to_ping] => [pinged] => [post_modified] => 2018-04-23 20:39:02 [post_modified_gmt] => 2018-04-23 17:09:02 [post_content_filtered] => [post_parent] => 0 [guid] => http://alummah.ir/?p=1388 [menu_order] => 0 [post_type] => post [post_mime_type] => [comment_count] => 0 [filter] => raw ) [2] => WP_Post Object ( [ID] => 1385 [post_author] => 3 [post_date] => 2018-04-23 20:34:54 [post_date_gmt] => 2018-04-23 17:04:54 [post_content] =>

محافل ادبی سودان سال‌ها است که از درد سانسور گسترده کتاب رنج می‌برد.

به نقل از سایت خبری جزیره نت، این روزها بار دیگر بحث و گفتگو بر سر سانسورهای گسترده در کشور آفریقایی سودان شدت گرفته است و موضوع آزادی بیان را مطرح نموده.

با نگاهی سریع و گذرا به مجموعه کتاب‌های ممنوعه در سودان به انبوه عناوینی برمی‌خوریم که شامل مجال‌های مختلف ادبی، سیاسی، فرهنگی و اقتصادی می‌شود. این لیست بلند بالا که از سال 2005 شروع می‌شود، آن قدر طولانی است که ذهن هر فردی را برای یافتن دلیل این ممنوعیت‌ها به خود مشغول می‌کند.

در این گزارش که توسط «عبدالعزیز برکه ساکن» نویسنده سودانی نوشته شده است، آمده: مجموعه داستانی «در حاشیه پیاده‌رو» و رمان «امادیر» از امیمه عبدالله  و سپس رمان «ستاره آگوست» که توسط انتشارات شهدی این کشور به چاپ رسید، اولین زنجیره این سلسه طولانی از کتاب‌های ممنوعه را تشکیل می‌دهند. البته این ممنوعیت‌ها به کتاب‌های چاپ شده محدود نشد و شامل داستان‌های کوتاه و بلند درج شده در سایت‌های مختلف اینترنتی نیز شد. به عنوان نمونه داستانی از محسن خالد به نام «تیمولیلت» که در سایت سودانیز آن لاین درج شده بود، با ممنوعیت مواجهه شد.

برکه در ادامه این مطلب به رفتارهای اجرایی دولت سودان نیز اشاره دارد و در این زمینه می‌نویسد: در نمایشگاه کتاب سال 2007 برخی عناوین انتشارات عزه السودانیه مصادره شد و دو نفر از کارکنان کتاب‌خانه مصری مدبولی نیز به اتهام اهانت به دین اسلام دستگیر شدند. این کتاب‌خانه کتاب «ام المومنین فرزندانش را می‌خورد» چاپ قاهره را در معرض فروش قرار داده‌ بودند.

در لیست کتاب‌های سیاسی نیز «جنبش اسلامی سودان..دایره نور.. خطوط تاریکی» از محبوب عبدالسلام نویسنده حوزه اسلامی در زمره این کتاب‌ها قرار گرفته است و جالب آن که این محدوده گسترده ممنوعیت‌ها به دامنه کتاب‌های علمی نیز وارد شده و برخی از کتاب‌های چاپ شده در این حوزه را نیز ممنوع اعلام کرده است. در این زمینه می‌توان به کتاب «پروژه الجزیره و جنایت قانون سال 2005» اشاره کرد.

اما آن چه این روزها بار دیگر بحث سانسور را در این کشور بر سر زبان‌ها انداخته است. ممنوعیت‌های گسترده در زمینه چاپ و نشر کتاب‌های شعر شاعران سودانی می‌باشد. اوضاع آشفته فرهنگی که به شدت مسئله آزادی بیان را در این کشور زیر سئوال برده است، نیازمند قوانین جدیدی می‌باشد که مانع از بین رفتن کامل ادبیات و فرهنگ در این کشور آفریقایی باشد. 

 

زمان انتشار : 1391-03-11 

[post_title] => بحران چاپ و نشر کتاب در سودان بیداد می‌کند [post_excerpt] => [post_status] => publish [comment_status] => open [ping_status] => open [post_password] => [post_name] => %d8%a8%d8%ad%d8%b1%d8%a7%d9%86-%da%86%d8%a7%d9%be-%d9%88-%d9%86%d8%b4%d8%b1-%da%a9%d8%aa%d8%a7%d8%a8-%d8%af%d8%b1-%d8%b3%d9%88%d8%af%d8%a7%d9%86-%d8%a8%db%8c%d8%af%d8%a7%d8%af-%d9%85%db%8c%e2%80%8c [to_ping] => [pinged] => [post_modified] => 2018-04-23 20:34:54 [post_modified_gmt] => 2018-04-23 17:04:54 [post_content_filtered] => [post_parent] => 0 [guid] => http://alummah.ir/?p=1385 [menu_order] => 0 [post_type] => post [post_mime_type] => [comment_count] => 0 [filter] => raw ) [3] => WP_Post Object ( [ID] => 1383 [post_author] => 3 [post_date] => 2018-04-23 20:17:51 [post_date_gmt] => 2018-04-23 16:47:51 [post_content] =>

به نقل از سایت خبری جزیره نت نمایشگاه بین‌المللی کاریکاتور «هارلم» برگزار شد.

در حاشیه نمایشگاه بین‌المللی کاریکاتور که در شهر «هارلم» هلند برپا شده است، مسابقه‌ای نیز با عنوان بهار کاریکاتور عربی نیز برگزار شد. در این بخش اثری از «عمر العبد اللات» کاریکاتوریستی از اردن، جایزه برتر را از آن خود کرد.

عنوان این اثر «به سوی آزادی» بود و هیئت برگزار کننده نمایشگاه یک دستگاه آی‌پد و عضویت کامل شبکه «کارتون موومنت» را به وی اهدا کردند. این شبکه بزرگترین سایت کاریکاتوریست‌های حرفه‌ای اینترنت می‌باشد.

طبق گفته برگزارکنندگان این برنامه بیش از صد اثر از کاریکاتوریست‌های جوان برای شرکت در این بخش از نمایشگاه ارسال شده بود. قرار است بیشتر آثار شرکت کننده در این مسابقه در سایت‌های نقاشی حرفه‌ای به نمایش گذاشته شود.

 آثار شرکت کننده در بخش «بهار کاریکاتور عربی» صرفا به انقلاب‌های جهان عرب پرداخته بود و حوادث مهم این اتفاق بزرگ جهانی را از نگاه کاریکاتور به تصویر کشیده بود. «کشتار واقعه ماسبیرو» از محمود عبدالله هنرمند مصری، «شراره انقلاب» از هشام میموس کاریکاتوریست مراکشی، «مصر پس از 25 ژانویه» از وئام محمود طه هنرمند مصری، «بهار عربی» از افرا یوسف از سوریه، «دیکتاتوری و مردم» از یوسف باخیت الجزائری، «صبح تغییر» از شوره سفرو مراکشی و «بهار اسلامی» از عبدالله بن‌ عبو از کشور مراکشی دیگر آثار برتر این مسابقه بودند.

جهان بن محمود یکی از اعضای هیئت داوران این مسابقه در گفتگو با جزیره نت در توضیح اثر برتر این دور از نمایشگاه گفت: هیئت داوارن، کاریکاتور «به سوی آزادی» را برتر اعلام کرد، چون این اثر از سادگی و در عین حال وضوح بسیار خوبی برای انتقال مفهوم موردنظرش برخوردار است. بیننده با نگاه به این کاریکاتور متوجه حقیقت انقلاب‌های جهان عرب می‌شود و درمی‌یابد که جهان عرب قصد دارد از زندان استبداد و دیکتاتوری که سال‌ها در آن اسیر بوده بیرون بیاید.

یانی شخیبر یکی از هماهنگ کنندگان این مسابقه نیز درخصوص برگزاری آن به جزیره نت گفت: برخی از آثار ارسالی به دلیل نداشتن شرایط لازم از شرکت در بخش مسابقه حذف شدند. به عنوان مثال شرکت کنندگان این مسابقه می‌بایست در رده سنی کمتر از 35 سال سن قرار می‌گرفتند و همچنین هر شرکت کننده باید تنها با یک اثر در این مسابقه حضور پیدا می‌کرد.

 حکیم طردیه کاریکاتوریست نیز به اهمیت برگزاری چنین مسابقه‌هایی اشاره کرد و گفت: این گونه برنامه‌ها مجالی را برای کاریکاتوریست‌های عرب فراهم می‌کند که بتوانند از محیط تنگ خود بیرون بیایند و با جهان آشنا شوند. او همچنین کم‌رنگ بودن ویژگی طنز و فکاهه را در آثار ارسالی مورد نقد قرار داد و گفت:حضور کم‌رنگ طنز در این آثار نشان از فضا و شرایطی دارد که کشورهای عربی در آن بسر برده‌اند و بر آثارشان به روشنی تاثیر گذاشته است.

 

زمان انتشار : 1391-03-13 

[post_title] => بهار عربی در نمایشگاه کاریکاتور «هارلم» [post_excerpt] => [post_status] => publish [comment_status] => open [ping_status] => open [post_password] => [post_name] => %d8%a8%d9%87%d8%a7%d8%b1-%d8%b9%d8%b1%d8%a8%db%8c-%d8%af%d8%b1-%d9%86%d9%85%d8%a7%db%8c%d8%b4%da%af%d8%a7%d9%87-%da%a9%d8%a7%d8%b1%db%8c%da%a9%d8%a7%d8%aa%d9%88%d8%b1-%d9%87%d8%a7%d8%b1%d9%84 [to_ping] => [pinged] => [post_modified] => 2018-04-23 20:17:51 [post_modified_gmt] => 2018-04-23 16:47:51 [post_content_filtered] => [post_parent] => 0 [guid] => http://alummah.ir/?p=1383 [menu_order] => 0 [post_type] => post [post_mime_type] => [comment_count] => 0 [filter] => raw ) [4] => WP_Post Object ( [ID] => 1380 [post_author] => 3 [post_date] => 2018-04-23 20:13:03 [post_date_gmt] => 2018-04-23 16:43:03 [post_content] =>

کتاب محمد بوطالب به مسئله قبیله‌گرایی در جامعه عربی می‌پردازد.

به نقل از سایت خبری میدل ایست آن لاین، محمد بوطالب در کتاب «نشانه‌های قبیله‌گرایی در جامعه معاصر عرب» به مفهوم قبیله و قبیله‌گرایی می‌پردازد و به برخی رویکردهای موجود در این زمینه استناد می‌کند.  

در واقع «نشانه‌های قبیله‌گرایی در جامعه معاصر عرب» کتابی است که به مقایسه میان دو انقلاب تونس و لیبی می‌پردازد و از میان این دو اتفاق بزرگ تاریخی، مفهوم قبیله در دوران معاصر را به خواننده معرفی می‌کند. همچنین سمت‌ و سوی منطقی این مفهوم در دو کشور مذکور بررسی می‌شود و ابزارهای که دولت از طریق آن با جامعه ارتباط برقرار می‌کند، نشان داده می‌شود.

این کتاب توسط انتشارات مرکز عربی پژوهش‌ها و تحقیقات سیاسی دوحه به چاپ رسیده است. هدف از نوشته شدن این کتاب طبق گفته‌های این سایت، اهمیت تاریخ سیاسی و اجتماعی قبیله در جوامع غرب جهان عرب و در روزگار جهانی شدن می‌باشد. در واقع بوطالب می‌کوشد در این کتاب به مخاطبان خود تفهیم کند که قبیله از نظر فکری و سیاسی در دو کشور لیبی و تونس بسیار تاثیر‌گذار است. قبیله‌های متفاوت موجود در این دو کشور نقش بسیار مهمی را در انقلاب سال گذشته نیز ایفا کرده است و تحت تاثیر گفته‌ها و اعتقادات این قبایل، مردم برای حضور در مبارزات علیه ستم دیکتاتوری بیش از پیش مشارکت می‌کردند.

نویسنده همچنین معتقد است که محققان به این بعد از جامعه لیبی و تونسی توجه نداشته‌اند و تحلیل‌هایی که درمورد انقلاب این دو کشور نوشته‌ شده است به طور کل اهمیت قبایل را نادیده گرفته. چرا که محققان بدون استناد به حقایق این جوامع مدعی هستند که این دو کشور به طور ریشه‌ای و بنیادین تغییر کرده‌اند و مبدل به کشورهایی شده‌اند که روابط شهروندی به دولت‌ها خلاصه می‌شود.

نویسنده با استناد به برخی رویکردهای اجتماعی موجود، مفهوم قبیله و قبیله‌گرایی را به طور کامل توضیح می‌دهد. به عنوان مثال رویکرد اجتماعی ابن خلدون، رویکرد استعماری و رویکرد جدایی‌طلب در این میان از دیگر موارد بارزتر می‌باشد. بررسی ویژگی‌های ساختاری قبیله و رابطه آن با جنبش‌های سیاسی، توان قبیله در تبدیل شدن به قطبی سیاسی و همچنین استفاده از قبایل در راستای کمک به مردم در زمان‌های ویژه، موارد مختلفی است که مولف مذکور در این کتاب به آن می‌پردازد.  

 

زمان انتشار : 1391-03-11 

[post_title] => قدرت قبایل تونسی و لیبیایی [post_excerpt] => [post_status] => publish [comment_status] => open [ping_status] => open [post_password] => [post_name] => %d9%82%d8%af%d8%b1%d8%aa-%d9%82%d8%a8%d8%a7%db%8c%d9%84-%d8%aa%d9%88%d9%86%d8%b3%db%8c-%d9%88-%d9%84%db%8c%d8%a8%db%8c%d8%a7%db%8c%db%8c [to_ping] => [pinged] => [post_modified] => 2018-04-23 20:13:03 [post_modified_gmt] => 2018-04-23 16:43:03 [post_content_filtered] => [post_parent] => 0 [guid] => http://alummah.ir/?p=1380 [menu_order] => 0 [post_type] => post [post_mime_type] => [comment_count] => 0 [filter] => raw ) [5] => WP_Post Object ( [ID] => 1378 [post_author] => 3 [post_date] => 2018-04-23 17:12:12 [post_date_gmt] => 2018-04-23 13:42:12 [post_content] =>

روز چهارشنبه گذشته شهر تل آویب در سرزمین‌های اشغالی فلسطین، شاهد راه‌پیمایی گسترده‌ای علیه حضور پناهدگان آفریقایی بود.

به نقل از سایت خبری المنار، تعدادی از شهروندان کشور اریتره و جنوب سودان که از آتش درگیری‌ها و جنگ سرزمین‌هایشان گریخته و به اسرائیل پناه آورده بودند، با رفتار غیردوستانه شهروندان اسرائیلی روبرو شدند.

طبق این گزارش المنار، راه‌پیمایی روز چهارشنبه پس از یک هفته تبلیغات سوء و آشکار علیه این مهاجران بی‌پناه صورت گرفته بود. در این تبلغات سوء جرم‌ها و دزدی‌های اخیر اسرائیل به این پناهندگان نسبت داده شده بود. حتی پلیس اسرائیل تعدادی از این مهاجران را به اتهام ارتکاب جرم‌های مختلف دستگیر نموده است. پس از این تبلیغات گسترده شهروندان اسرائیلی با برپایی راه‌پیمایی‌های بزرگی خواستار طرد پناهندگان آفریقایی شدند.

در این راه‌پیمایی برخی از اعضای سرشناس کنیست الیکود مشارکت داشته‌اند. سخنگوی پیشین اسرائیل میری ریجف

در ادامه این راه‌پیمایی ترس تعدادی از شهروندان اسرائیلی از ادامه حضور مهاجران آفریقایی تا بدان حد افزایش یافت که باعث شد با خشونت به پناهدگان مذکور حمله کرده و آن‌ها را مورد ضرب و شتم قرار بدهند.  در همین راستا روزنامه معاریف اسرائیلی نوشت: نیروهای امنیتی اسرائیل حاضر در صحنه، موفق به خاموش کردن شعله خشم شهروندان خود نشدند و نتوانستند بر اوضاع مسلط شوند. در نهایت نیروهای امنیتی تعدادی از جوانان آَشوبگر را دستگیر کرد که پیش از این نیز سابقه آزار و اذیت خارجی‌ها را داشته‌اند. نیروهای امنیتی اسرائیل همچنین اعتراف کرد که در یک هفته اخیر ده‌ها شکایت از پناهندگان خارجی دریافت داشته است. این شکایت‌ها اظهار می‌دارد که پناهندگان توسط گروه‌های راست‌گرای اسرائیلی مورد آزار و اذیت و حتی تهدید واقع شده‌اند.

رئیس جمهور اسرائیل بنیامین نتانیاهو، هفته پیش در یک کنفرانس مطبوعاتی اعلام کرده بود که حضور پناهندگان آفریقایی در اسرائیل که سرزمین کوچکی می‌باشد، موجبات ایجاد ناآمنی را فراهم خواهد کرد. وزیر داخله اسرائیل ایلی شای نیز در همین راستا توضیح داد که دولت اسرائیل قصد دارد تا زمان بیرون رفتن این پناهندگان، آن‌ها را در بازداشتگاه‌های ویژه‌ای نگه دارد.

شایان ذکر است که طبق قوانین بین‌المللی، هیچ کشوری حق ندارد، پناهدگان کشورش را پیش از یافتن کشور سومی که حاضر به پذیرفتن این پناهندگان بشود، بیرون کند.  

 

زمان انتشار : 1391-03-11 

[post_title] => بحران جدید اسرائیل از آفریقا می‌آید! [post_excerpt] => [post_status] => publish [comment_status] => open [ping_status] => open [post_password] => [post_name] => %d8%a8%d8%ad%d8%b1%d8%a7%d9%86-%d8%ac%d8%af%db%8c%d8%af-%d8%a7%d8%b3%d8%b1%d8%a7%d8%a6%db%8c%d9%84-%d8%a7%d8%b2-%d8%a2%d9%81%d8%b1%db%8c%d9%82%d8%a7-%d9%85%db%8c%e2%80%8c%d8%a2%db%8c%d8%af [to_ping] => [pinged] => [post_modified] => 2018-04-23 17:12:12 [post_modified_gmt] => 2018-04-23 13:42:12 [post_content_filtered] => [post_parent] => 0 [guid] => http://alummah.ir/?p=1378 [menu_order] => 0 [post_type] => post [post_mime_type] => [comment_count] => 0 [filter] => raw ) [6] => WP_Post Object ( [ID] => 1375 [post_author] => 3 [post_date] => 2018-04-23 17:03:13 [post_date_gmt] => 2018-04-23 13:33:13 [post_content] =>

به نقل از سایت خبری المنار، تلویزیون سوئد، این روزها سریالی را درمورد فلسطین برای مردم خود پخش می‌کند.

به مناسبت شصت و چهارمین سال فاجعه اشغال فلسطین به دست رژیم اشغالگر صهیونیستی، سریالی چهار قسمتی درباره اشعال و مشکلات مردم فلسطین از تلویزیون سوئد پخش می‌شود. نام این مجموعه «قول» می‌باشد و «پیتر کوزمنسکی» نویسندگی و کارگردانی آن را برعهده داشته اشت. هر قسمت از سریال مذکور در صد دقیقه ساخته شده است.

«قول» داستان دختری انگلیسی به نام ایرین را روایت می‌کند که قصد دارد با دوست خود «لیزا» به اسرائیل سفر کند و در آن جا به خدمت ارتش رژیم صهیونیستی دربیاید. اما یک روز در خانه پدربزرگش به مجموعه‌ای از خاطرات، بریده‌های روزنامه و مجلات برمی‌خورد. این دست‌نوشته‌ها و خاطرات مجموعه‌ای به جا مانده از روزهای جوانی پدربزرگ ایرین هستند که در تغییر نگرش وی نسبت به هدفش بسیار موثر هستند.

پدربزرگ «ایرین»، «لن ماتیو» در بین سال‌های 1945 تا 1948 میلادی به عنوان گروهبان در یگان‌های نظامی فلسطین فعالیت می‌کرده است. در بخشی از خاطرات «لن»، فلسطینی به نام «ابو حسن محمد» معرفی می‌شود. وی که مرد مستندی بود، پس از اعمال جنایت‌کارانه اسرائیل در راستای پاک‌سازی نژادی، مجبور به جلای وطن می‌شود. المنار همچنین می‌نویسد که سریال مذکور به خوبی صحنه‌هایی از رفتارهای ددمنشانه این رژیم را در حق مردم بی‌پناه فلسطین به بینندگان نشان می‌دهد.

«ابو حسن» و خانواده‌اش که مجبور به ترک خانه‌ خود شده‌اند، با این که امیدی بازگشتی وجود ندارد، خانه خود را قفل می‌کند و کلیدش را به دست پسر بزرگش می‌دهد. «ابو حسن» از پسرش می خواهد که پس از او سرپرست خوب خانواده باشد. اما پسرک در میان ازدحام مردم گم می‌شود و کلید در دست پدربزرگ «آیرین» باقی می‌ماند. ادامه داستان روایت تلاش این دختر برای بازگرداندن کلید به خانواده «ابو حسن» است.

المنار در پایان این گزارش خود سریال مذکور را ارزشمند ارزیابی می‌کند و در این زمینه می نویسد: با چشم‌پوشی از برخی صحنه‌ها که به بار دراماتیک بیشتری احتیاج داشت، باید گفت که سریال «قول» به خوبی توانسته جنایات‌های وحشیانه اسرائیل در حق مردم فلسطین و حتی نیروهای انگلیسی را به مخاطبان خود نشان بدهد. سریال با استفاده از تکنیک فلش بک داستان مسئله فلسطین  و شروع اشغال در این سرزمین را روایت می‌کند و با گذر از دوره‌های مختلف تا به امروز مردم فلسطین و مشکلات زندگی آن‌ها را دربرمی‌گیرد.

 

 

زمان انتشار : 1391-03-11 

[post_title] => قول سوئدی از فلسطین سخن می‌گوید [post_excerpt] => [post_status] => publish [comment_status] => open [ping_status] => open [post_password] => [post_name] => %d9%82%d9%88%d9%84-%d8%b3%d9%88%d8%a6%d8%af%db%8c-%d8%a7%d8%b2-%d9%81%d9%84%d8%b3%d8%b7%db%8c%d9%86-%d8%b3%d8%ae%d9%86-%d9%85%db%8c%e2%80%8c%da%af%d9%88%db%8c%d8%af [to_ping] => [pinged] => [post_modified] => 2018-04-23 17:03:13 [post_modified_gmt] => 2018-04-23 13:33:13 [post_content_filtered] => [post_parent] => 0 [guid] => http://alummah.ir/?p=1375 [menu_order] => 0 [post_type] => post [post_mime_type] => [comment_count] => 0 [filter] => raw ) [7] => WP_Post Object ( [ID] => 1372 [post_author] => 3 [post_date] => 2018-04-23 16:59:33 [post_date_gmt] => 2018-04-23 13:29:33 [post_content] =>

به نقل از سایت البوابه «کتاب ممنوع» تالیف مصطفی امین روزنامه‌نگار فقید مصری، اخیرا به چاپ رسیده است.

کتاب مذکور در دهه شصت میلادی توسط مصطفی امین به رشته تحریر درآمد. اما به لحاظ وجود سانسور در آن دوره این کتاب موفق نشد وارد مرحله چاپ و نشر بشود.

در واقع مصطفی امین می‌کوشید بر سانسور دهه شصت غلبه کند و مطالب این کتاب را به چاپ برساند. به همین دلیل کتابی را درمورد اسرار انقلاب 1919 مصر و سازمان سری آن دوره نوشت. وی برای نوشتن مطالب مورد نظر خود به خاطرات اعضای سازمان سری این انقلاب و همچنین رهبر آن یعنی سعد الزغلول استناد کرد. اما علی‌رغم تلاش‌های این روزنامه‌گار، در نهایت کتاب موفق به چاپ نشد. دلیل چاپ نشدن این کتاب در مقدمه کتاب دیگری از مصطفی امین که با فاصله طولانی از نوشته شدن «کتاب ممنوع» انجام گرفت، آمده است. وی می‌نویسد: چاپ نشدن کتاب در آن دوره به دلیل احساس خطری بود که سازمان دولتی وقت مصر نسبت به آن پیدا کرده بود. دولت مصر معتقد بود چاپ و نشر این کتاب باعث خواهد شد که ارزش و اهمیت انقلاب سال 1952 این کشور کم‌اهمیت جلوه داده بشود و اذهان عموم مردم به انقلاب 1919 جلب شود.

مصطفی امین در این باره می‌نویسد: ناگهان تمام مراکز دارای قدرت مصر علیه این کتاب به پا خواستند و مردم را نیز علیه مطالب نوشته شده در آن تحریک کردند. آن‌ها به مردم می‌گفتند این کتاب می‌خواهد انقلاب جدید آن‌ها را از بین ببرد. این اعمال باعث شد که در نهایت چاپ کتاب متوقف بشود و حتی آن بخش‌هایی که در روزنامه الاخبار منتشر می‌شد دیگر به چاپ نرسد. اما پس از آن با ابوالنجا مدیر انتشارات المعارف درباره چاپ کتاب به توافق رسیدیم. ولی باز به شکل ناگهانی همه چیز تغییر کرد و کتاب ممنوع اعلام شد و من نیز به زندان افتادم.  

مصطفی امین در 21 فوریه سال 1914 به دنیا آمد. پدرش امین ابو یوسف وکیل سرشناسی بود و مادرش نیز دختر سعد زغلول رهبر انقلاب سال 1919 مصر بود. «زنده باد دموکراسی»، «اندیشه‌های ممنوعه» و «از یک تا ده» عنوان برخی از کتاب‌های او می‌باشد. وی در سال 1997 دیده از جهان فرو بست.

 

زمان انتشار :  1391-03-11 

[post_title] => کتاب ممنوع سرانجام به چاپ رسید [post_excerpt] => [post_status] => publish [comment_status] => open [ping_status] => open [post_password] => [post_name] => %da%a9%d8%aa%d8%a7%d8%a8-%d9%85%d9%85%d9%86%d9%88%d8%b9-%d8%b3%d8%b1%d8%a7%d9%86%d8%ac%d8%a7%d9%85-%d8%a8%d9%87-%da%86%d8%a7%d9%be-%d8%b1%d8%b3%db%8c%d8%af [to_ping] => [pinged] => [post_modified] => 2018-04-23 16:59:33 [post_modified_gmt] => 2018-04-23 13:29:33 [post_content_filtered] => [post_parent] => 0 [guid] => http://alummah.ir/?p=1372 [menu_order] => 0 [post_type] => post [post_mime_type] => [comment_count] => 0 [filter] => raw ) [8] => WP_Post Object ( [ID] => 1370 [post_author] => 3 [post_date] => 2018-04-23 16:55:59 [post_date_gmt] => 2018-04-23 13:25:59 [post_content] =>

به نقل از سایت خبری المنار عبدالناصر فروانه پژوهشگر و متخصص امور اسری فلسطینی، اخیرا در زمینه دستگیری فلسطینیان گفته است: از زمان شروع انتفاضه بیست و هشتم سپتامبر سال 2000 تا به امروز بیش از هفتاد و پنج هزار فلسطینی دستگیر و به زندان‌های اسرائیلی برده شده‌اند. او در ادامه افزود: در میان این اسیران نزدیک به نه هزار کودک نیز به بوده‌اند.

عبدالناصر که خود نیز مدتی در زندان‌های رژیم اشغالگر اسرائیل بسر برده است، در زمینه بازداشت فلسطینیان گفت: هنوز در زندان‌ها و بازداشتگاه‌های مختلف رژیم صهیونیستی نزدیک به 4600 اسیر بسر می‌برند و این رقم با توجه به دستگیری‌های هر روزه این رژیم و آزادی برخی اسیران در نوسان است.

او به وجود کودکان و زنان در زندان‌های اسرائیل نیز اشاره کرد و در این خصوص گفت: از بین مجموع کل اسیران فلسطینی 215 کودک و 5 زن نیز به چشم می‌خورند. به عنوان مثال لینا الجربونی زن فلسطینی است که در مناطق اشغالی سال 1948 ساکن بوده و بیش از ده‌ها سال است که در زندان بسرمی‌برد.

وی در ادامه افزود: 27 نماینده، تعداد زیادی از رهبران سیاسی و همچنین سه وزیر و یک نائب وزیر پیشین نیز در زندان هستند. این تعداد از بازداشت‌شدگان در بیش از هفده زندان، بازداشتگاه و مرکز توقیف اسرائیلی بسرمی‌برند. نفخه، ریمون، النقب، عوفر، مجدو، هداریم، عسقلان، هشارون و الرمله نام مهم‌ترین این مراکز می‌باشد.

فروانه همچنین در گفته‌های خود به وجود اسیران عرب غیرفلسطینی در میان این اسرا، نیز اشاره کرد و در این باب گفت: ده‌ها اسیر عرب از کشورهای مختلف اردن، سوریه و مصر نیز در این مراکز بازداشت وجود دارند. وی از صدقی المقت نام برد و گفت: المقت اهل بلندی‌های جولان واقع در کشور سوریه می‌باشد که در آگوست سال 1985 دستگیر شده است و از دیگر اسرای عرب غیرفلسطینی مدت بیشتری را در حبس بسربرده است.

او در پایان به اسیرانی اشاره کرد که محکوم به حبس ابد هستند و یا این که سال‌های بسیاری را در زندان سپری کرده‌اند. وی در این خصوص گفت: در میان این بازداشت‌شدگان برخی از اسرا یک بار و یا حتی چندین بار محکوم به حبس ابد شده‌اند. برخی از اسرا نیز در طی سال‌های مختلف بارها دستگیر و آزاد شده‌اند. تعدادی از اسرای فلسطینی لقب «جنرال‌های صبر» را از آن خود کرده‌اند. این اصطلاح را فلسطینیان برای اسرای استفاده می‌کنند که بیش از 25 سال در بازداشت بوده‌ باشند. تاکنون به 22 نفر از اسرای فلسطینی این لقب داده شده است. 

 

زمان انتشار : 1391-03-10 

[post_title] => جنرال‌های صبر در زندان بسر‌می‌برند [post_excerpt] => [post_status] => publish [comment_status] => open [ping_status] => open [post_password] => [post_name] => %d8%ac%d9%86%d8%b1%d8%a7%d9%84%e2%80%8c%d9%87%d8%a7%db%8c-%d8%b5%d8%a8%d8%b1-%d8%af%d8%b1-%d8%b2%d9%86%d8%af%d8%a7%d9%86-%d8%a8%d8%b3%d8%b1%e2%80%8c%d9%85%db%8c%e2%80%8c%d8%a8%d8%b1%d9%86%d8%af [to_ping] => [pinged] => [post_modified] => 2018-04-23 16:55:59 [post_modified_gmt] => 2018-04-23 13:25:59 [post_content_filtered] => [post_parent] => 0 [guid] => http://alummah.ir/?p=1370 [menu_order] => 0 [post_type] => post [post_mime_type] => [comment_count] => 0 [filter] => raw ) [9] => WP_Post Object ( [ID] => 1368 [post_author] => 3 [post_date] => 2018-04-23 16:47:53 [post_date_gmt] => 2018-04-23 13:17:53 [post_content] =>

حنان ترک بازیگر مصری که چند سال پیش محجبه شد و باحجاب شدن ناگهانی وی در آن زمان در مطبوعات مصر بسیار خبرساز شد، این روزها سرگرم نقش‌آفرینی در سریالی متفاوت با نام «خواهر ترزا» می‌باشد.

در همین راستا حنان ترک در گفتگویی با سایت خبری الیوم السابع درمورد نقش اخیر خود گفت: این نقش با تمام کارهای پیشین من متفاوت است. چون درباره یک شخصیت حقیقی و تاریخی است و این کار را متفاوت می‌کند. او در ادامه با توضیح این که چگونه با این نقش ارتباط برقرار کرده است، گفت: برای این که شخصیت مادر ترزا را بهتر بشناسم به دیر رفتم و با فضای آن جا آشنا شدم. در این مدت من مطالب بسیاری را درباره زندگی زنان راهبه در دیر آموخته‌ام.  

وی همچنین به پرسش‌هایی درمورد انتخابات و احزاب سیاسی پاسخ داد و درباره شرکت در احزاب سیاسی به این سایت گفت: من یک هنرمند هستم و خواسته‌هایم را با هنرم بیان می‌کنم. شاید نقش من این نباشد که در احزاب و یا جریان‌های سیاسی مختلف فعالیت داشته باشم. اما در کل معتقدم که مصر امروز به احزاب مختلف و جنبش‌های سیاسی گوناگون احتیاج دارد.  

حنان ترک خطاب به مردم مصر گفت: همگی ما باید به نتایج صندوق‌های رای احترام بگذاریم. چون نتیجه نهائی نشان خواست و اراده اکثریت مردم می‌باشد. وی همچنین خطاب به رئیس جمهور آینده مصر گفت: رئیس جمهور آینده این کشور باید با تمام مردم به شکل برابر رفتار کند. چه کسانی که به او رای داده‌اند و چه کسانی که به نامزد دیگری در این انتخابات رای داده بودند.  

در این گزارش الیوم السابع نظر حنان ترک را درمورد گفته‌های مردم، درباره او جویا شد و از وی پرسید: بسیاری از مردم معتقدند که به دلیل این که با حجاب هستید طرفدار اخوان المسلمین و یا سلفی‌ها می‌باشید. پاسخ شما به این افراد چیست؟ حنان ترک نیز در پاسخ به نامزد ریاست جمهوری موردنظر خود اشاره کرد و گفت: من به عبدالمنعم ابوالفتح رای دادم و همه می‌دانیم که عبدالمنعم نه سلفی است و نه از حزب اخوان المسلمین. من برای رضای خدا حجاب خود را رعایت می‌کنم و این کار من ارتباطی با اخوان المسلمین و یا سلفی‌ها ندارد.

 

زمان انتشار : 1391-03-10 

[post_title] => بازیگر نقش خواهر ترزا به چه کسی رای داد؟ [post_excerpt] => [post_status] => publish [comment_status] => open [ping_status] => open [post_password] => [post_name] => %d8%a8%d8%a7%d8%b2%db%8c%da%af%d8%b1-%d9%86%d9%82%d8%b4-%d8%ae%d9%88%d8%a7%d9%87%d8%b1-%d8%aa%d8%b1%d8%b2%d8%a7-%d8%a8%d9%87-%da%86%d9%87-%da%a9%d8%b3%db%8c-%d8%b1%d8%a7%db%8c-%d8%af%d8%a7%d8%af%d8%9f [to_ping] => [pinged] => [post_modified] => 2018-04-23 16:47:53 [post_modified_gmt] => 2018-04-23 13:17:53 [post_content_filtered] => [post_parent] => 0 [guid] => http://alummah.ir/?p=1368 [menu_order] => 0 [post_type] => post [post_mime_type] => [comment_count] => 0 [filter] => raw ) ) [post_count] => 10 [current_post] => -1 [in_the_loop] => [post] => WP_Post Object ( [ID] => 1390 [post_author] => 3 [post_date] => 2018-04-23 20:45:03 [post_date_gmt] => 2018-04-23 17:15:03 [post_content] =>

فیلم جدید مرزاق علواش داستان دوره تیره‌ای از تاریخ الجزایر را بازخوانی می‌کند.

به نقل از سایت خبری جزیره نت، «توبه‌کار» فیلم اخیر «مرزاق علواش» کارگردان الجزائری، حوادث دوره‌ای از خشونت را در این کشور به تصویر می‌کشد.

مهمترین‌ سئوالی که این کارگردان در فیلم مذکور مطرح می‌کند آن است که آیا پیمان صلح و دوستی ملی که در سال 1999 در الجزائر منقعد شده، برای پایان دادن به خاطره چنین حادثه‌ای کافی بوده است؟ آیا صرفا انجام همین یک کار دردهای مرتبط با این واقعه را التیام می‌دهد و رنج‌های آن دوره را به فراموشی می‌سپارد؟

فیلم «توبه‌کار» الهام‌گرفته از یک داستان واقعی است و نشان می‌دهد که پیمان صلح و تفاهم ملی توانست صدها جوان متعصب و افراطی را دعوت به بازگشت کند. این جوانان که به کوهستان رفته بودند پس از انعقاد پیمان مذکور نزد خانواده‌های خود بازگشتند و خود را به دولت تسلیم کردند.

«علواش» در توضیح چگونگی ساخت این فیلم گفت: فیلم‌نامه مدت‌ها پیش آماده شده بود. اما وزارت فرهنگ الجزائر با کمک به ساخت این فیلم مخالف بود. در نهایت من مجبور شدم با یک دوربین دیجیتالی این فیلم را بسازم. وقتی این فیلم را می‌ساختم احساس می‌کردم بار دیگر به روزهای جوانی خود در سینما برگشته‌ام.

وی معتقد است این پیمان و نتایج آن، نوعی خوش‌بینی ساختگی را در کشور به وجود آورده است. «علواش» همچنین با اشاره به تاریخ کشورش می‌گوید: تاریخ الجزائر از زمان استقلال تا به امروز سرشار از مسائلی است که در سکوت  قرار گرفته است و کسی هم تمایلی به سخن گفتن درباب آن‌ها را ندارد. مردم الجزائر ترجیح می‌دهند که همیشه به خوب بودن تظاهر کنند. اما آن چیزی که من می‌خواهم با این فیلم بگویم، یادآوری حادثه بزرگ تاریخی است که منجر به قربانی شدن افراد بسیاری و مهاجرت هزاران انسان و در نهایت تهی شدن این کشور از نخبگان است. این درست همان چیزی است که من در این فیلم قصد دارم درباره آن سخن بگویم.

«رشید» قهرمان داستان «توبه‌کار» نقش انسانی را ایفا می‌کند که توسط خانواده قربانیان بخشیده می‌شود. در واقع این شخصیت نماینده صدها جوانی است که پس از پیمان صلح از کوه‌های که در آن جا پناه گرفته بودند، خارج شدند و به سوی خانواده‌های خود بازگشتند. افرادی که جامعه الجزائری به آن‌ها نام توبه‌کار را داده است.

فیلم، استقبال بسیار گرم مردم از این فرد را به تصویر می‌کشد. استقبالی که آن چنان صمیمی و بی‌عقاب است که عرصه را بر وی تنگ کرده مجبور به ترک شهر می‌کند. او در پی کار به شهر دیگری می‌رود اما علی‌رغم ظاهر مهربان افراد، گویی تمام مردم نسبت به وی احساس بدی دارند. اگرچه «رشید» مدعی است که کسی را به قتل نرسانده است، اما نگاه‌های سنگین مردم از وی قربانی دیگری می‌سازد.

 

زمان انتشار : 1391-03-13 

[post_title] => مجازات توبه‌کاری بیگناه [post_excerpt] => [post_status] => publish [comment_status] => open [ping_status] => open [post_password] => [post_name] => %d9%85%d8%ac%d8%a7%d8%b2%d8%a7%d8%aa-%d8%aa%d9%88%d8%a8%d9%87%e2%80%8c%da%a9%d8%a7%d8%b1%db%8c-%d8%a8%db%8c%da%af%d9%86%d8%a7%d9%87 [to_ping] => [pinged] => [post_modified] => 2018-04-23 20:45:03 [post_modified_gmt] => 2018-04-23 17:15:03 [post_content_filtered] => [post_parent] => 0 [guid] => http://alummah.ir/?p=1390 [menu_order] => 0 [post_type] => post [post_mime_type] => [comment_count] => 0 [filter] => raw ) [comment_count] => 0 [current_comment] => -1 [found_posts] => 6079 [max_num_pages] => 608 [max_num_comment_pages] => 0 [is_single] => [is_preview] => [is_page] => [is_archive] => 1 [is_date] => [is_year] => [is_month] => [is_day] => [is_time] => [is_author] => [is_category] => 1 [is_tag] => [is_tax] => [is_search] => [is_feed] => [is_comment_feed] => [is_trackback] => [is_home] => [is_404] => [is_embed] => [is_paged] => 1 [is_admin] => [is_attachment] => [is_singular] => [is_robots] => [is_posts_page] => [is_post_type_archive] => [query_vars_hash:WP_Query:private] => ce2c2c4677196775a7be06f8f73cde72 [query_vars_changed:WP_Query:private] => [thumbnails_cached] => [allow_query_attachment_by_filename:protected] => [stopwords:WP_Query:private] => [compat_fields:WP_Query:private] => Array ( [0] => query_vars_hash [1] => query_vars_changed ) [compat_methods:WP_Query:private] => Array ( [0] => init_query_flags [1] => parse_tax_query ) )